Interested Article - Ut queant laxis

« Ut queant laxis » в современной нотации

Ut queant laxis (с лат. «Чтобы смогли во весь голос» ) — гимн Иоанну Крестителю , написанный на латинском языке и традиционно приписываемый Павлу Диакону , лангобардскому историку, жившему в VIII веке. Автором мелодии гимна ныне принято считать Гвидо Аретинского (первая треть XI века). Первые слоги каждой строки первой строфы гимна (по типу акростиха ) послужили названиями ступеней звукоряда ( нот ). В традиционной католической литургии распев Ut queant laxis приурочен к празднику Рождества Иоанна Крестителя .

Краткая характеристика

Мелодия

Помощь по воспроизведению .

Особенность распева гимна такова, что каждая строка строфы распевается на новую мелодическую фразу, которая начинается со следующей по порядку ступени диатонического гексахорда , первая мелодическая фраза начинается слогом ut и звуком C (в натуральном гексахорде) или G (в твёрдом гексахорде), вторая — re ( D / A ), третья — mi ( E / h ) и так далее. Автором «дидактической» мелодии, обеспечившей «поступенную» привязку стихов (известного ранее, но с другой мелодией) гимна, был, по общему мнению, Гвидо Аретинский . Подробней о дидактической реформе Гвидо и её позднейшей рецепции см. статью Сольмизация .

Оригинал

Первая строфа (всего 5 строф):

Ut queant laxis

Первая строфа гимна

Помощь по воспроизведению .

Ut queant laxis
re sonare fibris
Mi ra gestorum
fa muli tuorum,
Sol ve polluti
la bii reatum,
S ancte I ohannes.

Русские переводы

Перевод Р. Л. Поспеловой :

Чтобы открытыми устами

Смогли воспеть рабы

Твоих деяний чудеса,

Вину с порочных губ ты отпусти,

Святой наш Иоанн.

Перевод С. Н. Лебедева :

Чтобы рабы [твои] в полный голос

Могли воспеть чудеса твоих деяний,

Отпусти им, святой Иоанне, грех изустный.

Перевод Н. П. Дилецкого :

Да возможем хвалити чудеса,

Боже наш,

святых Твоих раби Твои,

развяжи устен скверных

прегрешения узы .

Мнемонический перевод М. И. Катунян:

Ут робою отверстой чтобы

Ре внители твои сумели

Ми ру возгласить деяний чудеса

Фа льшь совлеки с их губ,

Сол гать дабы не смели,

Ла ская слух напевом,

С вятый И оанне.

Дополнительная информация

Под ту же мелодию (где каждая музыкальная фраза начинается со следующей по порядку ступени диатонического гексахорда) наряду с Ut queant laxis средневековые музыканты подкладывали также другие тексты — с той же дидактической целью, что и Ut queant laxis . Наиболее известная контрафактура , которая отмечается даже в самых старых рукописях с Гвидоновыми трактатами (XI—XII века) , — Trinum et unum :

Tri num et unum

Pro nobis miseris

De um precemur

Nos puris mentibus .

Te obsecramus

Ad preces intende ,

Domine, nostras .

В этом гимне слог « Tri » распевался на первой ступени Гвидонова гексахорда, слог « Pro » — на второй, « De » — на третьей и так далее.

Примечания

Laxis fibris букв. — «отверстыми внутренностями».
Liber usualis , p. 1504—1505 (Гвидонов распев второго тона )
Реже на тот же праздник используется иная (не Гвидонова) мелодия — четвёртого тона; см., например, в айнзидельнском монастырском антифонарии (Antiphonarium Eremi Beatae Mariae Virginis. Einsiedeln, 1987, p. 858—859)
Лебедев С. Н. Послание Гвидо: знакомый текст о незнакомом распеве // Научный вестник Московской консерватории, 2015. — № 1. — С. 33.
Жак Шайи (Chailley J. Ut queant laxis et les origines de la gamme. In: Acta musicologica 56 (1984), p. 48—69) в рукописях до XII века нашёл 8 (восемь!) различных распевов гимна, и мелодический рельеф ни одного из них не совпал с Гвидоновым. Кроме того, Шайи показал, что и после Гвидо специфический «ступенный» распев мелодии регистрируется только в копиях «Послания» и в основанных на нём элементарных певческих пособиях. Лишь к XIV веку «Ut queant laxis» с мелодией, установленной Гвидо, вошёл в литургический обиход
Лебедев С. А., Поспелова Р. Л.. Musica Latina. Латинские тексты в музыке и музыкальной науке. СПб.: Композитор, 2008. 256 с.
Лебедев С. Н. Послание Гвидо: знакомый текст о незнакомом распеве // Научный вестник Московской консерватории, 2015, № 1, с. 33
Цит. по: Памятники русского музыкального искусства. Вып. 7. Публикация В. В. Протопопова . М., 1979, с. 407
Дилецкий исходит из неверного латинского оригинала (который к тому же он ошибочно приписывает Боэцию ), отсюда неточности перевода
Pesce , 1999, pp. 27, 554—555

Литература

Chailley J. Ut queant laxis et les origines de la gamme // Acta musicologica 56 (1984). — P. 48—69.
Pesce D. Guido d’Arezzo’s «Regulae rhythmicae», «Prologus in antiphonarium», and «Epistola ad Michaelem»: a critical text and translation with an introduction, annotations, indices and new manuscript inventories. Ottawa, 1999.
Лебедев С. Н. Послание Гвидо: знакомый текст о незнакомом распеве // Научный вестник Московской консерватории, 2015. — № 1. — С. 23—47 (русский перевод «Послания» с комментариями).

Ссылки

в Choral Public Domain Library (англ.)
(англ.)

[1] Laxis fibris букв. — «отверстыми внутренностями».

[2] Liber usualis , p. 1504—1505 (Гвидонов распев второго тона )

[3] Реже на тот же праздник используется иная (не Гвидонова) мелодия — четвёртого тона; см., например, в айнзидельнском монастырском антифонарии (Antiphonarium Eremi Beatae Mariae Virginis. Einsiedeln, 1987, p. 858—859)

[4] Лебедев С. Н. Послание Гвидо: знакомый текст о незнакомом распеве // Научный вестник Московской консерватории, 2015. — № 1. — С. 33.
Жак Шайи (Chailley J. Ut queant laxis et les origines de la gamme. In: Acta musicologica 56 (1984), p. 48—69) в рукописях до XII века нашёл 8 (восемь!) различных распевов гимна, и мелодический рельеф ни одного из них не совпал с Гвидоновым. Кроме того, Шайи показал, что и после Гвидо специфический «ступенный» распев мелодии регистрируется только в копиях «Послания» и в основанных на нём элементарных певческих пособиях. Лишь к XIV веку «Ut queant laxis» с мелодией, установленной Гвидо, вошёл в литургический обиход

[Поспелова-5] Лебедев С. А., Поспелова Р. Л.. Musica Latina. Латинские тексты в музыке и музыкальной науке. СПб.: Композитор, 2008. 256 с.

[Лебедев-6] Лебедев С. Н. Послание Гвидо: знакомый текст о незнакомом распеве // Научный вестник Московской консерватории, 2015, № 1, с. 33

[Дилецкий-7] Цит. по: Памятники русского музыкального искусства. Вып. 7. Публикация В. В. Протопопова . М., 1979, с. 407

[8] Дилецкий исходит из неверного латинского оригинала (который к тому же он ошибочно приписывает Боэцию ), отсюда неточности перевода

[9] Pesce , 1999, pp. 27, 554—555