О других осадах Солуни см. — Осады Солуни

Осада Солуни 675—677 годов — попытка славян Македонии отомстить жителям города Салоники за убийство вождя ринхинов — Пребонда . После двух лет осады и неудачной попытки штурма на помощь осаждённым пришли войска из Константинополя . Война закончилась полным разгромом славян. Единственным источником по данному конфликту являются «Чудеса святого Димитрия ».

Предыстория

Автор «Чудес св. Димитрия» рассказывает, что славяне Македонии «сохраняли мир только внешне» и «вождь ринхинов Первуд с хитрым умыслом и с коварным намерением злоумышляет против нашего города». Получив сообщение об этом, император приказал схватить Первуда, находившийся в это время в Салониках вождь ринхинов был арестован и доставлен в Константинополь . Узнав об аресте вождя, ринхины , струмяне и часть горожан просили императора о его освобождении. Император Константин IV был занят войной с Арабским халифатом , чьи войска с 674 года осадили Константинополь . Опасаясь выступления славян, он пообещал освободить Первуда после окончания войны. Первуд, не доверяя грекам, совершил побег и вскоре был пойман.

Предыстория

В царствование Юстиниана Iславянские племена ( склавены ) уже появились на дунайской границе Византийской империи. В течение следующих нескольких десятилетий они совершали набеги на Фракию и Иллирию , время от времени служа наемниками в византийской армии . С 560-х годов славянские общины перешли под контроль только что созданного Аварского каганата . Набеги стали более масштабными и привели к постоянным поселениям, тем более что авары смогли захватить укрепленные города, что привело к потере имперского контроля над прилегающими территориями. В то время как византийцы были заняты на Востоке войной против персов , 580-е годы стали свидетелями ещё более глубоких и разрушительных набегов на Балканы и даже в южную Грецию. В тот же период началось крупномасштабное славянское заселение внутренних районов Балкан. Заключив мир с Персией, император Маврикий смог предпринять ряд контратак , отбросивших авар и их славянских союзников назад, но передышка была недолгой: после узурпации Фоки в 602 г. и более катастрофической войны с Персией, Балканы остались почти беззащитными, а граница на Дунае была взята аварами и славянскими племенами, которые расселились по всему региону.

К 610-м годам город Фессалоники был окружен крупными славянскими поселениями, превратившись, по словам историка Джона Файна в свои стенах в «фактически римский остров в славянском море». В первой книге Чудес святого Димитрия упмянуты попытки славян захватить город в то время, сначала неудачная атака славянского вождя Хацона ок. 615 г., а затем неудачная осада аварами и славянами в 617 г. К середине VII в. на бывших римских Балканах были созданы более сплоченные славянские коалиции ( склавины ). Единственная имперская реакция последовала в 658 году, когда император Констант II провел кампанию во Фракии, поставил многие склавинов под имперский контроль и переселив многих из них в Малую Азию.

Повод для осады

Вторая книга Чудес святого Димитрия описывает «царя ринхиноев» Пребонда как могущественного правителя, который достаточно ассимилировался, чтобы говорить по-гречески, имел хорошие отношения с Фессалоникой вплоть до сохранения резиденции, и даже одевался в византийском стиле . Согласно Чудесам, существовавший между славянами и византийцами мир закончился, когда неназванный византийский эпарх Фессалоник получил информацию о планах Пребонда выступить против города. Чиновник сообщил об этом византийскому императору, который приказал арестовать славянина. Сообщив о приказе старейшинам города, эпарх приказал арестовать вождя во время его пребывания в городе, заковать в кандалы и отправить в столицу Византии Константинополь .

Ринхины вместе с живущим в соседней долине Стримона струмянами был очень расстроены арестом Пребонда. По их просьбе совместная делегация, включающая фессалоникийских посланников, отправилась в Константинополь, чтобы заступиться за него. По словам византиниста Поля Лемерля это уникальное явление иллюстрирует удивительно близкие и дружеские отношения между византийским городом и его « варварскими » соседями. Формулировка Чудес ясно показывает, что Пребунд был виновен в каком-то проступке, поскольку посольство просило о помиловании, но не о реабилитации. Пребывавший в разгаре обширных приготовлений к войне с арабами император пообещал освободить Пребунда, после окончания войны. Послы, по-видимому, удовлетворились этим и вернулись домой; волнение среди славян на время утихло . Последующие события подтвердили обоснованность подозрений эпарха. Вождю удалось бежать с помощью имперского переводчика, которому было поручено заниматься делами славянских племён. На него была начата широкомасштабная охота, и опасения по поводу неминуемого нападения славян на Фессалонику заставили императора послать быстроходный дромон , чтобы предупредить город и проинструктировать его лидеров принять меры предосторожности и запастись продовольствием на случай осады. Через сорок дней Пребунд был найден скрывающимся в поместье переводчика близ Визиэ . Переводчика казнили, а славянина, как и прежде, вернули в заключение в Константинополь. После очередной неудачной попытки бегства он публично заявил о намерении поднять все славянские племена на восстание и захватить Фессалонику, после чего был казнён .

Осада

Струмяне осадили город с восточной и северной стороны, а ринхины и сагудаты — с запада и с моря. Каждый день на протяжении двух лет осаждающие непрерывно атаковали город, захватывая тех, кто пытался выбраться из города. Когда закончилось продовольствие, в городе начался голод.

Из-за начавшегося в городе голода многие горожане стали перебегать к варварам. Когда перебежчиков стало слишком много, осаждающие продали их северным соседям, слухи об этом остановило бегство горожан. Император прислал городу десять вооружённых кораблей с припасами, он не смог прислать войско, так как был занят другой войной. Тогда горожане решили отправить оставшиеся суда и однодеревки вместе с упомянутыми десятью кораблями к велегезитам , чтобы купить себе пропитание.

Блокада. Голод

Союз славянских племён блокировал Фессалонику с суши и совершал набеги на её окрестности, причём каждому племени отводилась определённая территория: струмяне атаковали с востока и севера, ринхины — с юга, а сагудаты — с запада. Каждый день совершалось по три-четыре атаки как на суше, так и на море в течение двух лет; весь скот был уведен, земледелие прекратилось, морское сообщение было остановлено. Любой, кто отваживался выйти за , мог быть убит или взят в плен . Медиевист Флорин Курта отмечает, что славяне «кажутся лучше организованными, чем в любой из предыдущих осад, с армией из отрядов лучников и воинов, вооруженных пращами, копьями, щитами и мечами» .

Город не мог рассчитывать на помощь императора, который перед лицом арабской угрозы не мог предоставить войск . Положение ухудшили городские власти, которые за день до начала осады по указанию императора разрешили продавать на иноземные корабли в гавани запасённое в амбарах зерно по номисме за семь модиев . Анонимный автор «Чудес» резко критикует коммерческую и гражданскую элиту за их жадность и недальновидность, которые привели к быстрому началу голода внутри города. Усугубляемый нехваткой воды голод причинял жителям большие страдания, подробно описанных этим источникам .

Положение стало настолько плохим, что многие горожане перешли на сторону осаждающих, которые, в свою очередь, опасаясь такого большого количества византийцев в войске, продали новых союзников в рабство другим славянским племенам во внутренних Балканах; и только проникновение в Фессалоники ряда сбежавших рабов остановили дезертирство . Автор «Чудес» упоминает о предательстве части живших севернее города славян, которые, явившись для торговли, зарезали «цвет наших доблестнейших сограждан». Точное значение этого отрывка неясно: это может свидетельствовать как о неудачной военной операции осажденных или о расправе над группой пытавшихся вернуться в город перебежчиков, но также указывает на то, что по крайней мере часть осаждающих (судя по расположению — струмяне) поддерживал связь с городом, и что блокада не была абсолютной .

Поход императора против славян

Штурм

Император смог прислать эскадру из десяти вооружённых транспортных кораблей, что облегчило положение осаждённых. Однако, по словам автора «Чудес», моряки воспользовались своим положением и привезённый ими хлеб по сильно завышенным ценам, а власти использовали их как рабочую силу для поиска тайников с зерном в городе. Новоприбывших было недостаточно, чтобы помешать славянам свободно действовать в окрестностях города; отваживавшийся выйти за городские стены по суше или морю в поисках пищи подвергался опасности . В результате собрание горожан и местный совет постановили послать прибывший флот вместе с любыми плавсредствами города с самыми энергичными горожанами, чтобы добыть продовольствие у живших на берегу залива Пагаситикос в Фессалии белегезитаев .

Исход был замечен, и славяне решили пойти на штурм. Они попросили помощи у живших к северо-западу от Фессалоник племени или конфедерации племён драговитов , которые обладали навыками изготовления осадных машин. Степень их участия в осаде неясна; по словам Лемерля, они, вероятно, предоставили только орудия и, возможно, обслуживающий персонал. Атака началась 25 июля «пятого индикта » (677 г.) .

Согласно рассказу о Чудесах, первое чудесное вмешательство святого Димитрия заставило струмян остановиться и повернуть назад, когда они были в трех милях от городских стен. Причины этого неизвестны, но фактически только ринхины и сагудаты понесли основную тяжесть боевых действий . Из-за агиографического характера Чудес и использования общеизвестных топосов трудно получить подробности о битвах; предоставленные драговитами осадные машины не упоминаются как сыгравшие какую-либо особую роль. С 25 по 27 июля славяне предпринимали атаки на городские стены, но они были с божественной помощью святого Димитрия. В частности, он лично с дубиной, отразил атаку драговитов на заднюю часть стен в месте под названием Арктос — это событие, некоторые современные комментаторы интерпретируют как указание на проникновение славян в город. Вечером 27-го славяне отказались от штурма и отступили, взяв с собой павших, но бросив осадные машины, которые фессалоникийцы увели в город . Через несколько дней экспедиция, посланная в Фессалию, вернулась, нагруженная пшеницей и сушеными овощам .

Конец осады

Несмотря на неудачный штурм и пополнение запасов продовольствия осаждёнными, славяне продолжили блокаду и набеги с засадами, но их давление несколько ослабло . Теперь их внимание переключилось на море, и они начали набеги на морские торговые пути, используя не только обычные примитивные долбёнки , но и способные плавать в открытом море корабли. С ними они совершили набеги на север Эгейского моря , даже проникнув в Дарданеллы и достигнув Проконнеса в Мраморном море .

Так продолжалось до тех пор, пока разобравшийся с арабами Константин IV не приказал армии выступить через Фракию против славян (в дальнейшем в летописях упоминаются лишь струмяне). Лемерль отмечает удивительное отсутствие подобных приказов флоту с учётом недавней пиратства славян, но считает, что экспедиция была направлена на решение проблемы в корне, нанося удары по местам обитания племен. Получившие известие о намерениях императора струмяне успели подготовить оборону, заняв перевалы и другие стратегические позиции и призвав на помощь другие племена. Тем не менее они потерпели решительное поражение от имперских войск и были вынуждены бежать; даже поселения недалеко от Фессалоники были заброшены, так как славяне искали убежища в глубине страны. Голодные фессалоникийцы, в том числе женщины и дети, воспользовались возможностью разграбить близлежащие славянские поселения в поисках еды . Император также отправил корабли с зерном под сильным эскортом военных кораблей, доставивших 60 тыс. мер пшеницы для города, что Лемерль считает красноречивым свидетельством возобновления способности центрального правительства вмешиваться в происходящее на Балканах после исчезновения арабской угрохы. Вслед за этим славяне потребовали мирных переговоров, итоги которых не упоминаются .

Штурм

Поход императора против славян

Последствия

Датировка осады

В источниках нет упоминаний ни о дате осады, ни в правление какого императора происходят события. Расчёт даты осады основывается на следующих косвенных данных, указанных автором «Чудес св. Димитрия»:

1. Осада происходит между аварской осадой 618 года и 685 года .
2. Подготовка к штурму города начинается летом 5 индикта , что соответствует 632, 647, 662 или 677 годам (индикт — это 15-летний налоговый цикл в Византийской империи).
3. Пребуд был арестован, так как император вёл войну с агорянами (арабами) и опасался восстания славян. Войны с арабами происходили в 634—659 и 663—678 годах, соответственно осада могла произойти в 645—647 или 675—677 годах.
4. Предпочтение отдаётся дате 675—677, так как в это время происходила первая арабская осада Константинополя, завершившаяся в 678 году. Если бы осада происходила в 645—647 годах, было бы затруднительно объяснить почему император ничего не предпринимает для снятия осады одного из крупнейших городов империи.

Обе даты используются в историографии для датировки осады. Дополнительные сомнения вносит, то что в указанные периоды два императора Констант и Константин совершают походы против славян.

Комментарии

Примечания

Литература

• от 18 января 2008 на Wayback Machine
• , Седов В. В. ISBN 5-87059-021-3
• , Владимир Ћоровић (серб.)
• Barišić, Franjo. Čuda Dimitrija Solunskog kao istoriski izvori : [] . — Belgrade, 1953.
• Breckenridge, J. D. (1955). "The "Long Siege" of Thessalonika: its date and iconography". Byzantinische Zeitschrift . 48 : 116—122. doi : . S2CID .
• Chrysanthopoulos, Epameinondas. Τὰ Βιβλία Θαυμάτων τοῦ Ἁγίου Δημητρίου, τὸ Χρονικὸν τῆς Μονεμβασίας καὶ αἱ σλαβικαὶ ἐπιδρομαὶ εἰς τὴν Ἑλλάδα. Ἱστορικὴ µονογραφία : [] . — Athens : Apostoliki Diakonia of the Church of Greece, 1953.
• Fine, John V. A. Jr. The Early Medieval Balkans: A Critical Survey from the Sixth to the Late Twelfth Century. — Ann Arbor : University of Michigan Press, 1991. — ISBN 0-472-08149-7 .
• Curta, Florin. . — Cambridge : Cambridge University Press , 2001. — ISBN 978-1-13942888-0 .
• Korres, Theodoros (1999). "Παρατηρήσεις σχετικές με την πέμπτη πολιορκία της Θεσσαλονίκης από τους Σλάβους (676-678)" [Observations concerning the fifth siege of Thessalonica by the Slavs (676–678)]. Vyzantiaka . 19 : 137—166.
• Lemerle, Paul. Les plus anciens recueils des miracles de saint Démétrius et la pénétration des Slaves dans les Balkans : [] . — Paris : Centre National de la Recherche Scientifique, 1981. — Vol. II.
• Lilie, Ralph-Johannes; Ludwig, Claudia; Pratsch, Thomas; Zielke, Beate; Brandes, Wolfram; Martindale, J. R. ; Bichlmeier, Harald (1998–2013). (нем.) . Berlin und Boston: De Gruyter .
• Byzantium in the Seventh Century, Volume IV: 668–685. — Amsterdam : Adolf M. Hakkert, 1978. — ISBN 9789025606657 .