Яромир (Гебхард) ( чеш. Jaromír (Gebhart) ; ок. 1040 — 26 июня 1090 , Эстергом , Венгрия ) — епископ Праги в 1067 — 1090 годах из династии Пршемысловичей , четвёртый сын князя Чехии Бржетислава I и Йитки из Швейнфурта . Последовательно боролся за распространение юрисдикции Пражской епархии на территорию Моравии и независимость епископа Праги от королевской власти. Во многом, благодаря конфликту с епископом Яромиром чешский король Вратислав II перенёс свою резиденцию из Пражского града в Вышеград , где учредил новую церковную структуру — Вышеградский капитул — подчинявшуюся напрямую Святому Престолу .

Биография

Яромир родился четвёртым из пяти сыновей чешского князя Бржетислава I и его жены Йитки из Швейнфурта .

Борьба за сан епископа Праги

В юности Яромир был отправлен в духовное учение за пределы Чехии, поэтому при разделе Бржетиславом I Моравии между сыновьями отсутствовавший тогда Яромир остался без удела . После смерти в январе 1061 года его старшего брата, князя Спитигнева II , Яромир бросил учение и спешно вернулся в Чехию, рассчитывая получить некоторую часть отцовского наследства. Однако возвращение Яромира к светской жизни не входило в интересы его брата Вратислава , ставшего новым князем. Следуя воле отца, Вратислав рассчитывал в будущем продвинуть Яромира на должность епископа Праги и в первую субботу марта того же года, несмотря на противодействие Яромира, постриг его в священники. В присутствии Вратислава Яромира посвятили в сан дьякона, затем Яромир вслух прочел евангелие, после чего прислуживал епископу во время обедни. Однако вскоре после этой церемонии Яромир повязал рыцарский пояс и со всей своей дружиной бежал в Польшу ко двору князя Болеслава II .

После того как 9 декабря 1067 года умер шестой епископ Праги Север, братья Конрад и Ота вызвали Яромира из Польши, сняли с него рыцарский пояс и вновь облачили в священнические одежды. Яромир повторно принял постриг. Вместе с братьями Конрадом и Отой Яромир прибыл в Прагу, где князь Вратислав , опасаясь сговора братьев против его власти, подыскал уже другого кандидата на должность пражского епископа. На общем собрании знати, дружины и народа, состоявшемся у сторожевых ворот Праги в урочище Добенин, князь Вратислав представил в качестве нового пражского епископа саксонца Ланца, бывшего тогда пробстом Литомержицкого капитула . Однако большинство знати и дружины были недовольны кандидатурой Ланца и выступили на стороне Яромира и его братьев. Наиболее активно выступили против княжеского ставленника управитель дворца Койата, сын Вшебора, и правитель Жатеца Смил, сын Вожена. Дружина отошла от Вратислава II и встала лагерем у Опочно , вблизи города Градец-Кралове . Покинутый войсками князь Вратислав бежал в Прагу, пообещав по пути, что назначит епископом Праги Яромира. Подойдя к Праге, братья встали лагерем у деревни послали к князю посла. Вратислав возвел Яромира в епископы Праги и, обменявшись с братьями клятвами, отпустил их в Моравию. Койата и Смил, опасаясь мести князя, в первую же ночь бежали из Праги .

30 июня 1068 года в Майнце король Германии Генрих IV вручил Яромиру епископский перстень и пастырский посох, 6 июля архиепископ Майнца Зигфрид рукоположил Яромира в епископы, присвоив ему новое имя Гебхард. Вернувшись в Прагу, Яромир незамедлительно занял епископскую кафедру. Свою резиденцию новый пражский епископ устроил в усадьбе Херчинявес, где 8 июня 1070 года освятил новую церковь .

Борьба за объединение епархий

Приступив к обязанностям епископа, Яромир решил вернуть в состав Пражской епархии выделившееся из неё в 1063 году Оломоуцкое епископство , что привело его к затяжному конфликту с епископом Оломоуца , длившемуся без малого 20 лет и ставшему предметом рассмотрения Римской курией . Многочисленные ходатайства Яромира к его брату князю Вратиславу об объединении двух епархий под началом пражского епископа оказались безрезультатными. Однако идея объединения епархий так захватила пражского епископа, что в 1073 году , как пишет в своей летописи Козьма Пражский , Яромир заявил:

после чего отправился в Оломоуц в сопровождении свиты. Прибыв ко двору епископа и будучи милостиво им принят, Яромир затеял ссору и, как свидетельствует Козьма Пражский, «схватив обеими руками своего брата епископа за волосы, высоко поднял его и бросил на пол, как пучок соломы», после чего сопровождающие Яромира слуги набросились на Яна и стали избивать, приговаривая: «Учись страдать, столетний младенец, похититель чужой паствы». После этого епископ Яромир, как ни в чём ни бывало, продолжил путь в свой двор в Моравии .

Епископ Ян направил пространную жалобу князю Вратиславу , в которой требовал направить дело на рассмотрение Римской курии . Князь тотчас направил к епископу Яну вооружённую охрану, чтобы тот смог безопасно добраться до Праги. В Рим был отправлен княжеский посланец, однако его перехватили дружинники Яромира. Разгневанный Вратислав собрал внушительное посольство во главе со священником Петром, сыном Подива, и под охраной войск имперского пфальцграфа направил к папе Григорию VII .

Результатом посольства стало то, что в 1073 или 1074 году в Чехию прибыл особый посол и советник римского папы Рудольф для исследования обстоятельств конфликта и наказания виновных. Рудольф потребовал от князя созвать на священный синод всю знать страны и всех церковных иерархов, включая епископов Яромира Пражского и Яна Оломоуцкого. Дважды вызванный на синод Яромир ответил следующим образом:

Реакцией Рудольфа было лишение Яромира священнического сана и отстранение от должности епископа Праги. Однако чешское духовенство встало на защиту епископа Яромира: как говорит летописец, все каноники и капелланы заявили об отказе от своих званий и должностей и открыли алтари, служба в храмах и монастырях прекратилась. Папский посланец, озадаченный такой реакцией духовенства вынужден был вернуть Яромиру звание священника. При этом Рудольф пообещал, что если оба епископа в текущем году не отчитаются папе в своих действиях, оба будут отлучены от церкви. Яромир и Ян Оломоуцкий незамедлительно отправились в Рим и представили папе свои письменные объяснения. После этого им было приказано отправляться домой и ждать вызова на генеральный синод .

Неизвестно, чем бы закончилось рассмотрение этого конфликта на заседании генерального синода, если бы в дело не вмешалась маркграфиня Матильда Тосканская , обладавшая огромным влиянием на римскую курию . Проникшись симпатией к своему дальнему родственнику Яромиру, Матильда выступила посредником между ним, епископом Оломоуца и римским папой. В результате было заключено соглашение, в соответствии с условиями которого оба епископа должны будут жить в мире, каждый в своей епархии, а если они нарушат это условие, то через 10 лет оба епископа должны будут явиться к римскому двору и получить решение папы по своему делу. Яромир был восстановлен папой в священническом звании и епископском достоинстве. Также папа передал чешским послам письма для князя Вратислава, в которых предписывал ему принять своего брата с почетом и жить с ним в мире .

Майнцский сейм

На Майнцском сейме в 1085 или начале 1086 года император даровал князю Вратиславу титулы короля Чехии и короля Польши. Участвовавший в этом сейме епископ Праги Яромир-Гебхард воспользовался случаем для продолжения своей кампании за объединение епархий и подал письменную жалобу императору. Поскольку к этому моменту епископ Ян I Оломоуцкий (ум. 1085) уже отошёл в мир иной, Яромир просил императора запретить избрание нового епископа Оломоуца. В обоснование своих требований Яромир предъявил поддельную грамоту пражского епископа св. Войтеха (982—996), якобы полученную им от императора Оттона I и утверждённую римским папой, в соответствии с которой территория Оломоуцкой епархии ( Моравия ) входила в состав епископства Пражского. В этой просьбе Яромира поддержал его брат король Вратислав, а также архиепископ Майнца Везило . В результате 29 апреля 1086 года епископ Праги с одобрения сейма получил императорскую привилегию, в соответствии с которой Пражская и Оломоуцкая епархии были вновь объединены под началом епископа Пражского. Кроме того, в привилегии были чётко установлены новые границы Пражского епископства, включавшие в себя всю территорию Чешского королевства, включая Моравию . В новой грамоте было указано:

В том же году, благодаря усилиям епископа Яромира, антипапа Климент III утвердил грамоту императора о переходе Моравии под церковную юрисдикцию Пражской епархии .

Противостояние короля и епископа

Отношения между Яромиром и его братом Вратиславом никогда не были безоблачными. Помимо очевидной личной неприязни, вызванной борьбой за политическое влияние, у братьев были противоположные взгляды на ряд принципиальных вопросов организации и функционирования чешской церкви. В частности, Вратислав был противником объединения Пражской и Оломоуцкой епархий, чего упорно добивался Яромир, а также выступал за возвращение служения литургии на славянском языке, запрещённой в Чехии папой Григорием VII в 1080 году, и поддерживал деятельность монахов Сазавского монастыря по её распространению, против чего яростно боролся епископ Яромир .

Получение Вратиславом королевского титула и объединение чешской епархии во главе с Яромиром-Гебхардом лишь усилило их непримиримое соперничество в борьбе за верховную власть. Вот что свидетельствует летописец:

Ещё в 1070 году князь Вратислав, желая дистанцироваться от властолюбивого епископа Яромира, перенёс свою резиденцию в Вышеград , где в противовес пражскому епископу учредил независимый от него Вышеградский капитул , подчинявшийся напрямую римскому папе. Далее конфликт дошёл до того, что король, желая ослабить власть Яромира, в 1088 году вновь выделил из Пражского епископства самостоятельную Оломоуцкую епархию, во главе которой поставил своего капеллана Вецла (Везеля). Епископ Гебхард решил отправиться в Рим с жалобой на нарушение его прав и привилегий. По пути в Рим он заехал к своему другу королю Венгрии Ласло I , где внезапно занемог и на седьмой день умер 26 июня 1090 года .

Примечания

Литература

• Гудзь-Марков А. В. . — М. : ПИК ВИНИТИ, 1997. — 488 с. — ISBN 5-256-01254-1 .
• Козьма Пражский . / Перевод Г. Э. Санчука. — М. : Издательство АН СССР, 1962. — 296 с. — (Памятники средневековой истории народов Центральной и Восточной Европы).
• Королюк В. Д. // Краткие сообщения Института славяноведения АН СССР. — 1960. — № 29 . — С. 3—23 .
• Томек В. В. / Пер. с чешск. под редакцией В. Яковлева. — СПб. : Издание книгопродавца С. В. Звонарева, 1868. — 843 с.

Ссылки

• // www.e-stredovek.cz