Михаи́л Миха́йлович Про́хоров (род. 4 ноября 1942 года , Новозыбков ) — советский и российский философ , специалист по онтологии и теории познания , теории и истории мировоззрений . Доктор философских наук, профессор.

Биография

Родился 4 ноября 1942 года в Новозыбкове ныне Брянской области .

В 1969 году окончил философский факультет ЛГУ имени А. А. Жданова , а в 1972 году там же аспирантуру .

В 1973 году в ЛГУ имени А. А. Жданова защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «О диалектико-материалистическом понимании категорий исторического и логического» (специальность 09.00.01 — диалектический и исторический материализм) .

В 1969—1972 годах — старший преподаватель кафедры философии Северо-Западного государственного заочного политехнического института .

В 1972—1977 годах — старший преподаватель кафедры философии Брянского института транспортного машиностроения .

В 1977—1978 годах — старший преподаватель кафедры философии и политической экономии Могилёвского государственного педагогического института .

В 1978—1990 годах — старший преподаватель, доцент, в 1994—1997 годах — профессор кафедры философии Горьковского/Нижегородского государственного университета .

В 1983—1984 годах преподавал в (англ.) ( в Сантьяго-де-Куба .

В 1990—1991 годах — старший научный сотрудник и стажёр на философском факультете ЛГУ имени А. А. Жданова .

В 1991 году в ЛГУ имени А. А. Жданова защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Диалектика созерцания и преобразования в человеческой деятельности: анализ философских оснований» (специальность 09.00.01 — диалектический и исторический материализм). Официальные оппоненты — доктор философских наук, профессор В. А. Дёмичев, доктор философских наук, профессор В. В. Лапицкий и доктор философских наук, профессор Л. П. Сверчкова. Ведущая организация — Тверской государственный университет .

В 1992—1994 годах — заведующий кафедрой философии Нижегородского государственного сельскохозяйственного института .

В 1994 году создал нижегородский семинар «Теория и история мировоззрений» .

С 1997 года — профессор кафедры методологии и философии Нижегородского государственного технического университета .

С 1997 года — профессор, а с 1998 — заведующий кафедрой философии (ныне — кафедра философии и истории мировоззрения Мининского университета ) .

Профессор кафедры гуманитарных, социально-политических и юридических дисциплин Нижегородского филиала Московского государственного университета экономики, статистики и информатики .

Профессор кафедры истории, философии, педагогики и психологии Нижегородского государственного архитектурно-строительного университета .

Научная деятельность

Занимаясь анализом проблемы исторического и логического М. М. Прохоров пришёл к выводу о том, что основной вопрос философии следует эксплицировать строго отношении человека и мира ( ). Философию он рассматривает как теорию мировоззрения, которая занимается обобщением итогов культуры, науки и древней «исторической формы мировоззрения». Последняя распадается на «содержание» (мироотношение) и « форму » (средства и способы с помощью которых выражается мироотношение) .

Мироотношение выражается в разных формах, а одна и та же форма в свою очередь выражает разные мироотошения. Им были выделены, описаны и представлены как основные способы человеческой идентификации три типа мироотношения: 1) созерцательное (здесь человек «растворён» в мировой субстанции и её изменениях); 2) реляционное/активистское (сущее находится в отношении к человеку, утверждается первичность субъектной деятельности); 3) коэволюционное (качественно отличается от двух предшествующих, поскольку господствующее положение одной стороны мироотношения вытесняется их равнозначностью и равностепенностью). По мнению М. М. Прохорова к конце XX века произошла замена мировоззрения активистского типа коэволюционным .

Онтологию он рассматривает в виде фундаментальной истории перехода первого типа мироотношения при посредстве второй к третьему, полагая, что необходимо принимать во внимание в логике и теории познания .

М. М. Прохоровым была показана важность проблемы процессуальности, её обновления и неисчерпаемости в категориальных формах выражения в мышлении . Также он указал на неправомерность попыток ссылаться на учение о развитии при обосновывании элиминации человека посредством систем имеющих искусственный интеллект ссылками. Он видит смысл перехода от «философии субстанции» к «философии движения» и необходимость в следовании принципу (методу) соответствия логического историческому .

Научные труды

Монографии

Статьи

Примечания

Литература

• Прохоров, Михаил Михайлович // Алексеев П. В. Философы России XIX-XX столетий. Биографии, идеи, труды. — 4-е изд., перераб. и доп. — М. : Академический проект , 2002. — 1152 с. — ISBN 5-8291-0148-3 .