Эстонский народный костюм ( эст. eesti rahvarõivad ) является сложившимся на протяжении веков комплексом одежды, распространённой у эстонского народа и являющегося неотъемлемой частью эстонской культуры .

История

Самые ранние археологические находки предметов эстонской одежды датируются XI—XIII веками. Женская одежда, по-видимому, состояла из шерстяной или холщовой туникообразного покроя рубахи, глухого сарафана или несшитой поясной одежды, набедренника и наплечного тканого покрывала, замужние, вероятно, носили передник и убрус. Мужская одежда того времени известна меньше, вполне возможно, что эстонцы, как и многие финно-угорские племена и народны носили белые штаны, такую же белую длинную рубаху навыпуск, а по праздникам — кафтаны. Данный комплекс одежды с незначительными изменениями продержался ориентировочно до XVI века.

В XVII веке костюм претерпевает существенные изменения, несшитая одежда вытесняется сшитой, онучи сменяются носками и чулками.

В «классическом» виде эстонский народный костюм сформировался к XVIII веку, к рубежу XVIII—XIX веков появляется незначительное городское влияние: многие элементы женской одежды упрощаются либо адаптируются под городской костюм, в частности, появляется выделение талии, одноцветная узкая юбка сменяется, сначала на севере, а потом и в других частях Эстонии, более широкой разноцветной продольно-полосатой юбкой, появляются лиф у женщин и жилет у мужчин.

С середины XIX столетия народная одежда подвергается все более сильному городскому влиянию (особенно на севере страны, где на тот момент находилось большее количество городов и присутствовало большее этническое многообразие), а несколько позже и общеевропейской моды. На село проникают фабричные хлопок, шелк сукно. Мужчины перешли к городской одежде уже в середине XIX в., а к концу века в большей части материковой Эстонии вышла из обихода и традиционная женская одежда; она удержалась лишь на окраинах — у сету, на юго-западе Сааремаа, на Муху и Кихну. Дольше всего, до начала XX в., в Эстонии сохранялся головной убор замужних женщин. Несмотря на городские влияния, в одежде сельского населения и в годы буржуазной республики существовал ряд своеобразных черт. Традиционные головные уборы женщин сменялись платками, городские шляпы распространения не получили. Мужчины носили фуражки и кепки, зимой — ушанки. В 20—30-е годы распространились также финские зимние шапки. Сохранялись повсеместно и овчинные шубы, которые надевались при поездках на санях. До 30-х годов многие мужчины старшего поколения и в праздники не носили галстуков, а повязывали шейные платки, обычно белые. С приходом советской власти разница между городским и сельским костюмом окончательно стёрлась, и традиционный народный костюм бытовал лишь у пожилых женщин сету, на Кихну он сохранился в качестве свадебного наряда.

В настоящее время народный костюм, популярность которого возросла после Поющей революции и последующей независимости является праздничным костюм и неотъемлемым атрибутом ансамблей эстонской народной музыки.

Основные элементы

Мужская одежда

• Рубаха ( эст. särk, hame ) — была холщовой, туникообразного покроя и с прямым разрезом, достигала бёдер и имела либо отложной либо невысокий стоячий воротник. В зависимости от региональных традиций рубаха могла либо носиться навыпуск либо заправляться в штаны.
• Штаны ( эст. püksid ) — как правило, были до колен, но на юге были в употреблении и длинные, до половины голени. Опоясывались кушаком или ремнём, позднее держались на подтяжках . Как правило, изготавливались из сукна, но летние штаны были холщовыми.
• Ваммус ( эст. vammus ) — короткая суконная куртка.

Женская одежда

• Рубаха — также была туникообразного покроя, но доходила до лодыжек и имела широкие рукава. В жаркую погоду женщины ходили в одних рубахах, но обязательно подпоясанные.
• Юбка ( эст. seelik ) — будничная была одноцветной, праздничная — продольно-полосатой.
• Сыба ( эст. sõba ) — шаль-покрывало, набрасывавшееся на плечо при холодной погоде, могла быть праздничной одеждой. Как правило, сыба была темно-коричневого, у зажиточных белого цвета и тщательно отделана цветным шнуром. Женщины южных и центральных приходов Западной Эстонии носили на плечах два платка: белый полотняный и красный шелковый поверх него.
• Кампсун ( эст. kampsun ) — верхняя кофта, сшитая в талию из сукна темно-коричневого, синего или серого цвета; она надевалась поверх рубахи.
• Лийстик ( эст. liistik ) — лиф, сходный но покрою с кофтой.

Женская одежда украшалась вышивкой, на севере страны из белых нитей, а на юге — красных.

Верхняя одежда

• Пикк-кууб ( англ. pikk kuub , у сету — хярмак ( эст. härmak )) — длинный приталенный кафтан из серого, коричневого и синего сукна или холста. Мужской и женские кафтаны имели один и тот же покрой, но мужской был украшен скромнее.
• Шуба  ( эст. kasukas ) — изготавливалась из овчины, носилась зимой.
• Рюю ( эст. rüü ) — холщовый плащ-балахон с капюшоном.

Головные уборы

Мужчины носили меховые шапки, тюбетейки и валяные или фетровые шляпы с узкими полями. Замужние женщины оборачивали вокруг головы намётку -линик ( эст. linik ) или носили чепец ( эст. tanu ), девушки — очелье.

Аксессуары

• Сыльг ( эст. sõlg ) — круглая, конусообразная металлическая пряжка, носившаяся женщинами на груди и шее во время праздников.
• Вёэ ( эст. vöö ) — пояс-кушак. Женский был тканым на ниту с браным узором, а мужской — сплетенным или сотканным на станке .
• Голенные подвязки — тканые полоски с кисточками на концах, завязывавшиеся на чулках под коленом для того, чтобы чулки не спадали. В мужском костюме они также скрепляли штанины коротких штанов.

Обувь

Обувью служили поршни ( эст. pastlad ), лапти , на острове Сааремаа пятид ( эст. pätid ) — тканые туфли с просмоленной подошвой, а позднее — башмаки общеевропейского фасона, надевавшиеся на вязаные чулки. Мужчины на праздник надевали сапоги.

Различия по регионам и этническим группам

Северные регионы

Особенностью североэстонской женской одежды было наличие коротких у рубахи либо их отсутствие, на которую надевали кяйсед ( эст. käised ), пышную блузку с длинными рукавами, позаимствованную у костюма шведок . Вместо чепцов жительницы севера носили горшкообразные кокошники и венцы ( эст. kabimüts, pottimüts ). На северо-западе цветовая гамма верхней одежды была преимущественно тёмной: чёрного и тёмно-коричневого цветов , в расцветке полосатых юбок, появившихся раньше, чем на остальной территории Эстонии, благодаря близости Таллина, доминировали зелёный, синий и красный цвет. Важной особенностью североэстонской женской одежды был своеобразный растительный орнамент, которым вышивали нижний край блузки-кяйсед и головные уборы.

Сааремаа

Характерной особенностью костюма этого острова были вязаные колпаки с кисточками ( эст. tutt-müts ), носившиеся женщинами: замужние. По праздникам женщины носили отделанные мехом шапки и харьютану ( эст. har-jutanu ), сороку на твёрдом каркасе, во второй половине XIX в. распространились «копытообразные» кокошники пинньмютс. Также женщины носили наплечный красный плат, складывавшийся треугольником и цеплявшийся булавкой или сыльгом. Мужчины оборачивали вокруг воротника клетчатый шейный платок .

Хийумаа

В целом комплекс одежды был сход с сааремааским, но развивался своим путём с незначительным шведским влиянием. Кяйсед на этом острове продержалась до 1890-х годов, одноцветные юбки — до 1870-х, в целом народный костюм вышел из употребления к 1930-м годам.

Ляэнемаа и Пярнумаа

Костюм этих областей сочетал в себе отдельные черты, характерные для южноэстонского, североэстонского и островного костюмов, наряду с некоторыми специфичными элементами. Комплекс женской одежды состоял здесь из рубахи, юбки, наплечного платка и кампсуна, молодые женщины носили часто лиф-лийстик. Верхняя одежда жителей Ляэнемаского уезда, как и на севере Эстонии, была но преимуществу синего цвета, в Пярнуском уезде темно-коричневого и отделана красным шнуром и нашивками из цветного сукна или позумента, как в южноэстонском типе. В XVI—XVII веках женщины в Ляэнемаа носили кожаный пояс с медными накладками и цепочками рыхуд.

Костюм волостей Лихула и Кирбла характерен преобладанием красного в цветовой гамме. С конца XIX века стали популярными красные юбки со цветастой вышивкой, в начале XX века цветовая гамма стала более сдержанной и однородной. Рубахи из Лихулы и Кирблы имели широкие рукава. Также в конце XIX века рубахи стали украшать красной вышивкой крестом, особенно богато украшались женские и мужские свадебные рубахи.

Ярвамаа

Головным убором женщин в Ярвамаа служил полотняный конусовидный чепец с вышивкой, подобной узору на кяйсед, или шёлковая шапочка на картонной основе. Полосатая юбка была пяти-семицветной. Одежда украшалась растительным орнаментом, выполненным чаще всего шёлком в технике «гладь» с применением золотой и серебряной нитей .

Кихну

С середины XIX века жительницы этого острова носили ситцевую блузку, заменившую бытовавшую раннее традиционную кяйсед. Жители острова традиционно были моряками, и поэтому из плаваний привозили своим жёнам фабричные ткани и платки русского производства. Кихнуская блузка кроилась по подобию мужской тужурки , у неё нет вытачек на груди, а стоячий воротник, манжеты и планка для пуговиц выкраивались прямыми, по обеим сторонам пуговичной планки вшивались две складки. Вдовы носили блузки из синих тканей, а остальные — из ярких красно-розовых .

• 
  Костюмы севера Эстонии, слева направо: остров Муху , (о-в Сааремаа), Тыстамаа , Пярну-Яагупи
• 
  Костюм Сааремаа, экспозиция хельсинкского
• 
  Жительницы села на Сааремаа *
• 
  Житель Муху *
• 
  Жатва в Хийумаа *
• 
  Свадьба в Ноароотси *
• 
  Школьницы с острова Кихну , крайняя справа — в традиционной кофте
• 
  Женский народный костюм Кихну
• 
  Крестьянка из под Таллина , 1890-е гг., фотография
• 
  Юноша из Козе в народном костюме, фотография
• 
  Девушка из Козе в народном костюме, фотография

* Литографии , середина XIX века

Южные регионы

Юг Эстонии традиционно был более консервативным, поэтому в костюмах сохранилось больше архаичных элементов, особенно в костюме невест. Тем не менее, к концу XIX века рубаху стали украшать вышивкой.

Мульгимаа

В одежде мульков — жителей Мульгимаа больше всего сохранились древние элементы, в частности удерживались вышитые набедренники, свисавшие с боков от пояса. Замужние женщины носили еще передник — вместе с намиткой его торжественно надевали невесте во время свадьбы. После этого появиться без них было неприлично. В женской рубахе отверстием для шеи служил простой вертикальный разрез.

Сету

Одежда сету заметно отличается от костюма других южных эстонцев. Она сохранила некоторые древние черты и вместе с тем восприняла много русских элементов. До начала XIX в. женщины сету одевались, в общем, как и в южной Эстонии: одноцветная черная юбка, набедренник, наплечное покрывало и полотенчатый головной убор. В первой половине XIX в. женщины сету поверх туникообразной рубахи с длинными рукавами стали надевать глухую наплечную одежду типа сарафана — рююд ( эст. rüüd ) с длинными ложными рукавами, как и у русских Псковщины , позднее он начал краситься в синий цвет. Выходной сарафан — китасник ( эст. kitasnik ) шили из покупной синей китайки. Праздничной наплечной одеждой служил синий, а позже черный «сукман», сходный по покрою с прежним рююд, однако без ложных рукавов. Линик сету был очень длинным и походил на линики ижорских женщин. По праздникам женщины сету носили сылъг и по нескольку ожерелий из крупных серебряных бус и цепочек с подвесками.

Во второй половине XIX века в мужской костюм проникает русская косоворотка.

Вырумаа

Как и на севере Эстонии, женщины носили рубаху без рукавов и кяйсед поверх неё. С конца XVIII века вместо старинного геометрического орнамента кяйсед и чепцы стала украшать цветочная вышивка, которая стала характерной для этого региона .

• 
  Костюмы юга Эстонии, слева направо: наряд Кадрина , костюм Михкли (о-в Сааремаа), наряд сету, наряд ( Вильяндимаа )
• 
  Костюм сету деревни Сигово Печорского района Псковской области
• 
  Жительница деревни Андрейково (Алаотса) ( Сетумаа ), 1912 г.
• 
  Костюмы деревни Айкова, 1912 г.
• 
  Женщины на свадьбе, село Верхоустье (Вярска), Сетумаа, между 1912 и 1914 г.
• 
  Руновпевец Юрий Лукин из села Вярска со своей семьёй, между 1912 и 1914 г.
• 
  Министр финансов Эстонии Арто Аас вместе с представителями сету в народных костюмах,
  2015 год
• 
  Сетуский костюм, экспозиция хельсинкского
• 
  Женщины-сету, фотография 1890-х годов
• 
  Мужчина сету в зимней одежде, то же самое
• 
  Мужской хор сету, фотография 1896 г.
• 
  Народный танец выру
• 
  Танцевальная группа из Вильяндимаа
• 
  Жительницы острова Рухну в народных костюмах, 1937 год

Примечания

Источники

• (рус.) . — М. : Наука , 1964. — Т. 2. — С. 271-278. — 914 с. — 4000 экз.

Ссылки