Иван Семёнович Пересве́тов (сер.-втор. пол. XVI века; точные годы жизни неизвестны) — русский политический философ, публицист, светский писатель; один из самых ярких представителей русской общественно-политической мысли середины XVI века .

Автор самостоятельной концепции о «вере и правде», идеолог дворянства; известен сочинениями против старой наследственной аристократии ( бояр ). Некоторые историки ( , М. Г. Худяков , И. И. Полосин , Д. Н. Альшиц ) считали фигуру Пересветова фиктивной, а действительными авторами приписываемых ему сочинений А. Ф. Адашева и Ивана Грозного . Согласно исследованиям Я. С. Лурье , подробные сведения о жизни Пересветова за пределами Русского государства, представленные в его произведениях, содержат множество таких деталей, которые свидетельствуют в пользу реальности описанной истории жизни их автора.

Биография

Считается, что Иван Пересветов был выходцем из западнорусских земель, «королевский дворянин» Великого княжества Литовского . В 1520—1530-х годах он служил в польско-литовских войсках, в конце 1538 или начале 1539 года через Молдавию выехал в Русское государство.

В конце 1549 года Пересветов передал русскому царю Ивану IV Грозному свои сочинения («две книжки» — Большую и Малую челобитные ), написанные от имени «Петра, молдавского воеводы».

Взгляды

В сочинениях (сохранились в списках XVII века ), Пересветов выступает обличителем боярства, за удовлетворение основных требований «воиников» (см. войнуки ), то есть дворян.

Продвижение по службе, по Пересветову, должно было происходить в соответствии с личной выслугой, а не «породой». Выступал за укрепление самодержавия в союзе с дворянством . Обличал вельмож и призывал к царской «грозе».

Его программа государственных реформ совпадала в значительной степени с политикой Избранной рады .

Был сторонником завоевания Казанского ханства . Отмечал симпатии к России порабощенных турками славянских народов.

Утверждал, что «правда» выше «веры», однако здесь нужно герменевтически верно понимать, что такое «правда Пересветова» . Высказывался против существования холопства и кабальной зависимости. Придавал огромное значение книгам и философской «мудрости», которыми должен руководствоваться монарх при проведении преобразований.

Сочинение Пересветова «Сказание о Магмет-салтане», в котором автор рисует образ идеального, мудрого правителя, вероятно, является первой в России утопией , которой придана занимательная, беллетризированная форма, если не считать таковой « Сказание о Дракуле воеводе » .

Сочинения

• «Малая челобитная» (царю Ивану IV)
• «Большая челобитная» с программой политических реформ
• « »
• « »
• «Сказание о взятии Константинополя турками», переделка « Сказания о Царьграде » Нестора Искандера (вторая половина XV века).

Примечания

Литература

• Ржига В. Ф. И. С. Пересветов, публицист XVI века. — 1908.
• Зимин А. А. И. С. Пересветов и его современники. М., 1958.
• Державина О. А. // Краткая литературная энциклопедия : В 9-ти томах / Гл. ред. А. А. Сурков . — М. : Советская энциклопедия , 1968. — Т. 5. — Стб. 671. — (Энциклопедии. Словари. Справочники). — 109 000 экз. (в пер.)
• Альшиц Д. Н. О действительных авторах сочинений, приписываемых Ивану Пересветову // Альшиц Д. Н. От легенд к фактам. — СПб. : Наука, 2009. — С. 223—271 . — ISBN 978-5-02-025539-5 .
• Каравашкин А. В. Русская средневековая публицистика: Иван Пересветов, Иван Грозный, Андрей Курбский — М.: Прометей, 2000. — 418 с. — ISBN 5-7042-0972-2 .
• Каравашкин А. В. Литературный обычай Древней Руси (XI—XVI вв.). — М.: РОССПЭН, 2011. — С. 423—437. — ISBN 978-5-8243-1469-4 .
• Талмазан О. Н. Правда Пересветова и прагма Макиавелли //Славянские чтения, Кишинёв, 2020—2021, № 16-17, ISSN 1857- 4580, с.156-175.

Ссылки

• Андрей Каравашкин.