«Ста́рец Васи́лий Грязно́в» — советский немой чёрно-белый фильм 1924 года режиссёра Чеслава Сабинского по сценарию главного редактора журнала « Атеист » И. А. Шпицберга , автора брошюры «Святой Василий Грязнов. Защита подмосковных акул текстильной промышленности».

Основанная на реальной истории антирелигиозная картина о Василии Павлово-Посадском (Грязнове) , чья канонизация была прервана 1917 годом , о судебном разбирательстве 1920 года, установившего факты его мошенничества с мощами . В 1999 году РПЦ канонизировала его в святые .

Сюжет

Первые годы Советской власти. В народном суде слушается дело о мошенничестве — купцы и духовенство пытаются создать культ «святого угодника» Василия Грязнова , однако о его деяниях выясняются интересные подробности.

Кандидат в святые оказывается местным бандитом, но очень набожным. Накопив денег и женившись на сестре текстильного фабриканта Лабазина , становится его близким компаньоном. Жестоко эксплуатируя рабочих он, не отходя от дел по управлению фабрикой, став купцом первой гильдии , самоназывается «чудотворцем» и пользуется религией для подавления назревающего протеста рабочих, призывая их угомониться и потерпеть.

После его смерти наследница его состояния, при содействии купечества и духовенства, выдумав «чудеса» и мумифицировав «мощи», подаёт документы на канонизацию и открытие монастыря с мощами «святого праведника». И только Октябрьская революция мешает этой затее.

В ролях

• Пётр Старковский — Василий Грязнов
• Леонид Юренев — Лабазин , купец
• Вера Малишевская — монахиня
• Александр Громов — крестьянин
• Е. Каверина — Акулина, сестра Грязнова, жена Лабазина
• Мария Бабанова — дочь раскольника
• Михаил Галин — Александр II , царь
• Макс Терешкович — Филарет , митрополит
• Василий Зайчиков — монах-служка
• Антонин Панкрышев — эпизод
• Василий Ярославцев — эпизод

Реальная основа

Велась подготовка к производству новых святых. Одним из таковых был «старец» Василий Грязнов. В молодости— разбойник, громила, а после стал крупным предпринимателем и подмосковным капиталистом. Дело о мошеннической инсценировке его культа было раскрыто выездной сессией московского народного суда в октябре 1920 г.

— Религия и октябрьская революция / Борис Павлович Кандидов . — 1932. — 108 с. — стр. 14

16 октября 1920 года состоялся показательный суд над Ольгой Лабазиной и игумений Алевтиной, которых обвинили «в мошеннической инсценировке культа бандита, скопца, купца» с целью «эксплуатации отсталых масс на почве религиозных суеверий».

Среди исследованных по делу материалов были подлинное завещание Грязнова датированное 1868 годом, заверенное нотариусом Гадуковым в Москве, по которому половина доли Грязнова в совместной с купцом Лабазиным фирме завещалось родственникам, в итоге миллионершей стала Ольга Лабазина, которая организовала общину и инициировала канонизацию, в доказательство она составила «Житие» Грязнова, где указывала 12 чудес, якобы им совершённых, в том числе — вылечил головную боль квасом; по его совету горбатая девушка искупалась в реке и горб исчез и т. п.

Картина «Явление св. Сергия Радонежского Василию Грязнову» (ныне в собрании ГМИР ) названа: «мошенническая инсценировка разговора капиталиста Грязнова с неким святителем с неба».

Для изобличения якобы доброго отношения Грязнова к рабочим было представлено «Общее расписание» фабрики, где среди прочих, жёстких даже для того времени правил («за опоздание на 15 мин. — вычет как за весь день»), под угрозой денежного штрафа рабочим вменялось в обязанность посещение церкви.

Отдельно была проведена экспертиза « мощей » — два пальца Грязнова, которые после его смерти были отделены от тела по указанию Лабазина, — их исследовал профессор П. С. Семеновский , давший заключение, что эти останки мумифицированы с помощью розового масла .

В 1999 году Священный Синод РПЦ канонизировал Василия Грязнова в лике местночтимых святых Московской епархии, мощи покоятся в крипте Покровско-Васильевского мужского монастыря в Павловском Посаде. Считается покровителем предпринимателей, при этом в программе «Святая правда» протоиерей Андрей Ткачев назвал его «святым рабочих окраин».

Критика

Одним из примеров антирелигиозного фильма, направленного на критику православия, является кино-картина Чеслава Сабинского «Старец Василий Грязнов». Фильм был направлен на обличение церковных авантюр. Василий Грязнов, причисленный к лику святых, показан как душегуб и грабитель. В целом, духовенство показано развратным и корыстным, а религия — лишь средство для обогащения.

— Любимова О. В. — // Научный журнал, 2019

Литература

• И. А. Шпицберг . . — Москва: Атеист, 1925. — 32 с.

Примечания

Источники

• Старец Василий Грязнов // / ВГФК, Москва. — М.: Искусство, 1961. — стр.75
• // Министерство культуры Российской Федерации
• // Государственный фонд кинофильмов Российской Федерации
• // Мосфильм