Михаил Владимирович Анемподистов ( 16 марта 1964 , Минск , Белорусская ССР , СССР — 23 января 2018 , Минск , Белоруссия ) — белорусский художник , дизайнер , поэт , культуролог , искусствовед .

Семья

Михаил Владимирович Анемподистов родился 16 марта 1964 года в Минске в русской семье ^:97 . Сначала семья жила на бульваре Шевченко, а после переехала в район Комаровки (г. Минск). Анемподистов считал Минск своим городом: «Я минчанин. Жили мы на бульваре Шевченко, а после переехали на Комаровку. Так что для меня Минск , безусловно, родной город, который я люблю и знаю» . ^:97

Мать Михаила родилась в Воронежской области , станция Графская, где её деда и бабушку раскулачили в 1932 г.; прадеда сослали в Мордовские лагеря вместе со старшим сыном на 8 лет с конфискацией, а прабабушку и младшую её дочь оставили без жилья и средств к существованию. Бабушка Михаила вышла замуж за железнодорожника , с которым в 1946 г. переехала на постоянное жительство в присоединенный к Советскому Союзу Львов . Мать Михаила работала на географическом факультете БГУ в Минске. ^:98

Отец Михаила родился в городе Рогачёв , куда семья отца попала во время Первой мировой войны , переехав в Рогачёв из Барановичей . 6 сентября 1937 г. в Рогачёве дед Михаила, Михаил Анемподистович Анемподистов, был арестован сотрудниками ГПУ и расстрелян 30 декабря 1937 г., когда отец Михаила (Владимир) был первоклассником. Отец Владимир после войны поступил в Московский горный институт. Часть родственников (двоюродная бабушка) переехала в Польшу. ^{:96, 97}

Фамилия «Анемподистов» образована от мужского имени «Анемподист», которое имеется в православных святцах (в переводе с древнегреческого — беспрепятственный). Данное имя было дано прадеду Михаила по святцам. По высказыванию самого Михаила, его «достаточно экзотическая» фамилия «тяжело ложится на ухо» , и поэтому ему приходилось слышать такие версии её прочтения как «Антифашистов» или «Аплодисментов», к чему он относится с юмором и пониманием. ^:96

Его настоящее имя «Михаил», но ещё во времена обучения в художественном училище с подачи друзей за ним закрепился неофициальный «польский» вариант имени «Михал» (с ударением на первый слог), ведь Михаил Анемподистов часто выезжал за границу к родственникам (двоюродной бабушке) в Польшу , что в советское время было большим престижем и «дефицитом». С того времени он начал публично пользоваться вариантом «Михал» (с ударением на второй слог), а не «Михаил», хотя не имеет этнически польских корней. ^{:96, 97}

Женой Михаила Анемподистова была Елена Георгиевна Дашкевич .

Воспитание и образование

В детстве Михаил мечтал стать зоологом или биологом, путешественником и искателем сокровищ . Рано начал рисовать — свои первые рисунки Михаил размещал в энциклопедиях о животных, которые делал сам: рисовал моллюсков, других животных и лично подписывал .

Рос в русскоязычной среде, но ещё в школьные времена увлекся белорусским языком и белорусской культурой, которым начал уделять большое внимание. Почвой для этого была благоприятная атмосфера в кругу его знакомых: одним из лучших друзей Михаила был тогда Андрей Заневский, чей отец работал на факультете архитектуры в Белорусском политехническом институте и приглашал к себе домой белорусских художников, которые говорили на родном языке. Способствовали также и путешествия по белорусской провинции, где Михаил непосредственно познакомился с богатой и интересной белорусской народной культурой. ^:98-99

Учился в детской народной студии изобразительного искусства при Дворце культуры текстильщиков (1965—1985) в Минске, которой руководил белорусский живописец .

В 1979—1983 гг. учился и окончил Минское художественное училище (ныне — Минский государственный художественный колледж имени А. К. Глебова) . ^{:94, 97} На первом курсе Михаил Анемподистов ещё не очень хорошо знал белорусский язык и сдал экзамен по нему на 3 балла из 5 возможных, но на третьем курсе уже с увлечением читал Владимира Короткевича , а на четвёртом курсе специально попросил учительницу пересдать экзамен по белорусскому языку и пересдал его на «пятерку» . Дипломная работа в училище была по плакату .

Непродолжительное время входил в состав минской неформальной молодёжной организации, которая имела название «пацифисты» (нео хиппи ), и начал с того времени носить длинные волосы. Все неформальные молодёжные сообщества вплоть до распада СССР находились под пристальным вниманием КГБ или милиции, поэтому за длинные волосы был однажды схвачен милицией и имел неприятности. По собственному признанию, Михал вовремя перестал интересоваться «пацифистами», ведь там присутствовали наркотики , и многие юноши, кто вовремя не вышел из группы, к сожалению, погибли. ^:95

Участвовал в молодёжном общественном объединении « » (1979—1984), вступив в общину в 1982 г. ^:66,94 Привел Михаила в общину . ^:94 Позже Михаил сам привел в «Белорусскую Мастерскую» своих друзей — Сергея Хоревского и Андрея Лаптенка (последние два являются друг другу двоюродными братьями) ^:207 , Юлию Лыскову. ^:239 Михал Анемподистов очень ценил опыт и связи, полученные в «Белорусской Мастерской». В «Мастерской» он, по собственному свидетельству, нашёл для себя то, что интересовало — возможность свободно прикоснуться к белорусскому языку, истории и культуре и жить ими. Ему особенно нравилось слушать в общине доклады и иметь возможность разговаривать по-белорусски. Анемподистов отмечал, что в «Белорусскую Мастерскую» (1979—1984) молодёжь вёл интерес к национальной культуре, а не какой-то протест против официальной власти. ^{:94, 96}

В 1983—1985 гг. прошёл срочную службу в Вооруженных силах СССР. ^:100 Во время службы в армии переписывался со своими друзьями из «Белорусской Мастерской», особенно с Сергеем Хоревским и Валентином Вечёрко : Харевский с радостью сообщал Михаилу, что в Минске партийные власти утвердили план реставрации исторической застройки центра Минска — обновить и восстановить все католические и униатские монастыри минского Верхнего города , в Троицком предместье открыть музей, полностью реставрировать Татарское предместье. Ничего из плана реставрации исторического центра Минска не было сделано.

О своих вкусах Михаил высказался: «У меня нет любимого цвета, любимой песни, любимого блюда, потому что мне больше нравится разнообразие и сочетание» .

Творческая деятельность

Живопись и дизайн

В первую очередь Михаил считал себя художником , но стал также известен как поэт, фотограф, культуролог и публицист .

Работал в жанрах прикладной графики, иллюстрации, плаката, фотографии: начинал с плаката, после заинтересовался графикой, а позже и фотографией. Участвовал в коллективных и персональных выставках в Беларуси и за рубежом.

С марта 1987 года. был членом арт-лаборатории «Галина» (неформальной художественной группы) в Минске , которая своей платформой объявила «неокритический реализм как метод, направленный на бичевание застойных явлений в нашей общественной жизни» .

С 1989 по 1994 года. работал художественным редактором в белорусском журнале «Березка», где реализовывал себя совместно с такими талантами как Адам Глобус , Владимир Сивчиков, Игорь Бобков , Максим Климкович, Александр Бадак и др .

С 1997 г. был членом , а с 2011 года членом его правления.

Был дизайнером известных логотипов — в том числе, логотипа белорусской общественно-культурной кампании «Будем белорусами!», белорусского рок-фестиваля « Басовище -2007» и « Басовище -2008» и др.

Стал автором иллюстраций для книги Сергея Витушки «Динь-дилинь: пора играть в сказки» (2011) и др. Автор альбомных обложек для CD-дисков группы « N. R. M. », группы «Партизанская школа», певца Дмитрия Войтюшкевича и др. Сделал белорусскоязычный дизайн этикетки для марки водки и обложки для дисков .

В 2011 г. дебютировал как фотограф, презентовав фотовыставку «Under Ground»: в фотографиях сосредоточился на белорусских овощах, чтобы таким способом открыть более глубокое измерение белорусской культуры . Выбор своей тематики объяснил тем, что белорусы , как овощи, скрывают интересные вещи в себе, не показывают их вовне — нация углубленных в себя людей: выглядят обычно, а внутри фантастические — под испачканной (от почвы) кожурой картофеля спрятано «золотое солнце» .

Плакат Михаила Анемподистова «Каралеўства Беларусь» представил Беларусь на международной выставке плаката в Орхусе в рамках проекта «What is Europe?» в 2017 г.

Групповые выставки

• 1987 :
  • выставка объединения «Галина» на Республиканской выставке плаката (г. Минск , Беларусь ).
  • 15-31 июля — выставка объединения «Галина» в Дворце культуры железнодорожников (г. Минск, Беларусь) . Участники от объединения «Галина»: Александр Таранович, Андрей Белов, Дмитрий Ермилов, Михал Анемподистов, Владимир Окулов.
  • 5-20 октября — выставка объединения «Галина» в Республиканском Доме работников искусства Белорусского театрального объединения (г. Минск; проспект Ленина, 26) . Участники от объединения «Галина»: Владимир Акулов, Михаил Анемподистов, Андрей Белов, Александр Пашкевич, Александр Таранович, Дмитрий Ермилов.
• 1988 : выставка «Мы» (г. Минск, Беларусь).
• 1990 : выставка «Грюнвальд» (г. Минск, Беларусь).
• 1992 : выставка «Рождественская Выставка» (г. Минск, Беларусь).
• 2008 — 2011 : выставка «Белорусский плакат» (г. Варшава ; г. Берлин ; г. Дрезден ; г. Брюссель ; г. Тулуза ; г. Бон).
• 2010 : выставка «Реконструкция Перестройки» (г. Вильнюс , Литва ).
• 2011 : выставка «Перестройка. Афиша на свободе» (г.. Морж , Швейцария ).
• 2011 : выставка «Неделя Дизайна» (г. Вильнюс, Литва).
• 2011 : выставка «Диалог Дизайн» (г. Минск, Беларусь; г. Торунь , Польша ).
• 2011 : выставка «Белорусский плакат 1961—2011» (г. Минск, Беларусь).

Персональные выставки

• 1993 : выставка в «Pilango Gallery» (г. Берлин , Германия )
• 1994 : выставка в «Teatr NN». (г. Люблин , Польша )
• 1994 : выставка в «Pilango Gallery» (г. Берлин, Германия).
• 1994 : выставка в «Ratz Fatz Gallery» (г. Берлин, Германия).
• 1995 : выставка в «Horshol» (г. Копенгаген , Дания ).
• 2010 : выставка в галерее «Dzyga» (г. Львов , Украина ).
• 2011 : 14 октября-10 ноября — выставка в Галерее Белорусского союза дизайнеров (г. Минск, Беларусь) .
• 2012 : январь-февраль — фотовыставка «Under Ground» в Café Galerie (г. Леверкузен , Германия) .
• 2013 : фотовыставка «Under Ground» (г. Торунь , Польша ) .

Литературное творчество

Начиная с 1990-х гг. Михал Анемподистов был одним из активных создателей белорусской рок-поэзии. Писал на белорусском языке .

Автор идеи и текстов (кроме двух народных) культового белорусскоязычного музыкального проекта — рок-мюзикла «Народный альбом», который вышел в 1997 г. и был выбран «альбомом года» (в музыкальной премии « Рок-коронация »). Именно создание «Народного альбома» Михаил считал своим главным достижением в жизни, так как этот проект повлиял на целое поколение белорусской молодежи: "«Народный альбом» — это любовь. Не просто же так на обложке сердце. Это любовь к своему и тех чудес, которое несет в себе жизнь. Это альтернатива ненависти и жизненной позиции, построенной на отрицании. Мы хотели вывести людей из депрессии и предложить эмоциональную альтернативу."Народный альбом" оптимистичный и витальный. Любовь к чему-то более созидательная мотивация, чем ненависть. Особенно, если нам нужна мотивация на длительный период" .

Песни на стихи Михаила Анемподистова исполняются белорусскими музыкальными группами «Новое Небо», « N. R. M. », « Нейро Дюбель », « IQ48 », певицей Касей Камоцкой .

Автор переводов текстов польских музыкальных групп «Brygada Kryzys», «Republika», « (польск.) ( », «Perfekt», а также Марка Грэхуты.

Член Белорусского ПЕН-центра с 2009 года .

Выступал с чтениям своих стихов :

• 1994 : собственная программа «Встреча культур» в «Teatr NN» (г. Люблин , Польша )
• 1997 : собственная программа «Королевство Беларусь» (г. Подкова-Лесьна, Польша)
• 1999 : собственная программа «В конце века на конце света» (г. Белосток , Польша)
• 1999 : на фестивале «Festival des Arts de la Rue» и концерте «Narodny Albom» (г. Ля-Рош-сюр-Йон, Франция )
• 2008 : собственная программа «Inny Wymiar» и концерт «Narodny Albom» (г. Белосток, Польша)
• 2011 : на форуме издателей (г. Львов , Украина )

В 2013 г. выпустил сборник своих стихотворений «Глубоко, глубоко, на дне чашечки кофе».

Культурная и просветительская деятельность

В 2004—2011 гг. был членом жюри фестиваля «Бардовская Осень» (г. Бельск, Польша) . В 2007 г. был членом жюри рок-фестиваля «Basowiszcza» (г. Гродак, Польша) .

В 2009 г. поэты Михал Анемподистов и вручали награды белорусской музыкальной премии « Рок-коронация » (кроме Главной Рок-короны, которую вручил бизнесмен и шоумен Александр Мухин).

Был участником (лектором и преподавателем) белорусской общественной образовательной программы «Летучий университет», которой руководит Владимир Мацкевич : в 2011 г. Михал Анемподистов читал в рамках программы в Минске лекцию «Беларусь: образ и стиль», в 2012 г. в Минске и Могилеве — лекцию «Цвет Беларуси», в 2012 г. в Могилеве — лекцию «Белорусский стиль», а в 2014 г. — лекцию «Пределы пограничья» . В рамках той же программы вел в 2012—2013 гг. дизайнерскую мастерскую «Дэзань!», в 2014 г. — мастерскую «D2», а в 2015 г. вел мастерскую «DIII: Дизайн как средство коммуникации».

Был участником общественной кампании «Будем белорусами!» . С 30 января 2013 года вел авторскую колонку «Простые вещи» на сайте общественной компании «Будем белорусами!», где размышлял о ежедневные и одновременно элитарные проявления белорусской культуры и культуры вообще .

С 2006 г. целенаправленно делал фотографии города Минска, так хотел зафиксировать в фотографиях современный Минск , архитектура и дизайн которого, по мнению Михаила, с большой скоростью меняются в худшую сторону . Хотел сделать выставку своих фотографий Минска и написать книгу про Минск, которая, как планировалась, была бы продолжением книги Артура Клинова «Минск. Город солнца» (2006) с авторской оценкой и отражением города с разных сторон, чтобы осмыслить историю, окружение и жизнь города и помочь созданию общегородского «мифа» .

Давно интересовался цветом в истории и культуре Беларуси и написал книгу «Цвет Беларуси» — о том, как использовался тот или иной цвет в традиционной культуре Беларуси . Михал Анемподистов считал, что именно серый цвет занимал значительное место в традиционной крестьянской и дворянской культуры Беларуси и имеет дизайнерские достоинства из-за своих оттенков и возможностей использования: «С точки зрения профессионалов — архитекторов, дизайнеров — он один из лучших. Он нейтрален, он не раздражает, он идеально подходит от древесины, до металла, до керамики, фарфора» . Михаил отмечает, серый цвет (традиционный цвет интеллекта ) имеет позитивную коннотацию и присутствует повсюду в Беларуси : серый цвет — это белорусское небо и озера, белорусский лен и льняная одежда, серые белорусские поля ранней весной и поздней осенью, серые белорусские древние деревянные дома и шляхетские дворы, герои народных сказок для детишек (серый кот, серый волк, серая мышка, серый зайчик, серая галка и др.), изморозь , серые глаза и т.д.

Высказывании о жизни и искусстве

• (об особенностях белорусской народной культуры) : «Наша традиционная культура перестала быть традиционной после Первой мировой войны , как, впрочем, и традиционная культура по всей Европе . Белорусская народная традиция была очень сдержанной в отношениях с цветами. Предпочтение отдавалось натуральным материалам и их естественным цветом <…> Наша традиция — это отсутствие ярких красок в повседневной жизни. Это — натуральность материалов. Интегрированность жилья в природную среду» (2012/2014 г.)
• (о временной преемственности старой традиции) : «Смысл сохранения традиции не в том, чтобы пользоваться вещами так же, как ими пользовались в традиционном обществе. А просто чтобы знать их ценность, их внутренние эстетические законы. Чтобы эти внутренние законы можно было, осознав, использовать. Чтобы уметь стилизовать другие продукты — визуальные, архитектурные, рекламные — стилизовать по национальных ценностей. Традиционные вещи, которые прошли испытание временем, — они „отшлифованы“, там нет ничего лишнего» (2012 г.)
• (о совершенстве белорусского народного дизайна) : «Например, возьмем традиционную белорусскую керамику — это абсолютно гениальные формы! Я сравнивал в варшавском этнографическом музее, где выставлена керамика со всей Польши — в том числе с белорусских земель, Белостока и Подлясья . Действительно, белорусская керамика отличается и выделяется — прежде всего, красотой своих форм <…> Керамика поразило гармоничными, пропорциональными формами. Поразил ее черный цвет , который подчеркивал эту чистоту формы. А черный цвет красивый» (2012 г.)
• (о красном цвете в белорусском дизайне) : «Я не уверен, что красный цвет — это цвет агрессии. Каждый время цветом придает свои смыслы, свое прочтение. Красный цвет во многих культурах всегда был позитивный и божественный. Белорусская традиционная культура в этом смысле не исключение. И выражалось это как раз в народном орнаменте — на рушниках , рубашках <…> Для меня гармония— это, например, сочетание цветов Мирского замка : [красный] кирпич и белая штукатурка» (2012 г.)
• (о собственном выбора в качестве символа Беларуси ) : « Бело-красно-белый флаг , один из красивейших флагов в мире и Погоня . Зачем придумывать что-то новое, если оно уже нашими предшественниками придумано? <…> Наш флаг кажется мне одним из самых красивых в мире . Я понимаю, что не могу быть незаангажаваным, но это сочетание цветов объективно подходит для акцентировки объекта с точки зрения колористики, оптики , психологии и физиологии зрения. Возникает такой оптический эффект, будто флаг сам излучает свет. Он торжественный, позитивный, витальности. Красный и белый — цвета Христа , поэтому это боль и страдание, победа над смертью и Любовь . Однако не только и не столько эстетическими категориями измеряется стоимость флага, прежде всего она измеряется нашими победами и достойными поступками. Измеряется нашими пейзажами, преданиями и мифами, нашим прошлым и то будущим, которую мы создаем сейчас» (2014 г.)
• (о ценности времени в жизни) : «Время идет очень быстро, и каждый момент неповторим. И каждый момент нужно не только прожить, а прожить и осмыслить его ценность» (2006 г.)

Оценки и награды

• 1996 — победа в номинации «За личный вклад в белорусскую рок-музыку» — белорусская музыкальная премия « Рок-коронация ».
• 1997 — победа в номинации «Лучшие тексты года» — белорусская музыкальная премия «Рок-коронация».
• 1997 — победа в номинации «Лучший альбом года» («Narodny Album») — белорусская музыкальная премия « Рок-коронация ».
• 1997 — специальная награда Белорусской ассоциации журналистов — белорусская музыкальная премия « Рок-коронация ».
• 1999 — концерт «Narodny Album» отмечен среди важнейших культурных событий 1998 года — согласно рейтингу журналистов региональных отделов газеты « Gazeta Wyborcza » ( Польша ).
• 2006 — Михал Анемподистов был избран «Человеком года» по версии музыкального интернет-портала « Tuzin.fm » .

Колумнистика в Сети

• Культурологическая колонка «Простые вещи» // (белор.) (

Смерть и похороны

Умер 24 января 2018 года в Минске от инсульта . Прощание с Михаилом произошло 25 января в Минске в культурном пространстве «ОК-16» (улица Октябрьская, 16). Тело было кремировано на минском Северном кладбище, а после остатки были захоронены на Чижовском кладбище Минска (Беларусь) .

Примечания

Публикации

Стихи

• Анемпадыстаў, М. Атэкстацыі : Вершы для песень / Михаил Анемподистов. — Минск : Ковчег, 1998. — 52 с.
• Анемпадыстаў, М. Глыбока, глыбока, на дне філіжанкі кавы / Михаил Анемподистов. — Минск: Логвінаў, 2013. — 112 с. ISBN: 978-985-562-034-2.
• от 30 октября 2020 на Wayback Machine — Białystok : Niwa, 1998. ISBN: 83-904359-5-0. (Антология белорусской поэзии на польском.)

Драматургия

• Narodny albom [Звукозапись] : Совместный музыкальный проект / Идея, концепция и вклад в альбом — М. Анемподистов; Исполнение: Л. Вольский , пение; К. Камоцкая , пение, и др. — Минск : Ковчег, 1997. — 1 компакт-диск ([62.20 мин.]).
• Анемпадыстаў, М. «Narodny Album»: пьеса / Н. Анемподистов, Л. Вольский; иллюстрации М. Анемподистова. — Минск : Medisont, 2008. — 91 с.
• от 30 октября 2020 на Wayback Machine . — Białystok : Kartki, 2000. — 136 s. ISBN: 83-904359-5-0 (Издание на белорусском языке с параллельным польским переводом.)

Эссеистика и фотография

• Колер Беларусі. Минск: Логвінаў, 2017. — 196 стр., илл. ISBN 978-609-8147-89-6 . (1-е изд.) Вильнюс: Логвінаў, 2018. — 196 стр., илл. ISBN 978-609-8213-37-9 (2-е изд.) Тираж 1700 экз.

Изобразительные работы

• Вітушка, С. (белор.) ( / Сяржук Вітушка; иллюстрации М. Анемподистова. — Минск: Зміцер Колас, 2011. — 113 с. ISBN: 978-985-6783-90-9

• Schanz, Elsebeth Aasted. What is Europe? Posters from a continent. — Dansk Plakatmuseum i Den Gamle By, 2017. — 144 p. — ISBN : 978-87-89328-89-8

О нём

• Дубовец, С. Майстроўня. Гісторыя аднаго цуду / Сяргей Дубавец; фото А. Концевого. — [Б. м.] : Радио Свободная Европа / Радио Свобода , 2012. — 457 с.
• Д.П. , Дарашкевіч Ю. АНЕМПАДЫСТАЎ МІХАЛ (Анемподистов Михаил, Anempadystau Michal) // Энцыклапедыя беларускай папулярнай музыкі (белор.) / уклад. Дз. Падбярэзскі і інш. — Мінск : (белор.) ( , 2008. — С. 17–18. — 368 с. — 2000 экз. — ISBN 978-985-6783-42-8 .
• (белор.) ( . NO STYLE. Белкульт между Вудстоком и «Дажынками» / (белор.) ( . — Вильнюс : ЕГУ, 2013. — 268 с.
• Харэўскі, С. В. Сто твораў XX стагоддзя: нарысы па гісторыі мастацтва і архітэктуры Беларусі найноўшага часу / аўт.-укл. С. В. Харэўскі. — Вильнюс: ЕГУ, 2011. — 432 с. — ISBN 978-9955-773-51-1 .

Ссылки

• от 18 марта 2018 на Wayback Machine // kamunikat.org
• от 16 июня 2021 на Wayback Machine // mogilove.com
• от 30 января 2018 на Wayback Machine // (белор.) (
• от 28 февраля 2018 на Wayback Machine // (белор.) (
• от 5 марта 2021 на Wayback Machine // znak.unid.by
• от 29 января 2018 на Wayback Machine // kamunikat.org
• // belavangard.by
• // belavangard.by
• // belavangard.by
• от 2 июля 2017 на Wayback Machine // vershy.ru
• от 14 февраля 2019 на Wayback Machine // radyjo.net
• от 14 мая 2021 на Wayback Machine // Европейское радио для Беларуси
• от 17 марта 2018 на Wayback Machine // (белор.) (
• от 17 марта 2018 на Wayback Machine // (белор.) (
• от 28 января 2018 на Wayback Machine // (белор.) (
• // znyata.com
• // znyata.com
• // naviny.media
• // naviny.media
• Сергей Дубовец от 5 марта 2016 на Wayback Machine // Радио «Свобода»
• от 2 марта 2021 на Wayback Machine // eurobelarus.info
• от 17 марта 2018 на Wayback Machine // TUT.BY
• от 7 марта 2016 на Wayback Machine // budzma.org
• от 18 марта 2018 на Wayback Machine // (белор.) (
• // ARCHE Пачатак