Раймунд Мартин ( лат. Raymundus Martinus ; по-каталански Рамон Марти , Ramon Martí; род. в Субиратсе , Каталония, умер после 1284 г.) — каталонский монах- доминиканец XIII века, христианский теолог . Известен своим апологетическим трактатом « » (лат. « », 1278), направленным «против мавров и евреев», где проявил глубокое знание еврейского Талмуда , мидрашей , еврейской философии и каббалы .

Своими ссылками на еврейскую литературу он пытался доказать, что Иисус является и в талмудической литературе возвещённым Мессией ; что еврейские законы ( Пятикнижие ), хотя и даны путём откровения, будут отменены по пришествии Мессии , и что талмудисты извратили текст Библии , что он выводит из (свитки, служившие образцами текстуальной точности ). Его произведением очень долго пользовались доминиканцы в своих диспутах.

Биография

В 1250 году он был послан провинциальным капитулом Толедо изучать восточные языки ( иврит и арабский ) в только что основанной школе, имевшей целью подготовлять юношество к диспутам с евреями ( иудаизм ) и маврами ( ислам ) .

В 1264 году Мартин, епископ Барселоны , Раймунд де Пеньяфорт и два доминиканца — Арнольд де Сагара (Arnold de Sagarra) и Петр Януа (Pere Gener) — вошли в комиссию, составленную для цензуры еврейских книг и рукописей. Этим было положено начало духовной цензуры Талмуда в Испании. Доклад комиссии был сравнительно благоприятный; Мартин объявил, что Талмуд не следует сжигать целиком .

Раймунд Мартин был миссионером в Испании, а также некоторое время в Тунисе . Документ с его подписью, датированный июлем 1284 года, показывает, что он в то время был ещё жив.

Труды

Ему принадлежат две книги, направленные против учения евреев, из которых «Capistrum Judaeorum» (с лат. — «Еврейский недоуздок») не была напечатана .

Другая книга — « » («Кинжал веры», 1278) — издана Жозефом де Вуазен (Joseph de Voisin из Сорбонны ) с примечаниями под названием «Pugio Fidei Raymundi Martini Ordinis Praedicatorum Adversus Mauros et Judaeos» (Париж, 1651). Более известно издание И. Б. Карпцова (Лейпциг, 1687) с предисловием: «Introductio in Theologiam Judaicam» («Введение в еврейское богословие»). В этом труде Мартин разбирал всемогущество Бога, сотворение мира, бессмертие, воскресение мёртвых и старался доказать неосновательность иудаизма . Автора обвиняли в подлоге, так как цитируемые им места из « Берешит Рабба » нигде не встречаются; впрочем, Цунц высказался против этих обвинений .

Этот труд был одним из самых популярных апологетических сочинений, — в силу практически непревзойдённой в то время эрудиции в восточной религиозной философии.

Примечания