Кра́мпус ( нем. Krampus , австр. Klaubauf, Bartl , словен. Parkelj , чеш. čert , сил. Gumphinckel , венг. Krampusz ) — легендарная фигура в фольклоре альпийского региона, «рождественский чёрт», спутник и одновременно антипод Николая Чудотворца , а также название обходного обряда в ночь с 5 на 6 декабря.

Обряды

В ночь с 5 по 6 декабря Крампус сопровождает святого Николая, наказывая непослушных детей и пугая их, — тем самым он действует в противовес Св. Николаю, который раздаёт подарки хорошим детям. Считается, что когда Крампус находит капризного ребёнка, он кладёт ему под подушку уголь или засовывает его в свой мешок и уносит напуганное дитя в пещеру, предположительно, чтобы съесть на рождественский ужин. В более старых версиях легенд Крампус похищает детей и уносит в свой жуткий замок, а потом сбрасывает в море.

Изображать Крампуса принято в Австрии , Южной Баварии , Венгрии , Словении , Чехии , некоторых северных областях Италии ( Боцен (Больцано) ) и Хорватии . Вид этого существа и его название варьируются в зависимости от местности. Как правило, в альпийском регионе Крампуса изображают как рогатое и косматое звероподобное чудище демонической внешности. Традиционно мужчины наряжаются в наряд Крампуса в течение первой недели декабря, а особенно в ночь с 5 ( нем. Krampuslauf — «День Крампуса») на 6 декабря ( нем. Nikolaus — « День Св. Николая ») и бродят по улицам, пугая детей цепями и колокольчиками. Часто Крампуса изображают на специальных рождественских открытках ( нем. Krampuskarten ).

История

Упоминания о Крампусе имеются ещё в дохристианском немецком фольклоре и было связано с приходом зимы и уменьшением светового дня. Таким образом он олицетворял собой злого духа зимы. Само слово «Крампус» происходит от старого немецкого слова «krampen», что означает «коготь», либо по другой версии, от баварского «Krampn» — нечто мёртвое, высохшее. . По некоторым характеристикам он проявляет сходство и с сатирами из древнегреческой мифологии . В более ранний период, особенно во времена инквизиции католическая церковь запрещала празднования с участием ряженых, изображающих рогатых существ. Тем не менее традиция изображения Крампуса сохранилась, и к XVII веку он утвердился в рождественских празднованиях как спутник Св. Николая .

В XX веке австрийское правительство не поощряло изображение Крампуса. После гражданской войны 1934 года режим Дольфуса по инициативе христиан-социалистов и Отечественного фронта наложил запрет на данную традицию . В 1950-е годы правительство распространяло памфлеты на тему «Крампус — порождение зла» . Однако к концу века произошло восстановление празднований с участием Крампуса, и сейчас эта традиция остаётся популярной . При этом в Австрии проходила общественная дискуссия на тему допустимости использования образа Крампуса для маленьких детей .

Внешний вид

При всех различиях в изображении Крампуса некоторые его характеристики остаются общими: он покрыт шерстью, обычно бурой или чёрной, у него козлиные рога и раздвоенные копыта. Из пасти вываливается длинный заострённый язык .

Нередко Крампус несёт цепь, что символизирует оковы на дьяволе в христианской традиции. Для достижения большего эффекта он потрясает цепями. Цепи могут также дополняться колокольчиками разного размера . К языческим представлениям восходит такой атрибут Крампуса, как связки берёзовых розг ( ruten ), которыми он стегает детей. Наказание розгами играло важную роль в дохристианском обряде инициации . Розги могут заменяться хлыстом. Иногда Крампус появляется с мешком или лоханью за спиной — они предназначены для того, чтобы унести непослушных детей для их последующего поедания, утопления или отправления в преисподнюю .

• 
  Крампусы посещают каждый дом в деревне Хальвиль (2006)
• 
  Открытка с Крампусом начала XX века
• 
  Св. Николай и Крампус. Открытка начала XX века
• 
  Св. Николай c ангелами и группой Крампусов. Австрия
• 
  Крампус в Зальцбурге (2008)
• 
  Шествие Крампусов в Доббьяко (декабрь, 2008)

Этимология и варианты названия

Слово «Krampus» (иногда «Grampus») происходит от древневерхненемецкого «Krampen» со значением «коготь» либо, по другой версии, от баварского слова «Krampn» «нечто мёртвое, высохшее» . Также в немецкой традиции известны названия «Hörnernickel» — рогатый Николай у судетских немцев , «Klausentreiben» — у швабов , «Klausjagen» — в швейцарском городе Кюснахт-ам-Риги или «Chlausjagen» — в Хальвиле .

В германской части Альп и австрийском регионе Зальцкаммергут Крампус более известен под именем «Kramperl». В Австрии персонаж известен также как «Klaubauf», а в южных частях страны — как «Bartl», «Bartel», «Niglobartl» или «Wubartl» . В других землях Крампуса и его аналогов также называют «Pelzebock» или «Pelznickel» (на юге Германии), «Gumphinckel» (в Силезии ) . В Венгрии он известен как «Krampusz» .

Иногда Крампус в фольклоре смешивается с другим мифическим существом — ведьмой Перхтен .

Региональные различия

В Центральной Европе ритуалы, связанные с Крампусом, различаются. Так, в Штирии Крампус отдаёт свои розги семье, в которую приходит, и затем они остаются в доме на видном месте на протяжении всего года как напоминание детям вести себя хорошо. В некоторых небольших деревнях Крампус расхаживает в компании других звероподобных рогатых существ («Schabmänner» или «Rauhen»), но без Св. Николая .

В крупных городах с развитой туристической инфраструктурой (наподобие Зальцбурга ) Крампусы более дружественны и скорее комичны, нежели страшны .

В Эльзасе аналог Крампуса известен как Ганс Трапп ( эльз. Hans Trapp ) и во время празднований сопровождает фигуру Младенца Христа вместо Св. Николая . Это связано с традицией, установленной лютеранской церковью ещё в 1600-е годы, когда место Св. Николая в данном ритуале занял Младенец Иисус (иногда его роль играла девушка).

Изображение Крампуса набирает популярность и в Северной Америке . Он популярен у немецкоязычных диаспор северо-востока США, где известен как и совмещает черты как Св. Николая, так и его демонического антипода .

В науке

В честь Крампуса назван Protomelas krampus – вид лучепёрых рыб семейства цихловые .

См. также

• — аналог Крампуса в Швабии
• Чёрный Пит
• Кнехт Рупрехт
• Ганс Трапп
• Никола зимний
• Сурваки — ряженье под Новый год в Болгарии
• Перхта — легендарная фигура германской и славянской мифологии, символ Крещенского вечера
• Звончары — отпугивание злых духов зимы в Хорватии

Примечания

Литература

• König, Otto. Klaubauf — Krampus — Nikolaus: Maskenbrauch in Tirol und Salzburg. Edition Tusch, Wien, 1983.
• Felix Müller, Ulrich Müller. Percht und Krampus, Kramperl und Schiach-Perchten. In: Ulrich Müller, Werner Wunderlich (Hrsg.). Mittelalter-Mythen 2. Dämonen-Monster-Fabelwesen. St. Gallen 1999, S. 449—460.

Ссылки

• от 8 января 2012 на Wayback Machine (англ.)
• (англ.)
• (англ.)
• от 22 октября 2020 на Wayback Machine (англ.)
• (англ.)
• (видео)
• (видео)
• (видео)