Матер Матута ( лат. Mater Matuta ) — италийская и древнеримская богиня утра и плодородия, покровительница замужних женщин.

Вероятно, изначально была божеством утра, аналогом Авроры . Этимологически имя Matuta восходит к matutina — «утренняя», «ранняя». В расширительном значении одна из форм прилагательного «утренний» — maturus — приобрела смысл «годный, добрый, зрелый» и Матута стала богиней «доброго часа», покровительницей созревания. Августин упоминает, что она считалась богиней созревания колосьев ( frumenta maturuscentia ) .

Соответственно, Матута стала покровительницей замужних женщин (еще одно значение слова matura — близость родов), богиней материнства и единобрачия. Праздник Матуты — Матралии — справлялся 11 июня , причем к участию в жертвоприношении допускались только женщины, состоявшие в первом браке (одномужние, univiriae ) . В жертву богине приносили пироги, испеченные в глиняных сосудах — тестуации . В храме матроны молились за детей своих сестер, что могло быть отголоском давно исчезнувшей матрилинейной системы родства, при которой дети сестер являлись членами одного рода .

Рабыни также исключались из участия в культе. В праздник Матралий одна рабыня специально вводилась в храм, где её били по лицу, а затем прогоняли вон. По мнению исследователей, это символизировало ненависть богини, покровительницы законного брака и матроны-госпожи к рабыне — наложнице мужа .

Уже Овидий не понимал смысла этих обрядов:

По мнению известного энтузиаста сравнительной индоевропеистики Жоржа Дюмезиля , везде старавшегося найти параллели с ведической религией , культ Матуты восходил к индоевропейским обрядам, связанным с почитанием богини утренней зари . Изгнание рабыни должно обозначать изгнание ночного мрака, а жёлтый пирог — любовь богини к Солнцу, сыну её сестры Ночи .

Храм Матери Матуты в Риме был построен Сервием Туллием на Бычьем Форуме , рядом с храмом Фортуны , и освящён в один день с ним. Марк Фурий Камилл в 396 до н. э. освятил новый храм, построенный на месте старого .

Кроме Рима эта богиня почиталась в городах Средней Италии, одно из самых крупных святилищ находилось в , на юге Лация .

Ближе к концу эпохи республики Матута была отождествлена с Ино ( Левкотеей ), культ которой имел некоторые сходные черты . Соответственно, была найдена параллель сыну Левкотеи Меликерту , и в римской мифологии появился сын Матуты Портун (от слова portus ) — покровитель гаваней .

Примечания

Литература

• Bréal M., Bailly A. Dictionnaire étymologique Latin. — P.: Hachette, 1885
• Bloch, Raymond. Recherches sur la religion romaine du VIe siècle av. J.-C. // Comptes rendus des séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 122e année, № 3, 1978. pp. 669—687
• Немировский А. И. Идеология и культура раннего Рима. Воронеж: Издательство Воронежского университета, 1964
• Штаерман Е. М. Матер Матута // Мифы народов мира. Том 2. Л—Я. — М.: Советская энциклопедия, 1992. — ISBN 5-86018-015-2