Внебрачный ребёнок (внебрачный сын, внебрачная дочь) — сын или дочь родителей, не состоявших в законном браке на момент рождения этого ребёнка . Исторически в Европе дети вне официального церковного брака, обычно, не имели никаких прав наследования имущества своего отца и других родственников без специального волеизъявления на это своих биологических родителей и/или главы родового дома. В дореволюционной России также употреблялось понятие « незаконнорождённый » , во Франции и некоторых других странах Европы — «бастард» . В современных обществах (включая российское) внебрачные дети _en в юридических правах к детям, рождённым в браке , но в наследственных правах приоритет всё же отдаётся рождённым в законном браке, потому что официально заакцентированный юридический статус супруги или супруга появляется только в официальном браке.

Исторические и локальные понятия

• Парфении — сословие потомков детей, рождённых спартанками от илотов , во время Мессенских войн обладали урезанными гражданскими правами и были бедны даже по спартанским меркам; сословие прекратило существование после попытки государственного переворота, когда их, в связи с многочисленностью, вместо казни просто отселили за пределы Спарты.
• Нофы — неполноправные жители Древних Афин.
• Чунъин — сословие потомков детей наложниц дворян в средневековой Корее ; несмотря на свою законность, были менее полноправны, чем незаконнорождённые дети европейских дворян, хоть и имели более высокое положение, чем простолюдины.
• Иногда к внебрачным еврейским детям неверно применялся термин « мамзер », что снижало их социальный статус по сравнению с другими евреями. Однако согласно еврейской традиции , мамзер — это ребёнок, родившийся в результате запрещённой непосредственным указанием Торы связи, за которую полагается суровое наказание, например, дети, рождённые у замужней женщины в результате прелюбодеяния или инцеста , поэтому в современном Израиле статус мамзера к внебрачным детям официально не применяется .
• Бастарды ( исп. bastardo ) в Западной Европе в Средние века — внебрачные дети владетельной особы ( короля , герцога и т. д.). Незаконнорождённые дети дворян получали, как правило, пересечённый перевязью слева родительский герб . Эта геральдическая деталь обыгрывается в названии романа Владимира Набокова « Под знаком незаконнорождённых » ( англ. Bend Sinister — буквально «перевязь слева»). Слово в этих странах сейчас также используется как обсценное (см. ).
• Бастеры — потомки орлам-нама и первых голландских колонистов. Название бастеров происходит из нидерландского слова, родственного слову «бастард». Современные бастеры считают себя скорее белыми, чем чёрными, говорят на особом диалекте языка африкаанс, используют голландские имена.
• В средние века на Руси внебрачные дети назывались безбатешными , пауголоками , байстрюками , ублюдками от слова блуд .
• Воспитанник (воспитанница) — так в России называли детей (обычно сирот), взятых на воспитание в приёмную семью. Иногда так же называли и внебрачных детей дворян, о воспитании которых заботились отцы, поскольку часто такие воспитанники жили в семье отца-дворянина, будучи записанными на фамилию матери.

Воспитательные дома для незаконнорождённых

Одним из первых российских высочайших правовых актов, посвященных государственной заботе о незаконнорождённых детях, был указ Петра I от 31 января 1712 года «Об учреждении во всех губерниях гошпиталей» . Указ предписывал:

«учинить… пріемъ незазрительной и прокормленіе младенцамъ, которые не отъ законныхъ женъ рождены, дабы вящшаго грҍха не дҍлали, сирҍчь убивства».

4 ноября 1715 года Петром I был издан указ «О сделании в городах при церквах гошпиталей для приему и содержания незаконнорождаемых детей» . Согласно указу, следовало «в Москве и других городах… сделать гошпитали», «изобрать искусных жен для сохранения зазорных младенцов, которых жены и девки рождают беззаконно». В обоих указах содержалась ссылка на опыт новгородского архиерея Иова (основавшего в 1706 году первый в России воспитательный дом — приют для подкидышей и незаконнорождённых, созданный в упразднённом монастыре).

В самый день закладки в ещё не построенный Воспитательный дом (учреждённый 1 сентября 1763 года) принесли 19 младенцев; первые двое, нареченные в честь высочайших покровителей Екатериной и Павлом, вскоре умерли. Проблемы с поиском кормилиц для новорожденных заставили администрацию пристраивать их на время в приёмные семьи. Сократить детскую смертность это не помогло — из 40 669 младенцев, принятых в 1764—1797 годах, умерли 35 309 (87 %, Волкевич, гл. II), так как большинство детей, попадавших в Воспитательный дом, были тяжело больны.

До революции 1917 года Московский императорский воспитательный дом оставался крупнейшим зданием в Москве.

Юридические аспекты

Юридическая лексика

Данное правовое понятие во многих европейских языках, кроме слова бастард , обозначалось прилагательными, переводящимися как незаконный или незаконнорождённый ( нем. unehelichkeit , англ. illegitimate , фин. avioton ); внебрачный ( англ. extramarital , нидерл. buitenechtelijk , польск. nieślubne dziecko ); дитя любви ( англ. love child ), дитя по природе ( итал. figlio naturale ), прелюбодейный ( фр. adultérin , от адюльтер ), ребёнок с незаконным отцом ( порт. Filiação ilegítima ).

Изменение правового статуса

В англосаксонской правовой семье внебрачные дети официально даже не имели родственников, в том числе по материнской линии. Но часто в состоятельных семьях их отдавали на воспитание к другим родственникам или опекунам (которым иногда был отец ребёнка). В Британии Акт о законнорождённости 1926 года (Legitimacy Act 1926; 16 & 17 Geo. 5 c. 60) и Акт о реформе семейного права 1969 года (Family Law Reform Act 1969; c. 46) провозгласили равенство всех детей . До начала 1970-х годов в США в некоторых штатах тоже существовало поражение в правах внебрачных детей. Но после серии процессов Верховный суд постановил убрать дискриминирующие законы из свода законов таких штатов (как нарушающие принцип равноправия, провозглашённый в 14-й поправке к Конституции ) .

В Российской империи до 1902 года внебрачные (незаконорожденные) дети не имели никаких имущественных прав в отношении своих родителей . В 1902 году было установлено, что внебрачный ребёнок имеет право наследовать имущество своей матери и имеет право на ограниченное содержание от отца, если удавалось доказать происхождение от него ребёнка .

После Октябрьской революции ВЦИК и СНК издали Декрет о гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния, который предусматривал, что «дети внебрачные уравниваются с брачными относительно прав и обязанностей как родителей к детям, так и детей к родителям» .

Согласно Кодексу законов об актах гражданского состояния, Брачном, Семейном и Опекунском праве РСФСР 1918 г. отцом и матерью ребёнка считались лица, записанные в книге записей о рождении в качестве его родителей, независимо от того, состоят ли они в браке или нет. При отсутствии записи о родителях, неправильности или неполноте заинтересованным лицам предоставлялось право доказывать отцовство и материнство в судебном порядке.

Кодекс законов о браке, семье и опеке РСФСР 1926 г. упростил и упорядочил процедуру установления отцовства. В целях защиты интересов ребёнка матери предоставлялось право в период беременности или после рождения ребёнка подать заявление об отце ребёнка в орган записи актов гражданского состояния . О поступившем заявлении этот орган извещал лицо, названное в заявлении отцом. Если от последнего в течение месяца со дня получения им извещения не поступало возражения, этот мужчина записывался отцом ребёнка. Обратиться в суд с заявлением об установлении отцовства можно было только после рождения ребёнка .

Согласно Указу Президиума Верховного Совета СССР от 08.07.1944 г. «Об увеличении государственной помощи беременным женщинам, многодетным и одиноким матерям, усилении охраны материнства и детства, об установлении почётного звания „Мать-героиня“ и учреждении ордена „Материнская слава“ и медали „Медаль материнства“» отменялось право обращения матери в суд с иском об установлении отцовства и о взыскании алиментов по содержанию ребёнка, родившегося от лица, с которым она не состоит в зарегистрированном браке. Эта норма была отменена лишь с принятием «Основ законодательства СССР о браке и семье» в 1968 году . Но всё равно требовались доказательства признания отцом своего отцовства и доказательств нахождения ребёнка у него на иждивении.

Только после принятия Семейного кодекса РФ в 1995 году для признания отцовства стало достаточным любых доказательств, с достоверностью подтверждающих происхождение ребёнка от ответчика. Наиболее достоверным из них является генетическая экспертиза . Следует учитывать, что нормы Семейного кодекса РФ не имеют обратной силы и не действуют в отношении установления отцовства детей, рождённых до 1 марта 1996 года.

Современные тенденции

В настоящее время наблюдается устойчивый рост внебрачных рождений в развитых странах мира . Например, ещё в 1960 году примерно 5 % детей в США рождалось у незамужних женщин, но уже в 1980 году эта цифра достигла 18 %, а в 2009 году 41 %. В Европе процент фактических браков также неуклонно растёт на протяжении последних десятилетий.

Страны Европы (по данным Евростата на 2011 год)

Страна	Количество внебрачных детей (%)
Исландия	65,0
Эстония	59,7
Словения	56,8
Болгария	56
Норвегия	55
Швеция	54,2
Франция	55
Бельгия	49
Великобритания	46,9
Латвия	43,7
Нидерланды	43,3
Венгрия	42,2
Чехия	41,8
Финляндия	40,8
Австрия	40,4
Словакия	34
Германия	33,5
Кипр	15,2
Греция (один из самых низких показателей)	8,1

Исторический максимум внебрачной рождаемости (26 %) в России был отмечен в 2009 году . В России почти каждый третий ребёнок в 2010 году родился вне брака . В России в 2011 году 22,3 % среди всех детей и 24,8 % среди первенцев были рождены вне брака, а в 2012 году доля рождённых вне брака детей была 22,8 % среди всех детей и 20,8 % среди первенцев . Однако лидерами по внебрачным отношениям являются страны Латинской Америки .

Страны Латинской Америки по данным ООН на 1998 год

Страна	Количество внебрачных детей (%)
Панама	80
Сальвадор	73
Белиз	58,1
Аргентина	52,7
Коста-Рика	48,2
Пуэрто-Рико	45,8
Чили	43,6
Мексика	41,5

К 2012 году процент внебрачных рождений повысился ещё больше: в Колумбии — 74 %, в Чили — 70,7 %, в Парагвае — 70 %, в Перу — 69 %, в Бразилии — 65,8 %, в Доминиканской Республике — 63 %, в Мексике — 55 %.

Внебрачные рождения гораздо меньше распространены в Азии : в 1998 году их процент в Японии составлял 1,4 %, Израиле — 3,1 %, Китае — 5,6 %, Узбекистане — 6,4 %. Однако в некоторых странах он заметно выше: в Казахстане — 21 %, Кыргызстане — 24 %.

По мнению специалистов Института демографии ГУ-ВШЭ , в современных развитых странах внебрачные рождения часто повышают общую рождаемость, поскольку наблюдается положительная зависимость между общим уровнем рождаемости и долей внебрачных рождений, например: во Франции суммарный коэффициент рождаемости — 1,96 ребёнка на женщину (из них 50 % вне брака); в Норвегии — 1,77 (54 % вне брака); Исландия — 1,89 (66 % вне брака), а страны с низкой долей внебрачных рождений имеют очень низкие показатели рождаемости: Япония — 1,21 (2 % вне брака); Греция — 1,38 (5 % вне брака); Италия — 1,39 (21 % вне брака). Однако есть и обратный пример в Молдавии за последние 20 лет на фоне общего падения рождаемости процент внебрачных детей повысился в два раза с 11 % в 1990 году до 22,9 % в 2009 году .

Обычно процент внебрачных детей выше (почти на 10 %) во время первой беременности. При этом наибольшее количество внебрачных рождений наблюдается среди молодых женщин, так в США в 2021 году 92 % родов у женщин до 20 лет — были внебрачными, 68 % — у женщин 20—24 лет и 41 % — у женщин 25—29 лет, тогда как у женщин 30—34 лет лишь 26 % родов были внебрачными и 24 % — у женщин 35—39 лет. Есть этнические различия в проценте внебрачных детей: в США внебрачными являются 70 % детей у чернокожих женщин, 69 % у индейских женщин, 53 % у испаноязычных американок, 52 % у американок тихоокеанского происхождения, 28 % у белых неиспаноязычных женщин и 13 % у американок азиатского происхождения Однако процент внебрачных рождений повышается у женщин, рожающих после 40 лет. В России такие матери обеспечивают почти треть внебрачной рождаемости.

Отношение религий к внебрачным рождениям

К настоящему времени многие религиозные лидеры пересмотрели традиционное (осуждающее) отношение к матерям-одиночкам и внебрачным детям.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II сказал: « Нужно приветствовать женщину, которая решилась одна родить и воспитать ребёнка, всячески ей помогать, оберегать от косых взглядов и осуждения толпы. В наше время это героизм. Особенно если учесть, что многие весьма благополучные женщины и вовсе отказываются рожать детей, считая их ненужным бременем. Что до мужчин, которые подстрекают женщин к аборту или бросают их с детьми, то Церковь их осуждает, как и общество » .

Критикуя священников, которые отказывались крестить внебрачных детей, Папа Римский Франциск утверждал, что незамужние матери поступили правильно, дав жизнь ребёнку, а не сделав аборт, и что Церковь не должна их сторониться . Он сказал: « В нашем церковном округе есть некоторые священники, которые не хотят крестить детей одиноких матерей, потому что эти дети не были зачаты в святости брака. Это современные фарисеи . Это те, кто клерикализируют церковь . Те, кто хотят отделить народ Божий от спасения. А бедная девушка, которая вместо того, чтобы возвратить ребёнка отправителю, имела отвагу принести его в мир, вынуждена ходить от прихода к приходу, чтобы его покрестить! »

См. также

• Внебрачный секс
• Добрачный секс
• Родство
• Социальная иерархия
• Суррогатное материнство
• Донорство спермы
• _en

Комментарии

Примечания

Ссылки