Interested Article - Средска (регион)

Црни Врх — горные вершины северной Шар-Планины

Средска (также Жупа , Средская Жупа , Призренская Жупа ; серб. Средачка Жупа / Sredačka Župa ) — (жупа ) в Южной Метохии , расположенный на границе с Македонией на северных склонах горного массива Шар-Планина . Территория Средской Жупы находится в пределах общины Призрен Призренского округа согласно как административно-территориальному делению автономного края Косова и Метохии (в составе Сербии ) — Призренский округ в автономном крае Косово и Метохия , так и административно-территориальному делению частично признанной Республики Косово — Призренский округ в республике Косово . В регионе расположены такие сёла, как Верхнее Любине , , Драйчичи , , , Манастирица , , Небрегоште , Нижнее Любине , , , Средска и Стружье . С запада Средска граничит с , с севера — с Подгорой , а с востока — с .

Общие сведения

Рельеф местности — горный, Средска расположена на северных склонах Шар-Планины, общая площадь региона — 162,82 кв. км. Преобладают горные пастбища (92 км² или 56,7 % территории), леса составляют 40 км² или 24,6 %, пашни — 17 км² или 10,4 %, луга — 8 км² или 4,9 %, сады и виноградники — 0,57 км² или 0,4 %. По территории Средской Жупы протекает река Призренская Быстрица.

Население

Расселение славянско-мусульманских групп на юго-западе Косова и Метохии

Население Средской Жупы представляет собой одну из южнославянских мусульманских этнических групп — средчан, или жуплян , близких живущим рядом с ними прекокамцам и горанцам . Для средчан характерно осознание отличия от других групп исламизированных славян Косова и сохранение регионального самосознания — средчане называют себя либо «нашинец», «нашенский», либо «средчанин» («жуплянин»), иногда по месту проживания как «любинец», «небрегоштанин», «речанец» и т. д. (житель сёл Нижнего или Верхнего Любине, Небрегоште, Речане и т. д.), в широком смысле они идентифицируют себя как боснийцы (при этом осознавая своё отличие от босняков Боснии и Герцеговины ), очень редко — как турки и албанцы с родным боснийским языком . Как средчане-мусульмане, так и средчане-христиане (жившие до 1999 года в некоторых сёлах Жупы вместе) говорят на , некоторые отличия характерны для сёл, граничащих с Опольем и для сёл, расположенных по реке Быстрице . До 1999 года название региона Стрецка употреблялось преимущественно сербами , название Жупа было распространено как среди сербов, так и среди славян-мусульман . Название «жуплянин» как обозначение славянской мусульманской части населения Средской Жупы возникло после 1999 года как противопоставление сербам-христианам , сербы в свою очередь в последние десятилетия стали называть славян-мусульман торбешами , так же как исламизированных славян называют македонцы .

Для средчан, живущих в горных районах в албанском окружении в условиях относительной изоляции, характерно охранение архаических черт в языке, в элементах фольклора, сохранение древних обычаев и традиций.

Национальный состав в сёлах Средской Жупы по данным переписи 2011 года:

Сёла	Национальный состав
Сёла	албанцы	сербы	турки	боснийцы	другие	всего
Верхнее Любине	_	_	_	1 873	44	1 925
	12	9	_	268	3	292
Драйчичи	28	26	_	95	_	151
	_	5	_	_	_	5
	1	5	_	330	_	339
Манастирица	_	_	_	1 106	_	1 107
	900	47	_	143	4	1 133
Небрегоште	1	_	_	577	_	579
Нижнее Любине	5	_	_	1 178	17	1 227
	11	4	7	1080	_	1 104
	2	_	2	944	2	951
Средска	9	58	2	_	_	69
Стружье	102	_	_	_	_	102

История

Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Средске

В результате переселения славян на Балканы в VI—VIII веках на территории современной Средской Жупы сложилось славянское население. В 865 году болгарский князь Борис и вся его держава, частью которой Средска являлась, приняли христианство. С середины XV века начинается длительный процесс исламизации населения Средской Жупы, связанный с включением Южной Метохии, которую населяют современные мусульманские славянские группы, в Османское государство , причём в Средской Жупе исламизация так и не была полностью завершена. Ислам приняли только жители горных районов, примыкающих к Горе и . Жители сёл, расположенных в долине реки Быстрица остались христианами. Кроме того, часть населения мусульманских сёл продолжала придерживаться православия . Преемственность средневекового сербского и современного славянско-мусульманского населения выражается в сохранении средневековых топонимов и микротопонимов данного региона (большинство названий современных населённых пунктов упоминается в грамотах сербских правителей с XIV века как этнически сербские, противопоставленные соседним албанским и влашским селениям) .

После 1999 года в результате миграции сербов в регионе сохранилось только одно сербское село Средска и село со смешанным боснийско-албанско-сербским населением — Драйчичи, небольшая группа сербов живёт в селе Мушниково . В Стружье преобладает албанское население, часть из которых — потомки албанцев, переселившихся сюда в XVIII веке, часть — исламизированые и албанизированые сербы .

В период 1918—1940 годов Средская Жупа была выделена как административная область королевства Югославия с центром в селе Средска . В СФРЮ Средская Жупа стала частью общины Призрен.

См. также

Рафчане

Примечания

Комментарии

Среди местного населения распространены также такие названия региона Средска как Стрецка , реже Сретечка Жупа , Средачка Жупа , после 1999 года стало употребляться название Призренска Жупа .
Жупа — объединение родовых общин , составлявших часть племени или небольшое племя, у южных и, вероятно, у западных славян в Раннем Средневековье . В период образования феодальных государств жупой стали называть административно-территориальную единицу низшего порядка, которая включала несколько соседских общин во главе с жупаном . В настоящее время жупами называют ряд исторических регионов в Хорватии , Боснии и Герцеговине , Черногории и Сербии , также название «Жупа» представлено в этих странах как топоним .
По данным переписи 1991 года в Живиняне жило 39 человек. По данным переписи 2011 года в селе уже никто не живёт.

Источники

↑ , с. 124.
Жупа // Советская историческая энциклопедия : В 16 т / Главный редактор Е. М. Жуков . — М. : « Советская энциклопедия », 1961—1976. — Т. 5. (Дата обращения: 3 апреля 2014)
Селищев А. М. // Полог и его болгарское население. Исторические, этнографические и диалектологические очерки северо-западной Македонии (с этнографическою картою Полога). — II фототипно издание. — София: Наука и изкуство, 1981. — С. 410.
↑ , с. 129—130.
Младеновић Р. // Горанци, Муслимани и Турци у шарпланинским жупама Србије: проблеми садашњих услова живота и опстанка: зборник радова са «Округлог стола» одржаног 19 априла 2000 године у Српској академији наука и уметности / (организатори) Српска академија наука и уметности, Одбор за проучавање Косова и Метохије (и) Географски институт «Јован Цвијић» / Милан Бурсаћ. — Београд: Географски институт «Јован Цвијић» САНУ, 2000. — P. 9. (Дата обращения: 3 апреля 2014)
Младенович Р. С. 27. СПб. : Институт лингвистических исследований РАН (2004). 2 августа 2014 года. (Дата обращения: 3 апреля 2014)
, с. 122.
↑ , с. 125.
Мартынова М. . Полит.ру (12 октября 2009). 7 апреля 2014 года. (Дата обращения: 3 апреля 2014)
, с. 118—119.
, с. 124—125.
(англ.) . Kosovo Agency of Statistics (2012). 4 апреля 2014 года. (Дата обращения: 3 апреля 2014)

Литература

Младенович Р. // Edited by Robert D. Greenberg and Motoki Nomachi. Slavia Islamica. Language, Religion and Identity (Slavic Eurasian Studies No.25). — Sapporo: Slavic Research Center. Hokkaido University, 2012. — С. 165—147 . (Дата обращения: 3 апреля 2014)