Interested Article - Культ личности Чаушеску

Перейти к шаблону «История Румынии» История Румынии
Древняя история
Княжества
Объединённая Румыния
Прочие образования
«Оммаж», картина Константина Нитеску, 1980-е гг.
Агитационный первомайский плакат на улицах Бухареста, 1986. Фон гласит: «Эра Чаушеску» и «Партия. Чаушеску. Румыния»

Культ личности Николае Чаушеску ( рум. Cultul personalității lui Nicolae Ceaușescu ) — возвеличивание личности президента Румынии средствами массовой пропаганды, в произведениях культуры и искусства, в государственных документах, законах, создание вокруг его имени полубожественного ореола. Вдохновлённый культом личности Ким Ир Сена в Северной Корее , он начал с 1971 года внедрять « », отменившие период либерализации 1960-х годов . После чего была введена строгая националистическая идеология. Первоначально культ личности Чаушеску сосредоточил только на себе, но в начале 1980-х годов, его жена, Елена , стала также объектом культа .

Появление

Ранние семена культа личности можно найти в аккламации Чаушеску после его речи, в которой он осудил вторжение стран Варшавского договора в Чехословакию в 1968 году . Начиная с этой даты, началось отождествление личности Чаушеску с Румынией — как в выступлениях должностных лиц, так и в румынской прессе . Изначально культ личности появился ещё в эпоху Георге Георгиу-Дежа , но с приходом Чаушеску он выходит далеко за пределы первоначального .

Характеристики

Чаушеску получает президентский скипетр, 1974

Как только Николае Чаушеску занял никогда не существовавший до того пост президента республики , он получил «Президентский скипетр ». Сальвадор Дали поздравил его с получением скипетра в отправленной телеграмме. Последнюю опубликовала румынская пресса, находившаяся под контролем государства и не увидевшая сарказма в замечании.

Чаушеску занимал сразу несколько государственных, партийных и военных постов: был президентом, Верховным главнокомандующим Вооружёнными Силами , генеральным секретарём ЦК Румынской коммунистической партии , председателем Верховного совета по экономическому и социальному развитию, президентом Национального Совета трудящихся, председателем Фронта социалистической демократии и единства .

С ранних лет школьники стали изучать стихи и песни о «партии, вожде и нации», восхвалять их. Целью культа было сделать невозможной любую общественную оппозицию Чаушеску, так как по определению он считался непогрешимым и выше любой критики .

Образ в прессе

Чаушеску начал изображаться румынскими СМИ как коммунистический теоретик-гений, который внёс значительный вклад в марксизм-ленинизм , и как политический лидер, «мнение» которого было источником всех национальных достижений . Собрание его сочинений регулярно переиздавалось, было переведено на несколько языков. В общей сложности собрание насчитывало несколько десятков томов и имелось повсюду в румынских книжных магазинах . Елену изображали как «Мать Нации». По общему мнению, в своём тщеславии и желании почестей она превзошла мужа . Особо отличались в прославлении Чаушеску его ближайшие партийные сподвижники — члены Политисполкома ЦК РКП Маня Мэнеску и Эмиль Бобу .

СМИ использовали выражение «Золотая эра Чаушеску» и множество других наименований, таких как: «Гарант прогресса страны и независимости», «Дальновидный архитектор будущего страны» и т.п . Дэн Ионеску, пишущий для « Радио Свободная Европа », составил список эпитетов о Чаушеску, использовавшихся румынскими писателями. Среди них были: «Архитектор», «Небесное тело», «Демиург», «Ель», «Гений», «Светский бог», «Чудо», «Утренняя звезда», «Навигатор», «Прекрасный принц», «Святой», «Спаситель», «Солнце», «Титан» и «Провидец» .

Мы атеисты, мы верим в Чаушеску!
Эмиль Бобу

Однако его описывали как человека небогатого происхождения, поднявшегося посредством собственных усилий на самую вершину. Таким образом сделали символическую общую связь с историческими примерами из румынской истории. В качестве примеров были взяты известные лидеры румынского национального движения и участники прошлых революций, Аврам Янку и .

Неудивительно, что Чаушеску были очень обеспокоены своим имиджем в глазах общественности. Большинство фотографий демонстрировали их в конце 1940-х годов . Румынскому государственному телевидению был строгий приказ — показывать их в лучшем свете. Например, им приходилось применять большую предосторожность, чтобы убедиться, что 1,65 метровый рост Николае Чаушеску никогда не подчеркивался в кадре. Елену же никто никогда не видел в профиль, из-за её крупного носа и общего домашнего вида. Последствия за нарушение этих правил были тяжкими . В « Секуритате » существовал протокольный отдел, следивший за телевизионщиками. Передача могла выйти в эфир только после того как редакторы уберут все невольные паузы, заминки, заикания Николае Чаушеску . Так, один редактор показал кадры с моргающим и заикающимся Чаушеску. В результате его отстранили от работы на три месяца . А при встречах с иностранными государственными деятелями операторам нужно было вести съёмки таким образом, чтобы не видна была разница в их росте. К примеру, Чаушеску никогда не показывали рядом с высокими политиками, такими как Жискар-д’Эстен и Шарль де Голль .

Однажды вездесущие фотографы представили фотографию Чаушеску, на которой он был показан в полупрофиль, только с одним ухом. После чего распространилась шутка об этом портрете «в одно ухо» (согласно румынской идиоме, «чтобы быть сумасшедшим»). Фотографии же с подобным профилем считались неправильными и были заменены новыми фотографиями, на которых были отчетливо видны уже оба уха .

Искусство и литература

Интеллектуалы страны выражали свою признательность Чаушеску . В 1973 году был опубликован целый том похвал, под названием «Посвящение» . А живописец Сабин Бэлаша , по заказу мэрии Бухареста изобразил Чаушеску вместе с его женой Еленой на семейном портрете .

Инакомыслие

В гражданском обществе

По словам математика-диссидента (рум.) , главная причина, почему против Чаушеску выступало не так много инакомыслящих людей, заключалась в том, что это был не только вопрос личного мужества, но и анализа затрат и результатов. Многие поняли, что, сопротивляясь хорошо организованному режиму, они ничего не сделают, но будут страдать потом от последствий. Например, мерами могли быть: исключение из университета, отправка в ссылку или принудительная эмиграция .

Проблема была также и в том, что до середины 1980-х годов капиталистические страны имели хорошие отношения с Чаушеску. И они не заботились тогда о внутренних проблемах Румынии . Сочувствие ряда западных стран ( США , Великобритания , Франция и Япония ) перед независимой политикой Румынии обескураживало оппозицию. Михай Ботеза также сказал, что он чувствовал, что на протяжении многих лет диссидентов , подобных ему, воспринимали как «врагов Запада». Потому что они пытались дистанцировать Чаушеску от США .

Но в 1985 году , с приходом к власти в СССР Михаила Горбачёва , помощь от западных стран Чаушеску прекратилась. Так как Чаушеску перестал быть актуальным на мировой арене, то западные страны стали критиковать его — за нежелание проводить свой вариант перестройки и гласности .

В партии

Случалось это и внутри Румынской коммунистической партии. Один из самых главных инцидентов случился в ноябре 1979 года, во время проведения XII съезда РКП. Тогда пожилой высокопоставленный чиновник, Константин Пырвулеску обвинил ЦК в том, что он занят только прославлением Чаушеску и не способен предпринимать никаких действий для решения насущных проблем страны. После этого его исключили из партии, он был помещён под домашний арест и за ним было установлено строгое наблюдение .

Наследие

В связи с культом личности и концентрацией власти в семье Чаушеску, основные разочарования румын были сосредоточены лично на Николае Чаушеску, а не на всём политическом аппарате Компартии. Вот почему победителем на Всеобщих выборах 1990 года был Фронт национального спасения , состоявший, в основном, из бывших членов РКП .

Примечания

  1. Dennis Deletant. Ceauşescu and the Securitate: Coercion and Dissent in Romania, 1965—1989 , p. 229. M.E. Sharpe, 1995, ISBN 1-56324-633-3
  2. Steven D. Roper, Romania: The Unfinished Revolution , Routledge, 2000, ISBN 90-5823-027-9
  3. Ronald D. Bachman (ed.), Romania: A Country Study . от 14 октября 2012 на Wayback Machine Washington: GPO for the Library of Congress, 1989.
  4. William E. Crowther, The Political Economy of Romanian Socialism . New York: Praeger, 1988, ISBN 0275928403
  5. Sebetsyen, Victor. (англ.) . — New York City: (англ.) , 2009. — ISBN 0-375-42532-2 .
  6. от 26 февраля 2012 на Wayback Machine , Radio Free Europe SK/1 (2 February 1989).
  7. . Дата обращения: 24 ноября 2019. 25 июня 2019 года.
  8. Владимир Шевелев : Чаушеску и «золотая эра» Румынии
  9. Alex. Ştefănescu, от 15 июня 2013 на Wayback Machine , România literară , 2/2009
  10. Caterina Preda, Dictators and Dictatorships: Artistic Expressions of the Political in Romania and Chile (1970s-1989): No Paso Nada…? , Universal-Publishers, 2010, стр. 284

Ссылки

  • Сборник картин с Чаушеску
Источник —

Same as Культ личности Чаушеску