Агиос ( греч. ἅγιος — святой ; также в жен. роде агиа ) — в греческой церковной традиции — обозначение важнейшего лика святости . Было заимствовано в церковнославянский язык (а оттуда в русский) и используется там в двух значениях.

1. Встречается как устойчивое словосочетание с именами изображаемых святых на иконах , фресках , миниатюрах, предметах прикладного искусства. Наиболее ранний пример употребления слова агиос известен в коптском искусстве, в частности, на светильниках конца V века, на рельефе рубежа V—VI вв.

В русской иконописной традиции сначала употреблялось только греческое слово, имевшее несколько вариантов написания, в том числе греческими и славянскими буквами. В последнем случае к греческому окончанию в мужском роде добавляется ъ ( агіосъ ); в женском роде окончание а приобретает различные варианты написания; не всегда сохраняется артикль ; ι иногда заменяется на и . Часто слово «агиос», как несущее сакральный смысл, сокращалось, причём нередко до иероглифического знака с обязательной простановкой титла или а в кружочке со штрихом.

В славянском переводе «агиос» соответствует надписи «святый» («святой») с вариантами сокращения «сты», «сти», «ст», «св». Переводной вариант появляется на русских иконах с XIV века и со временем практически полностью вытесняет греческое слово.

Как начальный текст непрестанного ангельского славословия во имя Святой Троицы (см. Трисвятое ) троекратное повторения слова « агиос » может встречаться в изображениях ангелов ; однократное — на протодиаконском (в древности на диаконском ) ораре , на рипидах , на военных и церковных хоругвях .

2. В русских нотолинейных рукописях второй половины XVII века появление над текстом слова « агиос » указывало на то, что данное песнопение исполнялось при погребении или поминовении усопших .

Ссылки

• Т. В. Моисеева. // История Иконописи. Истоки. Традиции. Современность. — М. : АРТ-БМБ, 2002. — С. 250—251. — 290 с. — ISBN 5-901721-12-8 .