Армяне в Стамбуле ( арм. Պոլսահայեր Bolsahayer ; тур. İstanbul Ermenileri ) исторически одно из крупнейших этнических меньшинств в городе . Среди армян город часто упоминается как Болис ( арм. Պոլիս ); это название происходит от окончания исторического названия города, Константинополь ( греч. Κωνσταντινούπολις , Kōnstantinoúpolis).

В настоящее время численность армян в Стамбуле оценивается от 50 до 70 тыс. человек .

История

До захвата города османами, в 1390-е годы Баязидом I была завоёвана Западная Армения . Баязид дважды безрезультатно пытался завладеть столицей ослабленной Византии , как и его сын, Муса Челеби , в 1411 , и внук, Мурад II , в 1422 году . Город был взят в 1453 году правнуком Баязида, Мехмедом II , при котором также были захвачены части Восточной Армении . В 1514 году, при Селиме I , османам досталась большая часть Восточной Армении и часть Месопотамии после разгрома Сефевидов на Чалдыране . В 1515 году в состав Османской империи была инкорпорирована армянская Киликия , а год спустя, в 1516, решительная победа Селима I над войсками Мамлюкского султаната в битве на Мардж Дабик дала возможность Османской империи оккупировать Сирию , а затем Палестину и Египет, давно имевшие значительные армянские общины .

Поскольку армяне ещё со времён Османа I пользовались доверием османов, Мехмед ввёз в свою новую столицу большое количество этнических армян из Анатолии и Крыма .

В 1461 году Мехмед II пригласил в город епископа (англ.) ( , армянского прелата Бурсы , которому даровал титул патриарха и наделил верховной церковно-гражданской властью над всеми османскими армянами, сделав его главой ( этнархом ) (англ.) ( равным греческому патриарху (главе Рум-миллета ). Так был основан Константинопольский патриархат Армянской апостольской церкви . В соответствии с османской системой миллетов , делившей христиан на две большие группы по исповедованию веры, все османские монофизиты (армяне, сирийские яковиты , копты и абиссины ), сохраняя свои автокефальные иерархии, подпали под юрисдикцию Армянского патриархата Константинополя .

Получение инвеституры от султана поставило армянского патриарха наравне с высшими турецкими пашами . Как глава армянского миллета, он полностью распоряжался его делами, имел почти неограниченную власть над своим народом и был ответственный за его поведение и управление ним, имея как церковные, так и политические полномочия. Как религиозный и светский лидер всей армянской общины, он лично отвечал и обладал юрисдикцией над духовным управлением и чиновничеством своей общины, религиозными, благотворительными и образовательными учреждениями, а также над гражданским статусом своих единоверцев. Посредством него Порта контролировала миллет и взымала ежегодную дань с армянской общины. Именно посредством константинопольского патриарха служители и миряне связывались с правительством относительно защиты прав и привилегий и в случае несправедливости. До (англ.) ( 1839 года патриарх и его подчинённые имели право налагать как церковные, так и гражданские наказания на свой народ. Все гражданские и уголовные процессы проходили через него. В Константинополе патриарх также содержал собственную тюрьму и небольшую полицию, по своему желанию мог ссылать или заключать в тюрьму духовенство. Для изгнания или заключения в тюрьму мирян обычно патриарх легко получал фирманы от Порты .

Под юрисдикцией константинопольского патриарха находилось 45 епископств . Но сфера его юрисдикции увеличивалась пропорционально расширению Османской империи и в конечном итоге все армянские общины в пределах её политических границ перешли под его административную власть, включая католикосаты Сиса и Ахтамара и Иерусалимский патриархат .

Со дня основания Константинопольского патриархата и появления значительной армянской общины, Константинополь постепенно стал центром армянской церковной и национальной жизни. К началу XIX века в городе насчитывалось более 150 000 армян, делая его местом самой большой армянской общины в мире. В силу этого, и в особенности того факта, что большинство всего армянства проживало в границах Османской империи, константинопольский патриарх стал не только самым важным, но и самым могущественным сановником среди армян где-либо .

В конце 19 века христиане составляли 60% населения Константинополя.

Аресты и депортация армянской интеллигенции Константинополя в ночь на 24 апреля 1915 года традиционно считаются началом геноцида армян .

На сегодняшний день, армянская община в Стамбуле имеет 17 школ, 17 культурных и общественных организаций, три газеты: «Акос», «Жаманак» и «Мармара», два спортивных клуба Шишлиспорт (Şişlispor) и Таксимспорт (Taksimspor) и два медицинских учреждения, а также многочисленные религиозные организации, созданные для поддержки различных видов деятельности .

Известные армяне Стамбула

Ниже приведён список известных армян, которые либо родились в Стамбуле ( Константинополе ), либо работали там.

См. также

• Армяне в Турции
• Армяне в Византии

Примечания

• На Викискладе есть медиафайлы по теме

Литература

• Sanjian, Avedis Krikor. . — Кембридж : Издательство Гарвардского университета , 1965.