Хадис аль-киса — один из хадисов , играющих основополагающую роль в обосновании вероучения шиитского ислама . Этот хадис содержит в себе комментарий к аяту Татхир и приводится не только в шиитских книгах, но и во многих суннитских сборниках. А именно, хадис содержит в себе комментарий относительно того, кто имеется в виду под «очищенными всецело» в аяте Татхир, и указывает, что под таковыми подразумеваются Ахл аль-Бейт .

Текст хадиса

Данный хадис приводится от нескольких жён пророка Мухаммада — от Сафии , от Умм Саламы и от ‘Аиши .

Согласно хадису аль-киса, чувствуя, что к нему снисходит Откровение, пророк Мухаммад повелел позвать к нему Ахл аль-Бейт. И когда пришли Али ибн Абу Талиб , Фатима , Хасан и Хусейн , пророк Мухаммад накрыл их своей собственной чёрной накидкой ( аль-киса ) и, обращаясь к Аллаху, сказал: «О, Аллах! Они — моё семейство! Благослови Мухаммада и род Мухаммада!», после чего был ниспослана следующая часть тридцать третьего аята суры « Аль-Ахзаб »:

Самая полная версия данного хадиса приводится у в тафсире «Дурр аль-мансур», этот известный экзегет возводит хадис к Умм Саламе, со слов которой передаётся следующее:

В другой версии хадиса пророк Мухаммад ответил:

Значение понятия «киса»

Слово «Киса» с арабского переводится как «платье», «одежда». Оно является однокоренным с термином « кисва » — так называют священное покрывало, надеваемое на Каабу .

Вполне вероятно, что покрытие своим одеянием Ахл аль-Бейт имеет ярко выраженное метафорическое значение: пророчество словно служит «одеждой» и «покровом» для имамата и вилаята , в шиитском вероучении составляющего внутреннюю эзотерическую сущность ислама, покрытую экзотерической оболочкой законодательного пророчества ( нубувват ат-ташри ).

Сборники, содержащие в себе хадис аль-киса

Хадис аль-киса в незначительных вариациях и от разных передатчиков приводится как в шиитских, так и в суннитских сводах хадисов.

Шиитские сборники

• Мухаммад аль-Кулайни . Китаб аль-Кафи, том 1, стр. 149, хадис 1;
• Мухаммад аль-Кулайни . Аль-Кафи , том 1, стр. 152, хадис 3;
• Мухаммад аль-Кулайни . Аль-Кафи, том 8, стр. 1971, хадис 66;
• Ибн Бабавайх ас-Садук . Китаб аль-хисал, том 2, стр. 439—440;
• Там же, том 2, стр. 612;
• Там же, стр. 637;
• Ибн Бабавайх ас-Садук. , том 1, стр. 190—192, хадис 151;
• Там же, стр. 205, хадис 2;
• Шейх ат-Таифа ат-Туси . Амаил .

Суннитские сборники

• Ат-Тирмизи , Сахих ;
• Аль-Хаким , Аль-Мустадрак , том 2, стр. 416 (два хадиса от Ибн Аби Саламы), том 3, стр. 146—148, стр. 158, 172;
• Ахмад ибн Ханбал , Муснад , стр. 323, 292, 298, том 1, стр. 330—331, том 3, стр. 252, том 4, стр. 107 (от Абу Саида аль-Худри); Фада’ил ас-сахаба, том 2, стр. 578, хадис № 978;
• , , стр. 4, 8;
• Аль-Байхаки , (от Аиши и Умм Саламы);
• Аль-Бухари , , том 1, часть 2, стр. 69;
• , , том 2, стр. 700 (от Аиши)
• , , том 5, стр. 198, 605 (от Аиши и Умм Саламы)
• Ибн Джарир ат-Табари , Тафсир , том 22, стр. 5-8 (от Аиши и Абу Саида аль-Худри), стр. 6, 8 (от Ибн Аби Саламы);
• Аль-Куртуби , Тафсир, в комментарии к аяту 33 суры 33 хадис от Умм Саламы;
• Ибн Касир , Тафсир, том 3, стр. 485, полная версия (от Аиши и Умара ибн Аби Саламы);
• Ибн аль-Асир , , том 2, стр. 12, том 2, стр. 79 (от Ибн Аби Саламы);
• Ибн Хаджар аль-Хайтами , , глава 11, часть 1, стр. 221 (от Умм Саламы);
• , Тарих («История»), том 10 (от Ибн Аби Саламы);
• Аз-Замахшари , , том 1, стр. 193 (от Аиши);
• Ат-Тахави , , том 1, стр. 332—336;
• , , стр. 21-26 (от Абу Саида аль-Худри);
• Аль-Хайтами , , том 9, стр. 166 .

Примечания

Литература

• Алмат Абсаликов. Истинность шиизма. Кум, «Ансариан», 2005.
• Коран, перевод М.-Н. Османова.
• Х. К. Баранов. Арабско-русский словарь, под редакцией В. А. Костина, издание третье, Москва, 2007