Культуроло́гия (от лат. «возделывание, земледелие ; воспитание » + др.-греч. « мысль как причина ») — совокупность исследований культуры как структурной целостности.

Термин «культурология» был предложен американским антропологом Лесли Уайтом для обозначения новой научной дисциплины как самостоятельной науки в комплексе социальных наук . Однако в зарубежной научной классификации культурологию как отдельную науку не выделяют . Данная область знаний в англоговорящих странах называется англ. cultural studies , а в немецкоговорящих странах — нем. Kulturwissenschaft . Феномен культуры в Европе и Америке понимается преимущественно в социально - этнографическом смысле, поэтому основной наукой считается культурная антропология .

Предмет культурологии

Предмет культурологии — исследование феномена культуры как исторически-социального опыта людей, который воплощается в специфических нормах, законах и чертах их деятельности, передаётся из поколения в поколение в виде и идеалов , интерпретируется в «культурных текстах» философии , религии , искусства и права .

Смысл культурологии на сегодняшний день в том, чтобы учить человека на уровне культуры, как её создателя. В зависимости от целей и предметных сфер, уровня знания и обобщения выделяют фундаментальную и прикладную культурологию.

Фундаментальная культурология изучает культуру с целью теоретического и исторического познания этого феномена, занимается разработкой категориального аппарата и методами исследования; на этом уровне можно выделить философию культуры .

Прикладная культурология , опираясь на фундаментальные знания о культуре, изучает отдельные её подсистемы — экономическую, политическую, религиозную, художественную — с целью прогнозирования, проектирования и регулирования актуальных культурологических процессов.

Методы культурологии

К методам культурологии относят:

• Диахронический — требует изложения явлений, фактов, событий мировой и отечественной культуры в хронологической последовательности.
• Синхронистический — исследование, в том числе сравнительное, связанное с изучением объектов в одном выбранном промежутке времени без обращения к исторической перспективе, но с разных сторон.
• Сравнительный — область культурологических исследований, которая занимается историческим изучением двух или нескольких национальных культур в процессе взаимодействия, взаимовлияния, установление закономерностей, их своеобразия и сходства. Раскрываются в основном внешние связи культуры, обращённые к инонациональной сфере, выявляются общее и особенное в нац. культуре.
• Археологический — совокупность материальных предметов, добытых в результате раскопок. Она даёт возможность археологу делать выводы об общем состоянии культуры.
• Типологический — метод предполагает изучение структур системы культуры путём восхождения от абстрактного к конкретному и выявления на этой основе типологической близости и историко-культурного процесса.
• Биографический — в литературоведении истолкование литературы как отражение биографии и особенностей личности писателя. Впервые этот метод применил фр. Критик Ш. О. Сент-Бёв. Абсолютизация этого метода может привести к умалению роли духовно-исторической атмосферы, стиля эпохи, влияния традиции. В научном литературоведении — один из принципов исследования. Особенности данного метода — в работе с текстами.
• Семиотический — метод, основанный на учении о знаках, позволяет изучить знаковую структуру (систему) текста или любого другого культурного объекта.
• Психологический — подход, который ориентирует исследователя на изучение субъективных механизмов деятельности культуры, индивидуальных качеств, бессознательные психические процессы. Этот метод очень важен при исследованиях особенностей национальных культур.

Основные школы культурологии

Общественно-историческая школа

Общественно-историческая школа имеет наиболее давние, «классические» традиции и восходит к Канту , Гегелю и Гумбольдту , группируя вокруг себя преимущественно историков и философов, в том числе и религиозных. Её представители: в Западной Европе Шпенглер и Тойнби , в России — Н. Я. Данилевский .

Главными особенностями общественно-исторической школы являются органицизм культур (в каждой культуре есть периоды рождения, роста, расцвета, увядания и гибели), деление на типологии, локальность, отсутствие единой линии культур.

Натуралистическая школа

Главная черта этой школы — стремление подчеркнуть биологическую обусловленность культуры. Это направление объединяет преимущественно медиков, психологов и биологов, которые пытаются объяснить культуру, отталкиваясь от психобиологической природы человека. Основные представители: Зигмунд Фрейд , Карл Юнг , Конрад Лоренц , Бронислав Малиновский .

Социологическая школа

В центре культурологического внимания представителей данной школы находится само общество, его структура и социальные институты. Определяющая идея данной школы заключается в том, что культура есть продукт общественный. Основные представители: Томас Элиот , П. А. Сорокин , Альфред Вебер .

Символическая школа

Самая молодая и одна из самых влиятельных современных школ. Все процессы, происходящие в культуре, рассматриваются представителями данной школы как чисто коммуникационные. Культура понимается как некая знаковая система, созданная человеком в силу присущей только ему способности к символизации, а через неё — и к взаимной информации. Основные представители: Фердинанд де Соссюр , Эрнст Кассирер , Клод Леви-Стросс .

Культурология в России

Становление культурологической науки в России связано с деятельностью советского и армянского учёного Эдуарда Саркисовича Маркаряна (1929—2011) и его первыми исследованиями по культурологии в 1960-х — 1970-х годах, открывшими новое направление в советской науке . На рубеже 1980—1990-х годов культурология в России получила официальное признание и была легализована как направление науки и высшего образования .

За последние десятилетия в Российской Федерации — России сложились следующие основные культурологические школы:

• философии культуры ( , Г. В. Драч , Н. С. Злобин , М. С. Каган , В. М. Межуев , Ю. Н. Солонин , и др.);
• теории культуры ( , А. С. Кармин , Вал. А. Луков , Вл. А. Луков , А. А. Пелипенко , , А. Я. Флиер и др.);
• истории культуры ( , И. В. Кондаков , , И. Г. Яковенко и др.);
• социологии культуры ( А. С. Ахиезер , Л. Г. Ионин , Л. Н. Коган , З. И. Файнбург , А. И. Шендрик и др.);
• культурной антропологии ( , Э. А. Орлова , А. С. Орлов-Кретчмер , Ю. М. Резник и др.);
• прикладной культурологии ( М. А. Ариарский , , и др.);
• культурологии искусства ( К. Э. Разлогов , , Г. К. Щедрина и др.);
• семиотики культуры ( Вяч. Вс. Иванов , Ю. М. Лотман , Е. М. Мелетинский , В. Н. Топоров , Б. А. Успенский и др.);
• культурологического образования ( А. С. Запесоцкий , Г. И. Зверева , А. И. Кравченко , , Л. М. Мосолова , О. А. Горощенова и др.).

Российскими авторами был разработан ряд фундаментальных теорий функционирования культуры. В частности, это теория культуры как деятельности, в соответствии с которой историческое развитие культуры определяется развитием всей системы технологий социальной практики ; теория культуры как адаптивно-адаптирующей системы, в соответствии с которой культура не только пассивно адаптируется к внешним условиям своего функционирования, но и активно адаптирует их ; теория баланса социальной и культурной динамики, в соответствии с которой при ускорении социального развития общества снижается уровень его локальной культурной самобытности и наоборот и др.

С 1992 года приступил к работе научно-исследовательский Российский институт культурологии (бывший НИИ музееведения и охраны памятников истории и культуры). Позднее, наряду с центральным отделением, расположенным в Москве, открылись ещё три филиала РИК: Сибирский (открыт в 1993 году в Омске), Санкт-Петербургское отделение (открыто в 1997 году) и Южный филиал (открыт в 2012 году в Краснодаре). В 2014 году Институт культурологии был слит с Российским НИИ культурного и природного наследия им. Д. С. Лихачёва .

В 2006 году было образовано , объединившее в своих рядах значительное число российских культурологов .

В вузах России с начала 1980-х годов ведётся подготовка специалистов-культурологов, диссертационными советами присваиваются учёные степени по специальностям история, теория и философия культуры, философская антропология. Как научно-исследовательское направление культурология находится на подъёме в связи с возрастающей значимостью таких социокультурных процессов, как «культуроцентрическая» тенденция развития современного мира ( Глобализация , Мультикультурализм и пр.) .

См. также

• Культурные исследования

Примечания

Литература

• , Разлогов К. Э. // / Рос. ин-т культурологии. — 2010. — № 1.
• Ахутин А. В. // В перспективе культурологии: повседневность, язык, общество / Рос. ин-т культурологии. — М.: Академический проект , 2005. — С. 10-47.
• Введение в культурологию: курс лекций / под ред. Ю. Н. Солонина и Е. Г. Соколова. СПб., 2003;
• Горощенова О. А. Культурология. Авторский курс : учебное пособие / О. А. Горощенова; тематический редактор П. А. Новиков ; Министерство науки и высшего образования РФ, Иркутский национальный исследовательский технический университет. — Иркутск : Издательство ИРНИТУ, 2019. — 228 с. : ил. ; 21 см. — Библиография: с. 214—218 (83 названия). — 300 экз.. — ISBN 978-5-8038-1472-6
• Гуревич П. С. Культурология: учебник для вузов. М: Проект, 2004.
• Доброхотов А. Л. , Калинкин А. Т. Культурология: учебное пособие. — М.: ИД «ФОРУМ»: ИНФРА — М, 2010. — 480 с.: илл. — (Высшее образование).
• Елисеев А. Л., Культурология. Учебно-методическое пособие для студентов дистанционной (заочной) формы обучения. — Орел: Изд-во ОрелГТУ , 1999. — 234 с.
• История культурологии: Идеи и судьбы. СПб., 1996;
• Иконникова С. Н. История культурологических теорий. — 2-е изд., перераб. и доп. — СПб.: Питер, 2005. — 474 с: ил. — («Учебное пособие»). — ISBN 5-469-00310-8
• Кармин А. С. Основы культурологии. Морфология культуры. СПб., 1997;
• // Знание. Понимание. Умение . — М. : МосГУ , 2009. — № 11 — Высшее образование для XXI века .
• Кравченко А. И. Культурология: словарь. М., 2000;
• // Знание. Понимание. Умение. — М. : МосГУ, 2012. — № 2 .
• Кузнецова Т. Ф. // Знание. Понимание. Умение. — М. : МосГУ, 2005. — № 4 . — С. 28—32 .
• Культурология. XX век. Антология. М., 1995;
• Культурология. XX век: Словарь / Гл. ред., сост. С. Я. Левит. — СПб. : Университетская книга, 1997. — 640 с. — (Культурология. XX век). — 1500 экз. — ISBN 5-7914-0018-7 .
• / Гл. ред., сост. С. Я. Левит. — СПб. : Университетская книга, 1998. — (Культурология. XX век). — ISBN 5-7914-0027-6 .
• Культурология как наука: «за» и «против» : круглый стол. Москва, 13 февраля 2008 г. СПб., 2009;
• Куренной В. А. // Философско-литературный журнал «Логос» . — 2012. — № 1 . — С. 14—79 .
• Луков Вл. А. // Знание. Понимание. Умение. — М. : МосГУ, 2008. — № 2 . — С. 155—159 .
• Малиновский Б. Научная теория культуры. М.: ОГИ, 2000;
• Монин М. А. Культурология и/или Cultural studies // Вестник Московского университета . Серия 7. Философия. 2017, № 1.
• Пелипенко А. А. .
• Пучков А. А. Архитектуроведение и культурология: Избранные статьи. — Киев: Изд. дом А. С. С, 2005. — 608 с. — ISBN 966-8613-06-6 .
• Введение в культурологию: учебник для высшей школы. М.: ИД «ФОРУМ», 1998. (2-е изд. М.: Гардарики, 2003)
• Розин В. М. Теоретическая и прикладная культурология. М., 2007;
• Тарасов А. Б. // Знание. Понимание. Умение. — М. : МосГУ, 2005. — № 2 . — С. 155—159 .
• Флиер А. Я. Культурология для культурологов. Учебное пособие. 2-е изд. перераб. — М.: Согласие, 2010. — 672 с. — ISBN 978-5-86884-134-7
• Флиер А. Я. Культурология // / Гл. ред. и сост. С. Я. Левит . — СПб. : , 1998. — 640 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-7914-0022-5 .
• Флиер А. Я. Культурология. — М.: Согласие, 2011. — 560 с. — ISBN 978-5-86884-141-5
• Флиер А. Я. Феномен культурологии: опыт новой интерпретации // Обсерватория культуры . — 2011. — № 2. — С. 4-19.
• Хорина Г. П. // Знание. Понимание. Умение. — М. : МосГУ, 2005. — № 4 . — С. 43—45 .
• Шендрик А. И. // Знание. Понимание. Умение. — М. : МосГУ, 2005. — № 4 . — С. 24—28 .

Ссылки

• (недоступная ссылка)