Мавзолей Хусейн-бека (Также Хусейнбека) — татаро-булгарский мавзолей, место захоронения Хаджи-Хусейн-бека — первого имама (духовного главы мусульман) на территории современного Башкортостана. Находится на кладбище Акзират посёлка Чишмы Чишминского района республики Башкортостан . Имеет статус мусульманской святыни.

Хусейн-бек

Никаких письменных источников дающих какую либо информацию о Хусейн-беке не сохранилось, однако по существующим данным можно сказать, что он был сыном Омар(Гумер)-бека и родился в начале XIV века. В молодости поступил в медресе , где изучил мусульманское право и вступил в суфийское братство Ясавия . Позднее Хусейн-бек совершил хадж в Мекку .

На землях современной Башкирии он стал духовным судьёй и носил титул кади . Был булгарским миссионером, возглавлявшим в западной Башкирии мусульманскую духовную миссию .

Он умер в 1341-42 году и был похоронен рядом с озером Акзират, на небольшом холме. Теперь это территория поселка Чишмы.

Согласно Ризаитдину Фахретдинову , существует мнение, что он был одним из беков, направленных золотоордынскими ханами из Сарая в эти места в качестве наместника .

Мавзолей

Описание

Архитектура мавзолея принадлежит к монументальному зодчеству Булгарского улуса Золотой Орды. Построен был татарскими зодчими по устоявшейся в среднем Поволжье и Приуралье системе каменного строительства. Ученые пришли к общему о том, что мавзолей был построен не ранее XIV века. По данным иследований археолога Генадия Гарустовича камни, из которых построен данный мавзолей, были привезены с территории современного Татарстана , с города Болгар . Отличительной чертой всех татаро-булгарских мавзолеев, в том числе и мавзолея Хусейн-бека, является так называемый «мамлюкский срез» . Внутри мавзолея используются тромпы. Грани шатра имеют небольшие прямоугольные отверстия, которые не дают собираться влаге во внутреннем своде. Мавзолей Хусейн-бека, как и мавзолей Тура-хана, находиться на территории татарских клабдищ . Теорию о том, что мавзолей построили кочевники отрицается многими учеными и считается некомпетентной, так как постройки такого уровня требуют развитую индустрию строительных материалов.

Исследования

Вельяминов-Зернов писал, что вокруг описанного им памятника расположено целое кладбище. Многие камни не разборчивы, так как камни уже сильно потерты. Также он упоминает имена людей, погребенных на этом кладбище, а именно Нурукай-батыр, Тепикей-батыр и Имянъ-батыр без обозначеня их года смерти. Эти камни, по исследованиям Гаруна Юсупова , являются булгарскими . Однако Р. Г. Игнатьев, связав эту постройку с Тамерланом, пишет, что там он лишился шести своих князей и велел похоронить их близ мавзолея. Шиленков писал, что Хусейн-бек — мусульманский святой времен болгарского государства времен X-XI веков. Там же были записаны некоторые легенды и предания относительно прихода Тамерлана в эти земли. Археолог Алексей Смирнов в своей работе «Железный век Башкирии» приходит к тому, что мавзолеи в современном Чишминском районе построенны булгарами . Исследователь Яминов в своей работе «К вопросу о раннемусульманских мавзолеев Башкирии» указывает на полное сходство мавзолеев Башкирии и Болгарского городища , и делает вывод что эти здания были построенны булгарскими мастерами .

История

Надписи на булгарских надгробных плитах относятся к Xlll-XlV векам. Сейчас плиты находятся в Уфимском краеведческом музее. Первым кто перевел надписи на мавзолее и надгробных памятниках рядом с ним был Кусьянов М. И., поскольку он хорошо знал татарский язык. На ней написано, что «Человек по закону праведный, хаджи Хусейн-бек, сын великого Бека Гумера Тарсяского в Туркестане: умерший просит Бога даровать ему милость и прощение грехов: умер в 9-й день благополучного месяца 742 года»

Гробница представляла собой квадратное строение из крупных тесаных глыб известняка, увенчанное сферическим куполом.

Про мавзолей рассказывают много легенд неопределённого происхождения. Например, будто бы на том же холме, где была возведена гробница, Тамерлан со своим войском переждал зиму. Из-за неустановленой причины часть войска погибла. И рядом с Мавзолеем Хусейн-бека были похоронены шесть князей-военачальников. Их могилы и дали начало древнему мусульманскому кладбищу Акзират. Однако исследователи опровергают связь надгробных памятников с Тамерланом, так как надписи на них относятся к XVll веку .

Также остались исторические сведения о том, что после смерти Хаджи Мухаммада его сын Махмудек-оглан откочевал на запад, на территорию современной Уфы, и летом ходил на кочевки вблиз могилы Хусейн-бека. Позже, после его смерти, его похоронили неподалеку от мавзолея .

Споры

По мнению башкирских ученых данный мавзолей является древнебашкирским памятником. Такая точка зрения отрицается российским научным сообществом , а именно учеными из Южно-Уральского государственного университета , , Института истории им. Марджани , , .

Дальнейшая судьба

К XVIII веку мавзолей был полностью разрушен. И только в 1911 году уфимский муфтий принял решение о восстановлении гробницы, так как она была очень почитаемой мусульманской святыней. В связи с этим начались раскопки гробницы. В результате были обнаружены 9 захоронений. В шести погребениях были дети, а в остальных мужчина, женщина и сам Хусейн-бек. Археологи реконструировали его облик: рост примерно 160 см, среднеазиатский тип лица.

Каждый год в Чишминском районе проходят мероприятия в память Хусейн-Бека.

Примечания

Литература

• Вельяминов-Зернов, В. В. (рус.) // Труды Восточного отделения Императорского археологического общества : журнал. — СПб. : В Тип. Имп. Академии наук, 1859. — Т. IV . — С. 257-284 .
• Смирнов А. П. Железный век Башкирии. — М. , 1958. — (Материалы и исследования по археологии СССР, № 28)

См. также

• Мавзолей Тура-хана

Ссылки

• на сайте чишминской районной администрации