Енисейские кыргы́зы — принятое в историографии обозначение древнего и средневекового тюркоязычного населения бассейна Енисея и Саяно-Алтая . Кыргызы Енисея — исторический народ Центральной Азии , гегемон Кыргызского каганата . Один из крупнейших средневековых тюркских этносов , сыгравших значительную роль в этнополитической истории народов Центральной Азии в средневековье.

Енисейские кыргызы в древний период

Енисейские кыргызы являлись носителями археологической культуры Чаатас . Существуют предположения о возможной связи таштыкской культуры и динлинов с этногенезом енисейских кыргызов.

Первым упоминанием об енисейских кыргызах считается запись в « Исторических записках » Сыма Цяня в связи с подчинением их хунну ( 201 год до н. э. ) — китайцы говорили о владении Кыргыз (隔昆 Гэкунь или Цзянькунь 堅昆 или Цзюйу 居勿 или Цзегу 結骨), население которого считали смешанным с динлинами. По китайской легенде, правили енисейскими кыргызами потомки хуннского чжуки-князя, китайского полководца Ли Лина (李陵).

Китайские источники периода Тан описывают енисейских кыргызов как рослых, с рыжими волосами, белым лицом и зелёными или голубыми глазами . Похожее описание даётся в тибетских и арабо-персидских источниках. Однако не все енисейские кыргызы были светловолосыми и светлоглазыми. Китайские источники этого же периода говорят о наличии в меньшей степени темноволосых и темноглазых. По этому поводу интересно высказался американский тюрколог Майкл :

Существует мнение, согласно которому динлины и древние кыргызы имели тесные этнические связи с монголами . По мнению Н. Я. Бичурина , древние кыргызы имели смешанное тюрко -монгольское происхождение : «На южных пределах Енисейской губернии , где находилась столица хягасов , и ныне коренные жители суть тюркомонголы» . «Хягас по первоначальному своему составу должно быть государство Монголо-тюркское и состоит из двух народов: тюрков и монголов» . На данную территорию переселилась часть монгольских племён, перемешавшихся с местным населением. Данное утверждение вступает в конфликт с рядом противоречий, таких как: упоминания о европеоидной внешности енисейских кыргызов , тюркский язык орхоно-енисейских надписей (с отдельными монгольскими лексическими элементами) и генетическая принадлежность енисейских кыргызов к гаплогруппе R1a , нехарактерной монгольским племенам .

В состав енисейских кыргызов кроме тюркоязычных и монголоязычных групп влились индо-иранские , угорские , самодийские и кетские элементы .

Енисейские кыргызы в средние века

В V—VIII веках енисейские кыргызы были подчинены жужаням , Тюркскому каганату , Уйгурскому каганату . При уйгурах енисейских кыргызов было довольно много: больше 100 тыс. семейств и 80 тыс. воинов. От земель енисейских кыргызов до ставки уйгурского кагана было 3000 ли или 40 дней пути на верблюдах .

Разгром уйгуров и расцвет енисейских кыргызов

В первой половине VII века енисейские кыргызы попали в зависимость от сюеяньто , и уйгуры поставили к ним наместника ( кит. 頡利發 ) для надзора. Впрочем, сохранилась власть царя и его трёх советников: цисибэя ( кит. 訖悉輩 ), цзюшабобэя ( кит. 居沙波輩 ), амибэя ( кит. 阿米輩 ).

В 648 году сюеяньто были разгромлены империей Тан , и многие уйгуры вступили в танское подданство. Енисейские кыргызы решили отправить послов к императору. Ко двору приехал старейшина Сылифа Шибоку Ачжань ( кит. 俟利發失缽屈阿棧 ). На пиру он попросил императора сделать его своим вассалом. Император велел принять земли этого старейшины под названием губернаторства цзянькунь ( кит. 堅昆府 ), старейшина получил военное звание цзо туньвэй да цзянцзюнь ( кит. 左屯衛大將軍 , ранг неясен), назначен главой округа (都督, дуду) и подчинён Яньжаньскому наместничеству (燕然都護).

С 650 по 683 годы отправили 2 посольства в Китай.

В 707—710 годах прислали подарки императору Тан Чжун-цзуну, и он упомянул, что выделяет енисейских кыргызов из своих вассалов из-за близости происхождения .

С 712 по 756 годы, при императоре династии Тан Сюань-цзуне , четыре раза присылали подарки.

В 758 году уйгуры Моян-чура завоевали енисейских кыргызов. По-видимому, енисейские кыргызы разделились на несколько княжеств. Были налажены связи с арабами-даши (от которых приходили караваны с узорчатыми тканями), Тибетской империей , а также с карлуками , которых использовали как проводников на караванных путях. Ажэ получил от тюрок титул пигадуньцзецзинь ( кит. 毗伽頓頡斤 , пига=бильге=мудрый).

В 840 году они разгромили Уйгурский каганат и образовали Кыргызский каганат , более 80 лет бывший главной силой в Центральной Азии . Примерно в 818 году Ажэ объявил себя каганом, свою мать (она была из тюргешей ) — ханшей-вдовой (可敦), жену (она была дочерью тибетского генерала) — ханшей. Уйгуры отправили армию во главе с министром, но не смогли победить. Война продлилась 20 лет, и уйгуры не достигли успехов. Ажэ уверовал в скорую победу. У уйгур случилось междуцарствие, и старейшина Цзюйлу Мохэ ( кит. 句錄莫賀 ) привёл армию енисейских кыргызов в столицу уйгуров — Хара-балгасун. Город был сожжён, посреди пепелища Ажэ поставил свою золотую палатку. В числе трофеев к нему попала Тайхэ ( кит. 太和公主 ), китайская царевна и вдова четырёх каганов. Каган перенёс ставку в горы Лаошань и отправил китайскую царевну с эскортом в Тан, но по пути его атаковал уйгурский Уге-хан и забрал царевну. Каган отправил Чжуу Хэ Су ( кит. 註吾合素 ) к императору, чтобы поведать о случившемся.

В 841 году к императору династии Тан У-цзуну прибыл посол енисейских кыргызов. Император очень радушно принял его, поставил его выше посла из государства Бохай ( кит. 渤海 ). Распорядитель ( кит. 卿 ) Чжао Фан ( кит. 趙蕃 ) отправился к кагану с ответным визитом. Также император приказал министрам и чиновникам из «Ритуального приказа» ( кит. 鴻臚寺 ) опросить послов и составить описание страны енисейских кыргызов. Министр Дэ Юй (德裕) предложил составить родословную Ажэ и написать его портрет.

Ажэ стал преследовать Уге-хана, укрывшегося у племени хэйчэзцы («чернотележников»), и попросил у Тан поддержки. Но империя к тому времени пребывала в упадке и держалась только по причине уничтожения уйгур и распада Тибета. Император приказал наградить Ажэ титулом Цзун Инсюнъу Чэнмин кэхань ( кит. 宗英雄武誠明可汗 ), но в 846 году Тан У-цзун умер, не успев отправить послов, и новый император Тан Сюань-цзун не стал торопиться. На общем совете высших чинов решили, что титулы давали уйгурам, когда они были сильны, и если награждать и енисейских кыргызов, то они возгордятся и станут опасны. Император отозвал грамоту.

В 847 году енисейские кыргызы совершили крупный поход на Амур против бежавших туда уйгуров в количестве до 500 человек и укрывшего их племени шивэй , в походе принимало участие 70 тысяч всадников во главе с министром Або .

В 847 году каган умер. Император дал новому кагану титул Инъу Чэн Мин кэхань (英武誠明可汗).

В 860—874 годах енисейские кыргызы три раза присылали послов в Тан. После историки не вели записей.

Впоследствии каганат распался на несколько княжеств.

Енисейские кыргызы при монголах

В 1206 году было создано монгольское государство во главе с Темучином получившим титул Чингисхан . На курултае всех монгольских князей было принято решение о покорении «лесных народов». Эту задачу Чингисхан доверил своему старшему сыну Джучи . В 1207 году Джучи и Субэдэй отправились в поход, где им удалось подчинить и покорить ойратов , урасутов , теленгутов , баргутов и куштеми ( кыштымы кыргызов). Подступив к границе енисейских кыргызов Джучи и Субэдэй встретили тумен-кыргызов. Беки кыргызов решили добровольно подчиниться. Многие лесные племена, бывшие данниками кыргызов, таким образом тоже подчинялись Чингисхану. Джучи взял с собой всех беков, темников и тысячников покорённых им народов в том числе и кыргызских, а после двинулся обратно в ставку отца, для «изъявления знаков покорности» новому кагану .

« Они выразили покорность и били государю челом белыми кречетами-шинхот, белыми же меринами да белыми же соболями.»

Рашид ад-Дин :

«В году толай, являющемся годом зайца, соответствующем месяцам 603 г. [1206/1207], Чингиз-хан послал гонцами к этим двум государям Алтана и Букра и призвал [их] к подчинению. Те послали назад вместе с ними трех своих эмиров, коих звали: Урут-Утуджу, Элик-Тимур и Аткирак, с белым соколом, как выражение почтения от младшего старшему, и подчинились [ему].»

Кыргызы были обязаны поставлять воинов в монгольские войска .

Восстания енисейских кыргызов

В 1217 году в Сибири восстали туматы , в этот момент главные силы монголов находились на территории империи Цзинь . Чингисхан приказал своему доверенному полководцу Борагул - нойону подавить восстание и установить контроль над территорией. Борагул-нойон потерпел поражение и погиб. Узнав об этом, Чингисхан немедленно отправил туда другого полководца по имени Дорбо Докшин -нойона. Прибыв на место Дорбо Докшин -нойон решил ударить в тыл противнику через горы. Он нанёс внезапный удар по противнику, когда туматы праздновали победу над Борагул-нойоном. После победы монголов, пленных туматов сделали рабами семьи Борагул-нойона.

В 1218 году восстали туматы и байлуки. Чингисхан приказал енисейским кыргызам подавить восстание их соседей. Енисейские кыргызы отказались и сами восстали. Во главе восстания кыргызов встал Курлун. Чингисхан понимая опасность стихийных восстаний на Саяно-Алтае , приказал своему старшему сыну Джучи немедленно идти на Саяно-Алтай для подавления местного населения. Джучи, который прошёл по льду рек, вторгся в Туву и покорил кыргызов, огнём и мечом установил порядок на Саяно-Алтае. Отношение к монголам стало ещё хуже. Число монгольских гарнизонов на Саяно-Алтае стало больше.

Восстание енисейских кыргызов были ещё в 1261, 1272, 1293 годах .

Енисейские кыргызы в составе империи Юань

После смерти хана Мунке в 1260 году началась междоусобная война между братьями Ариг-Бугой и Хубилаем . После объявления Ариг-Буги ханом, Хубилай послал против него войско и Ариг-Буга потерпел поражение. Ариг-Буга отправился в область енисейских кыргызов на Саяно-Алтае, чтобы там собрать новое войско. После ряда поражений Ариг-Буга сдался и признал власть Хубилая, земли Саяно-Алтая и Монголии вошли в состав империи Юань .

В 1273 году енисейские кыргызы восстали против давления империи Юань и поддержали Хайду , который боролся за ханский престол в Монголии на Саяно-Алтае . В 1292 году империя Юань послала в сторону Саяно-Алтая армию с целью подавления восстания. Хайду тоже послал войско в сторону Саяно-Алтая, но потерпел поражение. Петров выдвигал гипотезу, что некоторая часть кыргызов могла присоединиться к Хайду и последовать за ним в его улус . Саяно-Алтай вошёл в состав империи Юань и был разделён на несколько административных частей. Енисейские кыргызы были расчленены на несколько групп. Часть осталась на прежних территориях Енисея и Алтая, а другие были отправлены в Монголию, Маньчжурию и Китай .

XVII—XVIII века

В начале XVII века, к приходу русских (создание сети острогов Кетского , Мелесского, Томского, далее Ачинского и Кузнецкого, а затем и Красноярского ), именующиеся киргизами люди проживали в Южной Сибири (большей частью на территории современной Хакасии и севернее, на истоках реки Чулым ), в так называемой Киргизской землице ( Минусинская котловина ). Здесь они имели конфедерацию , союз воинствующих племён из четырёх княжеств — улусов , в составе:

• Алтырский улус
• Алтысарский улус
• Исарский (Езерский) улус
• Тубинский улус

Енисейские киргизы, оставаясь последними и непримиримыми союзниками империи хана Кучума , до своего исхода к Иссык-Кулю пытались активно воевать против русских крепостей, инициируя (или, чаще всего, принуждая) включение в эту войну малых сибирских народов, в том числе были попытки союзнических отношений с джунгарами и восточными монголами и кыштымами.

Около ста лет кыргызы «беспокоили» русские города в Южной Сибири, которые, впрочем, готовились к противостоянию отнюдь не с остатками киргизских ордынцев , а с влиянием Китайской империи, формируя фронтир против воинствующих и влиятельных джунгарских племён на территории современной Западной Монголии. Известно о безуспешных неоднократных попытках енисейских кыргызов в XVII веке уничтожить Томский острог в XVII веке и поход 1679 году кыргызского князя Иренека на Красноярский острог . Этот острог на Енисее , как передовой форпост томской линии острогов, был основан в 1628 году именно для защиты от набегов енисейских кыргызов и для противостояния джунгарам, пытавшимся взять под свой контроль земли севернее современной Тувы.

Енисейские кыргызы, не вступив в союз с Русским государством, отказавшись выплачивать дань джунгарским военачальникам, а также не найдя никакой поддержки от откровенно симпатизирующих русским сибирских татар , чулымцев и др., оказались народом-изгоем. В итоге, остатки народа через Джунгарию ушли к тянь-шаньским киргизам на берега озера Иссык-Куль . Существует также версия, что часть племени, численностью приблизительно 3 тыс. человек, — ушла в Джунгарию в 1703 году.

Проблема родства с современными народами

Хакасы

Поскольку сами енисейские кыргызы, несмотря на обилие публикаций, исследованы недостаточно, вопрос об их родственных связях с другими древними и особенно современными народами остаётся открытым. К гипотетическим потомкам енисейских кыргызов относят хакасов . Тем не менее, существуют другие данные. Так, известный специалист по истории Сибири С. В. Бахрушин , описывая « Киргизскую землицу » на Енисее, в 1955 году писал: несмотря на название, кыргызы составляли лишь малую часть её населения . Более поздние исследования подтверждают, что под терминами «енисейские кыргызы» и «кыргызские земли» можно ошибочно подразумевать кыргызов, хотя на самом деле речь идёт о кыргызских кыштымах XVII века, сыгравших значительно большую роль в формировании хакасского этноса .

Фуюйские киргизы

После разгрома Джунгарии Империей Цин в 1757—1758 гг. уцелевшие енисейские кыргызы были депортированы в Маньчжурию , в нынешний уезд Фуюй провинции Хэйлунцзян КНР . В настоящее время их называют фуюйскими кыргызами . Численность фуюйских кыргызов на 1997 г. составляла около 1200 человек.

Согласно сообщению Гандулы Салк и Мамбета Турду, первые научные сведения о фуюйских кыргызах были записаны в период японской оккупации территории Маньчжурии (1931—1945). В 1943 японская команда, состоящая из трёх человек: Тяньсунь (Tiansun) — медицинский доктор, Хэ Ханъин (He Hangying) и У Тяньхао (Wu Tianhao) от Далянской библиотеки, посетили Фуюй и Вуцзяцзы во время изучения монгольского населения на оккупированной территории. В течение июля 1944 года японский учёный Масато Сухара (яп. 栖原正人) посещал Вуцзяцзы с целью изучения фуюйских кыргызов. Он процитировал работу прежних исследователей и ввёл в научный оборот небольшое количество первичной информации относительно фуюйских кыргызов в своей статье «Поездка к киргизам», переизданной в 1986 г.

В ряд самых ранних упоминаний о фуюйских кыргызах можно поставить донесения советских солдат киргизской национальности в штаб Советской Армии, вступившей в 1945 г. в Хэйлунцзян, об обнаружении среди местного населения людей, называющих себя киргизами и говорящих на понятном им языке, о чём было впоследствии сообщено китайской стороне.

Неоценимый вклад в дело изучения фуюйских кыргызов был внесён китайским киргизоведом Ху Чженхуа, который, начиная с 1957 года, производит ряд полевых и теоретических исследований по истории, религиозной ситуации, семейно-бытовым традициям. Также им были тщательно проанализированы лексические, фонетические и морфологические особенности языка на основе им же собранного лингвистического материала.

Киргизы

До сих пор сохраняет актуальность точка зрения А. Н. Бернштама , выдвинувшего предположение о многоэтапном переселении енисейских кыргызов с Енисея на Тянь-Шань на протяжении периодов древности и средневековья, то есть о прямом родстве енисейских кыргызов и современных киргизов . Найденные в Кочкорской и Таласской долинах Кыргызстана тексты написанные на орхоно-енисейском письменном языке датируются второй половиной VIII века, что совпадает с периодом ранней миграции енисейских кыргызов в Семиречье .

По мнению ряда исследователей (О. Караев, Ю. С. Худяков , В. Я. Бутанаев , Т. К. Чоротегин ) процесс формирования протоядра киргизов завершился до 840 г. в Минусинской котловине . Часть племён переселилась в Восточный Туркестан в результате военного похода в 843 г. в города Бешбалык и Аньси (через которые пролегал Великий шёлковый путь ). В дальнейшем именно эта группа сыграла основную роль при формировании современных киргизов .

Язык енисейских кыргызов — древнекыргызский — считается предком современных языков киргизской группы тюркских языков ): фуюйско-киргизского , чулымского , хакасского , шорского , сарыг-югурского и (возможно) южноалтайского .

Примечания

Литература и интернет-источники

• Древние кыргызы. Очерки истории и археологии . .
• Азбелев П. П. // Проблемы изучения Сибири в научно-исследовательской работе музеев. Красноярск: 1989, с.131-133.
• Азбелев П. П. // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 12. Социология. Вып. 4. С. 461—469.
• Бахрушин С. В. Енисейские киргизы в XVII в. // Исторические труды. Т. III. Ч. 2. — М.: Издательство АН СССР, 1955. — С. 176—224.
• Бичурин Н. Я. (Иакинф) . .
• Бобров Л. А. .
• Бутанаев В. Я. от 31 декабря 2011 на Wayback Machine .
• Бутанаев В. Я., Худяков Ю. С. История енисейских кыргызов. — Абакан: Издательство Хакасского гос. университета им. Н. Ф. Катанова, 2000.
• Грач А. Д., Савинов Д. Г. , Длужневская Г. В. . М.: Фундамента-Пресс, 1998. 84 с.
• Длужневская Г. В. // Проблемы археологии н этнографии Сибири (Тезисы докладов конференции). Иркутск: 1982.
• Длужневская Г. В. // Fasciculi Archaeologiae Historicae. Fasc. VII. Lódź : 1994. — С. 9—12.
• Иллюстрированная история Красноярья (XVI — начало XX века). — Красноярск: Растр, 2012. — С. 23—27.
• // Подготовлены для сайта www.kyrgyz.ru С. Угдыжековым.
• Савинов Д. Г. Археологические данные о связи енисейских и тян-шанских кыргызов в конце I — начале II тыс. н. э. // Вопросы этнической истории киргизского народа. Фрунзе: 1989. С. 77-90.
• Скобелев С. Г. .
• С. Г. Скобелев, Чжан Тайсян, А. А. Шамаев. Роды фуюйских кыргызов… — С. 77.
• Тенишев Э. Р. О языке кыргызов уезда Фуюй // Вопросы языкознания . 1961 . № 1. С.88-95.
• Угдыжеков С.А. / Дисс. на соиск. степ. канд. ист. наук. — Абакан, 2000. — 172 с. Платный доступ.
• Худяков Ю. С. . — Новосибирск, 1980. — 176 с.
• Худяков Ю. С. . — Новосибирск, 1982. — 240 с.
• Худяков Ю. С. Вооружение средневековых кочевников Южной Сибири и Центральной Азии. — Новосибирск: Наука . Сиб. отделение, 1986. — 272 с. — 3000 экз. (в пер.)
• Худяков Ю. С. . — Новосибирск: Издательство Новосиб. ГУ, 1986. — 80 с.
• Худяков Ю. С. Вооружение центрально-азиатских кочевников в эпоху раннего и развитого средневековья. — Новосибирск: Наука . Сиб. отделение, 1991. — 192 с. — 2600 экз. — ISBN 5-02-029635-X . (обл.)
• Худяков Ю. С. Кыргызы на просторах Азии / Т.К.Чоротегин . — 2-е, доп., исправл.. — Бишкек: Камекс-Детай; Фонд "Сорос-Кыргызстан", 1995. — 232 с. — 1000 экз.
• Худяков Ю. С. . — СПб. : Петербургское Востоковедение; М.: Филоматис, 2003. — 192 с. — ( Militaria Antiqua , I). — 2000 экз. — ISBN 5-85803-238-9 , ISBN 5-98111-009-0 . (в пер.)
• Эсен уулу Кылыч. Древние кыргызы. Кыргызы в Средней Азии.-Бишкек,-1993.-99 с.
• Эсен уулу Кылыч. Древнекыргызское государство Хагяс.-Бишкек, 1994.-144с.
• Эсен уулу Кылыч. Хагяс. История енисейских кыргызов (С древнейших времён до нач. XVIII века).(второй вариант).-Ассоциация историков Кырг. Респ., Кырг. гос. унив-т им. И. Арабаева.-Бишкек.-2013.-438 с.
• Янхунен Ю. К вопросу о зарубежных хакасах // Проблемы сохранения природы и культурно-исторического наследия Хакасии. Вып. 1. — Абакан, 1994. — С. 99—107.
• Яхонтов С. Е. // СЭ. 1970. № 2. С. 110—120.