Франсуа́ Отма́н ( фр. François Hotman ; 23 августа 1524 , Париж — 12 февраля 1590 , Базель ) — французский юрист и знаток латинской литературы. Известный полемист, яркий представитель движения монархомахов . Считается «одним из первых теоретиков революции» и «крёстным отцом германистики» ^{[ источник не указан 379 дней ]} .

Биография

Выходец из богатой семьи « дворянства мантии » (служилого дворянства). Его дед Ламберт Хофман, силезский бюргер, эмигрировал во Францию вместе с Энгельбертом , графом Неверским . Его отец Пьер Отман ( фр. Pierre Hotman , 1485—1554) был известным парижским юристом. Примерно в то время, когда родился Франсуа, Пьер был назначен на официальную должность в Лесном департаменте. Отец был убеждённым католиком и воспитывал сына в том же духе.

С пятнадцати лет по настоянию отца изучал право в Орлеанском университете . Через три года получил степень доктора права и вернулся в Париж. Он больше интересовался теорией права и литературой, чем юридической практикой. В 1546 году был назначен лектором по римскому праву в Парижском университете .

В 1547 году Отман перешёл из католицизма в кальвинизм , покинул Париж и уехал в Лион . Летом 1548 года в Бурже он женился на Клод Обелен (дочери Гийома Обелена). Она и её отец, как и он сам, были беженцами. Это был единственный брак в его жизни. Клод родила ему семерых детей.

В октябре 1548 года Отман переехал в Женеву в качестве секретаря Жана Кальвина .

В феврале 1550 года он отправляется в Лозанну , где по рекомендации Кальвина получает место профессора художественной литературы и истории в Лозаннским университете . Он получает гражданство Женевы в 1553 году.

В 1564 году Отман стал профессором гражданского права в Валенсии . В 1567 году он получил кафедру юриспруденции в Бурже, однако через пять месяцев его дом и библиотека были уничтожены толпой католиков. Он бежал в Париж, где занимал должность королевского историографа, получив её по рекомендации канцлера л’Опиталя.

В качестве посланца гугенотов Отман был отправлен в Блуа, чтобы вести переговоры о мире 1568 года. Он вернулся в Бурж, но был изгнан в результате начала военных действий.

Благодаря миру 1570 года Отман вернулся в Бурж. В 1572 году он снова бежал оттуда, спасаясь от резни Варфоломеевской ночи . Больше он не возвращался во Францию, перебравшись в Женеву. Там он становится профессором римского права.

В 1573 году он опубликовал свой самый известный труд — «Франко-Галлию».

В 1583 чума заставляет его переехать в Монбельяр , где умерла его жена Клод. В следующем году он вернулся в Женеву, где занимался, среди прочего, алхимическими экспериментами.

В 1589 году Отман переехал в Базель, где умер. Он был похоронен в Базельском соборе .

Сочинения

Из его сочинений наиболее ценны: «Комментарии к речам Цицерона и институциям»; « Observationes juris romani »; « Antitribonianus ». Известна его сатира « Рарае Sixti V fulmen brutum in Henricum regem Navarrae » (1586).

В трактате «О праве наследования французского королевства» (« Tractatus de jure legitimi successoris in hereditate regni Galliae », 1584) Отман вынужден был встать на позиции легитимизма и доказывать законность прав Генриха IV на французский престол.

Среди других сочинений: политический памфлет «Тигр» (« Le Tigre », 1560), призывавший к сопротивлению Гизам ; трактат «Анти-Трибониан» (« L’Anti-Tribonian », 1567), в котором Отман критиковал кодекс Юстиниана , представленный как искажение подлинного римского права эпохи республики .

«Франко-Галлия»

В своём самом известном сочинении «Франко-Галлия» ( Francogallia , 1573 ) Отман славил франков , которые принесли свободу галлам , угнетённым римлянами. В этом трактате он выступил против абсолютной и наследственной королевской власти, и выводил из этого требование власти, основанной на народном суверенитете .

Отман доказывает существование во Франции обычая избирать и низлагать правителя на собраниях, под которыми понимал « мартовские поля » в эпоху Франкского государства. Эти собрания, по мнению Отмана, заложили основы Генеральных штатов и ограничивали власть короля. Причину бедствий Франции Отман видел в допущении к власти людей низкого происхождения (чиновников и судейских). Он считал правомерными насильственное свержение короля-тирана и борьбу народа (под которым подразумевал дворянство) за общественное благо.

Тем самым он открыл проблему отношения между франкско-германскими и галло-романскими корнями французской государственности, которая позже вылилась в дискуссию между Буленвилье и аббатом Дюбо .

Книга была воспринята как первая политическая программа гугенотов на случай прихода к власти. Она же является первой книгой, излагающей теорию общественного договора и представительной демократии . Именно в ней сформулировано ключевое положение этих теорий:

Между правительством и его подданными существует ссылка или контракт, и люди могут восстать против тирании правительства, когда оно нарушает этот пакт.

Следует, однако, отметить, что под «подданными» и «народом» он понимал исключительно дворян, обладающих политическими правами в силу своего положения.

Примечания

Литература

• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.

Ссылки