Адзю́бжа ( абх. Аӡҩыбжьа , груз. აძუბჟა ) — село в Абхазии , в Очамчырском районе частично признанной Республики Абхазия , согласно административному делению Грузии — в Очамчирском муниципалитете Абхазской Автономной Республики . Расположено к западу от райцентра Очамчыра в равнинной полосе на побережье Чёрного моря в устье реки Кодор на её левом берегу.

До 1930-х годов в качестве официального названия наряду с «Адзюбжа» употреблялась форма Адзвибжа . В административном отношении село представляет собой административный центр Адзюбжинской сельской администрации ( абх. Аӡҩыбжьа ақыҭа ахадара ), в прошлом — Адзюбжинский сельсовет .

В селе расположена одноимённая станция Абхазской железной дороги.

Границы

На севере Адзюбжа граничит с селом Атара ; на востоке — с Атарой и Аракичем ; на юге — выходит к черноморскому побережью и граничит с селом Кындыг ; на западе — по реке Кодор с Гульрипшским районом .

Историческое деление

Село Адзюбжа исторически подразделяется на восемь посёлков ( абх. аҳабла ):

• Агдарра (Ахалдаба)
• Адзюбжа Ахабла (собственно Адзюбжа)
• Ахыуаа
• Баглан
• Балан
• Допуакыт
• Цкургил (Адзых-Ага)
• Джобриа (Аджблыра)

Этимология

Первоначально село Адзюбжа, или Авидзибжара , располагалось в междуречье Малого и Большого Кодора. У Нордмана село отмечено как Адзвебша , а на карте 1847 года — Авидзибжара .

В начале XIX века жители этого села были переселены на левый берег Большого Кодора. В связи с этим и название села перекочевало туда же. В материалах ЦГВИА населённый пункт «Аджуипса» (Адзюбжа) идентифицируется с селом Кодор .

Исходная форма комонима абх. Аҩӡбжьара усеченно аҩӡбжьа — «двуречье». Слово представляет собой трёхсложное образование, состоящее из основы числительного ҩ-ба — «два» + ӡы — «вода», а также бжьа или бжьара — «середина, промежуток». Название Аҩӡыбжьара в значении «междуречья» встречается во многих местах Абхазии, а его усечённая форма Аҩӡбжьа (Аҩӡбжьара) в результате метатезы трансформировалась в современное Аӡҩыбжьа .

В грузинских источниках XIX века абхазское Аҩӡыбжьара переводится как Шуа сопели — «Среднее село», а в русских как «Среднеречье» .

История

В конце XIX — начале XX века в Адзюбже поселилось большое число мегрелов и армян ; в это же время здесь появляются первые русские поселенцы.

В сталинский период в местность Агдарра на западной окраине села переселяют значительное количество мегрельских и лечхумских крестьян из западных районов Грузии . Посёлку присваивается имя Ахалдаба ( груз. «новый посёлок»). Таким образом к началу 1990-х годов численность грузинского и абхазского населения Адзюбжи становится примерно равной.

В ходе грузино-абхазской войны Адзюбжа полностью контролировалась грузинской стороной, абхазская часть села была практически полностью разрушена, а этническое абхазское население покинуло его. После установления абхазскими войсками контроля над Адзюбжей осенью 1993 года грузинское население покинуло село, а посёлок Ахалдаба подвергается постепенному разрушению.

В 2006 году была вновь введена в эксплуатацию не работавшая в течение 13 лет электроподстанция «Адзюбжа-110». Подстанция обеспечивает энергией сёла Адзюбжа, Атара , Кындыг и Аракич .

Колхоз

В послевоенное время в селе действовал колхоз имени Сталина Очемчирского района. В этом колхозе трудились Герои Социалистического Труда бригадир Георгий Яковлевич Камкия , звеньевые Кондрат Казаутович Кация , Самсон Ханашович Кация , Арсен Варфоломеевич Кобахия , Трифон Ефимович Сичинава и Шалва Семёнович Чочуа .

Население

Население Адзюбжинского сельсовета по данным переписи 1989 года составляло 3567 человек. По данным переписи 2011 года население сельской администрации Адзюбжа составило 1072 человека, представленное в основном абхазами .

Численность населения
1886	1926	1959	1989	2011
690	↗ 1275	↗ 2834	↗ 3567	↘ 1072

В XIX веке в состав Адзюбжинской сельской общины также входило соседнее село Атара. По данным переписи населения 1886 года , в селении Адзюбжа (без Атары) проживали 706 православных христиан , 38 мусульман-суннитов . По сословному делению в Адзюбже находились 63 дворянина , 7 представителей православного духовенства и 674 крестьянина . Князей и представителей «городских» сословий в Адзюбже не проживало.

Год переписи	Число жителей	Этнический состав
1886	744 (без села Атара )	абхазы 99,0 %; грузины 1,0 %
1926	1275	абхазы 59,8 %; грузины 27,5 %; армяне 8,9 %; русские 3,0 %
1959	2834	абхазы , грузины (нет точных данных)
1989	3567	абхазы , грузины (нет точных данных)
2011	1072	абхазы 84,0 %, русские 6,0 %, грузины 5,8 %, армяне 1,0 %

Интересное

Адзюбжа является местом проживания особой этно-расовой группы — абхазских негров . Нет точных сведений о том, как и когда африканцы попали в Абхазию. Известно, что уже в XIX веке все они говорили только по-абхазски и считали себя абхазами. В настоящее время большая часть адзюбжинских негров сильно метисирована , многие покинули село, осев в других частях Абхазии и за её пределами.

Сюжет рассказа Максима Горького «Рождение человека» разворачивается в окрестностях Адзюбжи. В 1980-х годах адзюбжинский роддом в честь этого рассказа был назван «Рождение человека».

Семье основателя абхазской письменной литературы Дмитрия Гулиа , после возвращения на родину из Османской империи , как и другим гумским абхазам- махаджирам , не было позволено поселиться в родном селе Уарча на левобережье Кодора (ныне Гульрипшский район ). Гулиа осели в соседнем абжуйском селе Адзюбжа.

Примечания

Литература

• Кварчия В. Е. Историческая и современная топонимия Абхазии (Историко-этимологическое исследование). — Сухум: Дом печати, 2006. — 328 с.
• Кәарҷиа В. Е. Аҧсны атопонимика. — Аҟәа: 2002. — 686 д. (абх.)