Магия реальности. Как наука познаёт Вселенную ( англ. The Magic of Reality: How We Know What’s Really True ) — книга британского эволюциониста Ричарда Докинза , проиллюстрированная художником Дэйвом Маккином . 15 сентября 2011 года она была выпущена в Великобритании издательством , а 4 октября того же года — в США издательством Free Press .

Эта графическая научная книга предназначена в первую очередь для читателей детского и юношеского возраста . Докинз говорил, что она будет интересна тем, кому около 12 лет и старше, а при тестировании книги до её публикации юные читатели понимали её содержание с дополнительной помощью от взрослых .

Название

В первой части книги Докинз объясняет название «Магия реальности» :

Содержание

Большинство глав книги начинаются с краткого пересказа мифов о сотворении мира, возникавших как попытки объяснить происхождение конкретных наблюдаемых явлений. Докинз черпал их из различных мифологий, в том числе из , иудео-христианской , ацтекской , маорийской , древнеегипетской , австралийской , скандинавской , древнегреческой , китайской и японской . Девятая глава («Одиноки ли мы?») включает уже современные рассказы о похищении инопланетянами . Четвёртая глава («Из чего всё сделано?») не содержит каких-либо ссылок на мифологию, поскольку Докинз утверждает, что мелкие частицы были неизвестны первобытным народам до изобретения оборудования для оптического увеличения , а любые тексты, которые они считали одухотворёнными, не упоминали о таких полезных знаниях, которые в то время выходили за рамки человеческого опыта. Докинз также возвращается к своему детству и вспоминает о своих первых мыслях об этих явлениях или рассуждениях о них своих ровесников. Автор критикует многие мифологические сюжеты, например, когда он отмечает, что большая часть мифологии связана с символическим нарушением общего порядка вещей каким-либо богом, совершённым только один раз, и что таких разовых действий было бы недостаточно, чтобы объяснить механизм, почему явления продолжают происходить, следуя непрерывным циклам.

Во вступительной главе Докинз объясняет, что, хотя мифические повествования и выдумки являются интересными составляющими процесса взросления, реальность с её основополагающей способностью к красоте гораздо более удивительна, чем что—либо невозможное. Крёстная фея из сказки « Золушка » не может волшебным образом превратить тыкву в карету, потому что и тыквы и кареты обладают сложной внутренней организацией. Большая тыква, разобранная на мелкие детали и затем случайно собранная, с гораздо большей вероятностью образует лишь кучу мусора, чем сложную и замысловатую структуру кареты.

В последующих главах Докинз рассматривает различные темы: от эволюционной биологии и видообразования до физических явлений, таких как атомная теория , оптика , , гравитация , эволюция звёзд , спектроскопия и тектоника плит , а также размышляет об астробиологии . Докинз характеризует своё понимание квантовой механики как туманное и поэтому не углубляется в эту тему . Автор отрицает существование когда-либо в прошлом первого человека , подчёркивая, что эволюционные биологи используют термин «вид» для обозначения различий в составе генов — часто на протяжении тысяч поколений разделения — а не от одного поколения к следующему. Для иллюстрации своих доводов Докинз проводит мысленный эксперимент с семейными фотографиями. Согласно ему, если бы, гипотетически, у него существовал бы полный набор фотографий всех своих прямых предков мужского пола, расположенных в порядке по датам рождения (или датам вылупления) от младшего к старшему, насчитывающий миллионы поколений, то не было бы большой разницы между любыми двумя соседними фотографиями — глядя на фотографию своего деда или прадеда, человек смотрит на изображение человека — но если бы кто—то посмотрел на фотографию 185 миллионов поколений назад, он увидел бы изображение какого-то рыбоподобного животного. Докинз подчеркивает этот момент, говоря, что потомство любой формы жизни, размножающейся половым путем, почти во всех случаях принадлежит к тому же виду, что и его родители, за исключением нежизнеспособных гибридов , таких, например, как мулы .

Последние две главы посвящены теории хаоса и человеческой психологии в части свидетельств о чудесах, таких как Фатимские явления Девы Марии или Коттинглийские феи . Докинз приводит аргумент философа Дэвида Юма о том, что верить в чудесную историю стоит только в том случае, когда ещё большим чудом будет, если она окажется ложью (или ошибкой, иллюзией). Автор также добавляет, что утверждения о чудесах, записанные в текстах, впоследствии признанных священными, не освобождаются от этого критерия.

Примечания

Ссылки