Бар-Хадад II ( Бен-Хадад II , Венадад II , Адад-Идри , Хадад-Эзер ; арам. בר הדד , др.-евр. ‏ בן הדד ‏‎; «сын Хадада » ; убит в 842 до н. э. ) — царь Арама в середине IX века до н. э. Участник битвы при Каркаре . Один из наиболее могущественных правителей Леванта своего времени.

Биография

Исторические источники

Исторические источники , повествующие о Бар-Хададе II, — Библия и ассирийские клинописные надписи .

В библейских текстах он упоминается в Третьей и Четвёртой книгах Царств , а также в книге Паралипоменон .

Ассирийские надписи в основном освещают военную деятельность Бар-Хадада II, связанную с походами царя Салманасара III в Левант в 850-х—840-х годах до н. э. Эти аккадские тексты созданы в то же время, что и описываемые в них события, или вскоре после них. Наиболее подробный из ассирийских источников — текст на , повествующий о первых годах правления Салманасара III, в том числе о битве при Каркаре . Всего же это сражение упоминается в шести ассирийских надписях, свод которых известен под названием « » .

Ещё одно свидетельство о Бар-Хададе II содержится в написанном по-арамейски тексте на стеле из Тель-Дана .

Происхождение

Большинство историков считает Бар-Хадада II сыном и преемником царя арамейского Дамаска Бар-Хадада I .

Однако существуют также и другие мнения о родственных связях этих двух правителей. Согласно одному из них, основанному на существовании у арамеев традиции называть сыновей именем ближайшего родственника только в случае, если тот уже умер, Бар-Хадад II был внуком Бар-Хадада I, сыном неизвестного по имени лица, очень недолго правившего Арамом . Предполагается также, что упоминающиеся в 870-х и 850-х годах до н. э. правители Дамаска по имени Бар-Хадад могут быть одним человеком, однако это мнение следует считать необоснованным .

Начало правления

Дата смерти царя Бар-Хадада I точно не известна , но он должен был скончаться не позднее начала 850-х годов до н. э., когда в источниках упоминается о новом царе Арама Бар-Хададе II .

Как правитель Арама Бар-Хадад II впервые упоминается в Библии в качестве врага царя Израиля Ахава во время очередной . Предположительно, причиной войны стало желание Бар-Хадада II положить конец завоеваниям израильского царя в Заиорданьи , которые несли угрозу благополучию Арама. Также, возможно, в случае успешной войны с Израилем на сторону Бар-Хадада II мог бы перейти и союзный Ахаву город Тир , контролировавший торговые пути, связывавшие Дамаск с городами Северной Сирии и Малой Азии . Во главе большого войска Бар-Хадад II разорил земли Израильского царства, сжёг Сихем и столицу Ахава Самарию . Царь, также находившийся среди осаждённых, дошёл до полного отчаяния, соглашаясь в обмен на мир отдать правителю Дамаска все свои богатства, жён и детей. Однако один из пророков предрёк Ахаву, что Господь всё же дарует ему победу посредством сыновей военачальников. Царь велел собрать из них отборный отряд и выпустил его на врагов в то время, когда сирийцы менее всего этого ожидали и предавались в своём лагере пьянству. Сыновья военачальников опрокинули врагов, а остальное войско довершило разгром ( 3Цар. ). Это была первая победа израильтян над арамеями со времён войн царей Давида и Хадад-Эзера .

Поражение в походе на Самарию показало неэффективность управления арамейским войском племенными вождями (по-библейски «царями»). Желая укрепить как войско, так и свою личную власть над подчинёнными ему землями, Бар-Хадад II провёл реорганизацию государственного управления. Все тридцать два «царя», подчинявшиеся правителю Дамаска, были лишены своих должностей, а вместо них управлять отдельными областями Арама были поставлены царские чиновники, упоминавшиеся в Библии под названием «областеначальники» ( 3Цар. ). Эта реформа значительно повысила силу дамасского войска, позволив Бар-Хададу II вскоре стать наиболее могущественным правителем не только Леванта, но и окрестных земель .

Тем не менее, во время нового похода в Израильское царство, состоявшегося на следующий год после разгрома под Самарией, войско Бар-Хадада II снова потерпело поражение: несмотря на численное превосходство, арамеи были разбиты израильтянами в вблизи Афека . Сам царь Дамаска бежал с поля боя, но попал в плен. Он был отпущен только после обещания возвратить Ахаву все города к востоку от Галаада , захваченные Бар-Хададом I у царя Омри , а также выделить израильским купцам в Дамаске место для фактории ( 1Цар. ) . Возможно, заключению такого не сильно обременительного для Арама договора способствовало начало в 858 году до н. э. экспансии нового правителя Ассирии Салманасара III в Левант и Финикию .

После этого, согласно Библии, израильтяне и дамаскцы три года жили в мире ( 3Цар. ) .

Война с Ассирией

В ассирийских надписях сообщается, что в 853 году до н. э. Бар-Хадад II участвовал в войне с царём Ассирии Салманасаром III, уже несколько лет совершавшим в Левант и Финикию. Отказавшись от разногласий, двенадцать правителей, включая, царя Хамата Ирхулени и царя Израиля Ахава, а также, вероятно, фараона Египта Осоркона II , заключили союз, наиболее важную роль в котором играл царь Дамаска Бар-Хадад II . В общей сложности, в созданном союзными царями объединённом войске было более 60 000 воинов, включая 40 000 пехотинцев, 2000 всадников на конях, 1000 всадников- арабов на верблюдах и 3940 боевых колесниц . Из них 1200 колесниц, 1200 всадников и 20 000 пехотинцев привёл Бар-Хадад II . В ассирийской армии же было примерно 35 000 воинов: 20 000 пехоты, 12 000 кавалерии и 1200 боевых колесниц . Однако, возможно, все эти числа преувеличены ассирийскими писцами с целью возвеличить масштаб деяний царя Салманасара III .

По свидетельству «Анналов Салманасара III», у селения Каркара , находившегося вблизи Оронта , произошла кровопролитная битва, победу в которой одержала ассирийская армия. В надписи на монолите из Карха сообщается о 14 000 погибших сирийцах, а также об огромной добыче, захваченной ассирийцами . Однако современные историки считают эти свидетельства явным преувеличением: если Салманасару III и удалось нанести своим врагам поражение в сражении, то масштаб этой победы был не столь грандиозен, как упоминается в ассирийских анналах . Предполагается даже, что, вопреки данным ассирийских источников, победу в битве при Каркаре могло одержать союзное войско . Во всяком случае, почти сразу же после сражения поход был прекращён, и ассирийское войско возвратилось на родину .

На основании изучения последующих событий, историки пришли к выводу, что после ухода ассирийского войска многие местные правители (например, цари Кархемиша и Арпада ) отказались от подчинения верховной власти Салманасара III. Вероятно, большую роль в этом сыграли успешные военные действия возглавляемой Бар-Хададом II коалиции .

Окончание правления

После избавления от ассирийской угрозы отношения между Бар-Хададом II и Ахавом снова обострились. Уже в 852 году до н. э. израильский царь в союзе с царём Иудеи Иосафатом принадлежавший Араму город , но во время сражения был убит стрелой. Оставшееся без своего военачальника израильское войско отступило ( 3Цар. ; 2Пар. ) .

В 840-х годах до н. э. Салманасар III возобновил походы в Левант, и снова ведущую роль в сопротивлении ассирийской экспансии играл союз сирийских правителей, возглавлявшийся царями Бар-Хададом II и Ирхулени. Известно о походах ассирийцев в Сирию в 849, 848 и 845 годах до н. э. По свидетельству «Анналов Салманасара III», в этих сражениях с сирийцами ассирийская армия постоянно одерживала победы : например, в 845 году до н. э. войско в 120 000 воинов разгромило войско Бар-Хадада II и его союзников, правителя Хамата Ирхулени и «царей хеттов и морского побережья», а затем осаждало Дамаск . Однако эти данные, вероятно, не соответствуют действительности. Скорее всего, Салманасару III не удалось добиться каких-либо крупных успехов: на Дамаск и Хамат даже не была наложена дань .

Незадолго до 842 года до н. э. между Арамом и Израилем произошёл новый . Вероятно, его причиной стало желание Бар-Хадада II подчинить себе нового израильского царя Иорама , недавно потерпевшего поражение в войне с Моавом ( 4Цар. ) . Дамасское войско снова осадило израильскую столицу Самарию, вызвав среди её жителей сильный голод (в Библии упоминается даже о каннибализме среди осаждённых). Однако, согласно библейским текстам, по Божьему вмешательству царь арамеев будто бы уверовал, что к городу с большим войском идёт сам израильский царь и его союзники, хетты и египтяне. Этот слух поверг правителя арамеев в такой ужас, что он вместе со всем войском бежал от стен города ( 4Цар. ) .

Смерть

Вероятно, поражение от израильтян вызвало недовольство среди приближённых Бар-Хадада II. Один из них, Азаил , в 842 году до н. э. ночью задушил болевшего тогда царя и провозгласил себя новым правителем Арама ( 4Цар. ) . Возможно, инициатором цареубийства был израильский пророк Елисей , заинтересованный в устранении врага своего народа . В Библии повествуется, что Елисей ещё при жизни Бар-Хадада II прибыл в Дамаск, где предсказал Азаилу его царскую будущность .

В ассирийских надписях и в « Иудейских древностях » Иосифа Флавия Азаил — человек простого происхождения и царский слуга. Ассирийские источники называли нового царя также узурпатором, «сыном неизвестно кого». Эти данные свидетельствуют, что Азаил, вероятно, не был родственником своего предшественника . Однако существует мнение, согласно которому новый правитель Дамаска мог быть сыном Бар-Хадада II. Об этом упоминается в надписи на стеле из Тель-Дана, сделанной по приказу самого Азаила . Однако является ли этот текст свидетельством реальных родственных связей между Бар-Хададом II и его преемником или только попыткой Азаила легитимизировать свою власть, полученную в результате цареубийства, — точно не известно .

После гибели Бар-Хадада II возглавлявшаяся им антиассирийская коалиция распалась: в самом конце 840-х годов каждое из царств Леванта уже боролось с экспансией Салманасара III поодиночке. Вероятно, что это было связано с тем большим влиянием, какое Бар-Хадад II имел на царей Сирии. Азаилу же не удалось сплотить вокруг себя сирийских правителей и так же успешно, как и его предшественнику, противостоять вторжениям ассирийцев .

Комментарии

Примечания

Литература

• // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора . — М. , 1891—1892.
• Лопухин А. П. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1892. — Т. Va. — С. 870.
• Рыжов К. В. . — М. : Вече, 2006. — С. 126—128. — ISBN 5-9533-1071-4 .
• Догерти М., Хэскью М., Джестайс Ф., Райс Р. Великие сражения библейских времён. 1400 год до н. э. — 73 год н. э.. — М. : Эксмо , 2009. — 224 с. — ISBN 978-5-699-34309-6 .
• . — Cambridge: Cambridge University Press , 1982. — Vol. 3.1: The prehistory of the Balkans; the Middle East and the Aegean World, tenth to eighth centuries B.C. — ISBN 0-521-22496-9 .
• Freedman D. N. . — Wm. B. Eerdmans Publishing, 2000. — ISBN 0-8028-2400-5 .
• Leick G. . — London & New York: Routledge , 1999. — P. . — ISBN 0-415-13230-4 .