Мухаммад Касим (ок. 1575 , Исфахан — 1659 , Исфахан) — персидский художник .

Биография

Мухаммад Касим был современником прославленного Ризы-йи-Аббаси , хотя длительное время считалось, что он был одним из его учеников-последователей, который жил не в первой, а во второй половине XVII века. Главная роль в восстановлении истины принадлежит исследовательнице персидской живописи А. Т. Адамовой.

О художнике почти не сохранилось сведений. Всё что о нем известно — это информация, которая содержится в труде «Киссас аль-Кахани» . Он сообщает, что Мухаммад Касим Тебризи был художником и поэтом, и похоронен в Исфахане в 1659 году. Судя по самым ранним произведениям, художник начал работать еще в конце XVI века, в 1590-х годах. Его руке принадлежит довольно известный рисунок с изображением шаха Аббаса I обнимающего своего виночерпия ( Париж , Лувр ). Поскольку произведение на столь интимную тему Аббас вряд ли доверил бы какому-либо постороннему мастеру, поэтому скорее всего Мухаммад Касим был его придворным художником, входил в круг самых близких ему людей и был у него в фаворе . Он был младшим современником Ризы йи-Аббаси, работал в то же время, в том же стиле, но в совершенно другой манере.

Мухаммад Касим принимал участие в иллюстрировании нескольких рукописей. В частности, ему приписывают все миниатюры в рукописи « » (1635 г.) и 43 из 148 миниатюр к « Шахнаме » Фирдоуси от 1648 года ( Виндзор , Библиотека). Однако широкую известность ему принесли не работы в рукописях, а рисунки на отдельных листах, которые он часто делал в манере, изобретение которой принадлежит Мухаммади — рисунок имел легкую подкраску.

К раннему периоду творчества художника (1590-е −1605 г) относятся произведения, в которых ощущается влияние старших мастеров — «Юноша в зеленом одеянии» ( Кувейт , собрание ас-Сабаха ), «Юноша с белой одеждой в руках», где видно влияние Садик Бека ( Вашингтон , Галерея Артура М. Саклера ), «Юноша в куртке, отделанной мехом» (Лондон, Музей Виктории и Альберта ), «Молодая женщина, курящая кальян» — лист из муракка ( Стамбул , Топкапы Сарай ), «Молодая женщина в европейской одежде» (Лондон, Музей Виктории и Альберта).

К среднему периоду (1605—1627) причисляют следующие работы: «Наказание ученика» (1605 г. Метрополитен-музей , Нью-Йорк ), «Паж, держащий поднос с чашками» ( Национальная библиотека , Париж), «Юноша, держащий лист со стихами» ( Женева , собрание Садруддина Ага-хана ), «Пожилой мужчина, наблюдающий за птицами, вьющими гнездо» (кон. 1620-х — нач. 1630-х, Британский музей, Лондон), «Ночной пикник» (1620-25 гг., Британский музей, Лондон) — рисунок с подкраской, на котором, по предположениям исследователей, изображен внук Аббаса I Сам Мирза , в свои 19 лет, и «Шах Аббас, обнимающий виночерпия» ( 1627 , Париж, Лувр). В этих работах нет светотеневой моделировки, как в произведениях поздних последователей Ризы йи-Аббаси — Мухаммада Замана и Али-Кули Джаббадара .

К позднему периоду (после 1627 года ) относят рисунок «Юноша с ирисом» и лист из муракка «Юноша с письмом» ( Тегеран , Библиотека Гулистан ). Причем, в последнем рисунке текст письма содержит обращение к некоему господину с предложением своих услуг. Поскольку патрон Мухаммада Касима, шах Аббас I, в 1629 году скончался, у исследователей появилось предположение, что посредством этого рисунка художник искал себе нового покровителя. Все перечисленные работы имеют подпись художника. К этому позднему периоду относится также участие мастера в иллюстрировании нескольких рукописей, в частности виндзорского «Шахнаме» от 1648 года, двух сборников поэзии Хафиза «Диван» от 1640 года (Стамбул, Топкапы Сарай) и «Диван» от 1650 года ( Дублин , Библиотека Честера Битти ) и рукописи «Суз ва Гудаз» (Сгорающая и всепоглощающая) , индийской поэмы, которая в Иране XVII века стала чрезвычайно популярной. Исследователи полагают, что в новом, построенном Аббасом II в 1647 году, дворце Чехель-сотун («Сорок колонн») кисти Мухаммада Касима принадлежит часть росписей залов — его руке приписывают несколько отдельных фигур и групповых сцен. Кроме этих произведений его считают автором множества неподписанных рисунков.

По своему художественному значению в персидской живописи XVII века Мухаммад Касим прочно занимает третье место после Ризы-йи-Аббаси и Муина Мусаввира .

Примечания

Литература

• A. T. Adamova. Muhammad Qasim and the Isfahan School of Painting в «Society and Culture in the Early Modern Middle East». — University of Edinburgh , 2003.
• Sheila R. Canby. Farangi Saz в «Silk and Stone» Hali Publications Ltd. — London, 1996.