Альфред Гроссер (род. 1 февраля 1925, Франкфурт-на-Майне ) — немецко - французский публицист , социолог и политолог . Известен вкладом в франко-германское сотрудничество в послевоенный период и критикой Израиля .

Биография

Ранние годы и образование

Родился 1 февраля 1925 года во Франкфурте-на-Майне . Его отец Пауль Гроссер (1880, Берлин — 1934, Сен-Жермен-ан-Ле ) был врачом и директором детской клиники во Франкфурте, социал-демократом еврейского происхождения и, по словам Альфреда Гроссера, масоном . Мать, (1894—1968), происходила из обеспеченной семьи . В конце 1933 года из-за прихода к власти нацистов и роста антисемитизма в Германии семья была вынуждена эмигрировать во Францию . Через год отец скончался .

Указом министра юстиции Венсана Ориоля от 1 октября 1937 года овдовевшей матери Альфреда Гроссера Лили Гроссер и её детям было предоставлено французское гражданство . Это спасло их от интернирования как граждан враждебного государства во французские лагеря правительством Даладье в сентябре 1939 года, как и других немцев, преследуемых Гитлером. Семья Гроссеров, обосновавшаяся в Сен-Жермен-ан-Ле, бежала в Сен-Рафаэль в Вар . Сестра Альфреда умерла в 1941 году в результате исхода . Гроссер не ходил в школу, так как в городе её не было, но в 1942 году он сдал экзамен на степень бакалавра экстерном в Ницце .

Он поступил в Центр литературных исследований Ниццы, который был частью литературного факультета Университета Экс-Марсель , и защитил диссертацию на диплом о высшем образовании по немецкому языку и литературе в 1945 году. В 1946 году он хотел пройти Agrégation , но, будучи гражданином Франции всего девять лет, не смог его пройти. Он готовился к конкурсным экзаменам в Высшую нормальную школу в лицее Кондорсе , но не сдал их.

В 1947 году он сдал Agrégation по немецкому языку и начал работу над диссертацией под руководством Эдмона Вермейля, однако в 1955 году порвал с германистикой и обратился к политологии .

Карьера

В 1956 году он был принят Жаком Шапсалем на должность преподавателя в парижский Институт политических исследований первоначально на три года. В итоге он остался там до выхода на пенсию в 1992 году, будучи профессором, а затем почётным профессором.

Он был директором по исследованиям в Национальном фонде политических наук с 1956 по 1992 год и, таким образом, был одним из «четырёх мушкетёров», то есть первых четырёх директоров по исследованиям в FNSP, наряду с Рене Ремоном, Жаном-Батистом Дюрозелем и Жаном Тушаром.

Он также преподавал в Университете Джонса-Хопкинса с 1955 по 1969 год, в Высшей коммерческой школе Парижа ( HEC ) с 1961 по 1966 год и с 1986 по 1988 год, в Стэнфордском университете с 1964 по 1965 год, в Политехнической школе с 1965 по 1995 год, в университете Кэйо в Токио в 1992 году, а также в Сингапуре в 1994 году.

Альфред Гроссер занимался разнообразной журналистской деятельностью: политический обозреватель в Le Monde с 1965 по 1994 год, вёл политические колонки в ежедневных газетах La Croix и Ouest-France с 1994 года.

Наряду с (1918—2004) Гроссер является выдающимся французским интеллектуалом с немецко-еврейскими корнями. Он работал на благо франко-германских отношений в послевоенный период вплоть до настоящего времени и был одним из тех, кто проложил дорогу Елисейскому договору . Во время многочисленных поездок и выступлений в Германии и Франции он внёс свой вклад в примирение и укрепление соседних стран .

Личная жизнь

Гроссер определяет себя как « атеиста , близкого к христианству » . 9 июля 1959 года женился на Анне-Марии Журсен, от которой у него четверо детей: Жан, Пьер (также историк), Марк и Поль .

25 апреля 2017 года он был одним из подписантов письма исследователей и учёных, объявивших, что они голосовали за Эммануэля Макрона в первом туре президентских выборов 2017 года во Франции, и призвавших голосовать за него во втором туре, в частности, из-за его проекта в области высшего образования и научных исследований .

Отношение к Израилю

Гроссер известен как противник политики израильского, а также, в некоторой степени, французского правительства. Уже несколько лет он утверждает, что «критика Израиля» в Германии запрещена и что против немцев занесена моральная дубина с надписью «[…] я ударю тебя Освенцимом […]», при этом замечая: «Я всегда боролся с антисемитизмом. И буду делать это снова! Но приравнивать критику Израиля к прямому антисемитизму — это нечестно и ведёт к ошибкам» . Таким образом, он прямо повторил позицию и формулировку Мартина Вальзера , которая вызвала бурю негодования в 1998 году. Гроссер также выразил мнение, что политика Израиля способствует развитию антисемитизма . В знак протеста против того, что он считал несбалансированным освещением событий на Ближнем Востоке , публицист покинул наблюдательный совет французского журнала L’Express в 2003 году: «Главный редактор неохотно опубликовал мою положительную рецензию на книгу с критикой Израиля, а следующем номере они напечатали целый шквал писем редактору с оскорблениями в мой адрес.»

По случаю вручения редактором журнала Focus Хельмутом Марквортом премии Людвига Бёрне 2007 года Хенрику Бродеру Альфред Гроссер раскритиковал обоих как недостойных премии Бёрне и церемонии во франкфуртской Паульскирхе . Предпосылкой послужила не напечатанная Focus положительная рецензия Гроссера на книгу Руперта Нойдека , в которой последний называет Израиль государством апартеида .

Гроссер был основным докладчиком на церемонии поминовения жертв ночи погрома в Паульскирхе, организованной городом Франкфурт-на-Майне 9 ноября 2010 года, за которую мэр Франкфурта Петра Рот заранее подверглась критике с разных сторон. Члены Центрального совета евреев Германии пригрозили покинуть мероприятие, если Гроссер «проявит пренебрежение к Израилю» . Впоследствии Рот объяснила, что не знала о некоторых заявлениях Гроссера, но защищала его приглашение, поскольку тот «на протяжении многих десятилетий прилагал усилия для примирения народов» . Ожидаемый скандал не состоялся. И Гроссер, и спикер Центрального совета евреев, вице-президент Дитер Грауман, продемонстрировали сдержанность на памятной церемонии и обменялись рукопожатием .

В одной из рецензий Гроссер защищал скандальную биографию , написанную Вивьен Штайн (к «желанию Берггрюна не платить налоги […] следует относиться серьёзно»). В то же время в ней он критикует , который в качестве государственного министра культуры в своё время настаивал на покупке коллекции Берггрюена. Науман отверг обвинение Гроссера в том, что он «должен ответить», и, в свою очередь, выразил удивление тем, что Гроссер, как рецензент, не отреагировал на «негативно-диалектический вариант того антисемитизма», который проявился в обвинении Вивьен Штайн в том, что Берггрюн не признал открыто своего еврейства.

В дебатах по поводу текста Грасса «То, что нужно сказать» он защищал его автора. Он признал, что Грасс слишком долго скрывал своё членство в Ваффен-СС , однако напомнил, что «в то время 900 000 молодых немцев состояли в Ваффен-СС, но не в СС ». Он повторил своё мнение о том, что фактическая критика израильской политики является табу в Германии: «Но всегда сразу же говорят, что это антисемитизм». Гроссер также произнёс следующее: «Израильское правительство провоцирует»; «Чтобы отвлечься от собственной политики, например, в отношении поселенцев, нужна опасность со стороны Ирана» .

В свой 90-летний юбилей, 1 февраля 2015 года, он дал интервью недели на канале Deutschlandfunk , сделав сенсационные заявления по многим актуальным и не очень актуальным политическим вопросам, в основном по французской и немецкой политике и культуре, особенно по франко-германским отношениям. Например, он назвал Меркель и Олланда в основном социал-демократами (не социалистами ), прокомментировал Марин Ле Пен и её отца , а также раскритиковал французскую тюремную политику, «потому что та производит убийц». Он имел в виду беспорядки в пригородах Франции и убийство редакторов Charlie Hebdo 7 января 2015 года .

Некоторые награды

Гроссер получил множество премий и наград за свои работы, способствующие международному взаимопониманию:

• 1975: Премия мира немецких книготорговцев , за роль «посредника между французами и немцами, неверующими и верующими, европейцами и людьми других континентов».
• 1975: Медаль Гёте
• 1978: Медаль имени Теодора Хойса
• 1991: Офицер Ордена Почётного легиона (великий офицер с 2001)
• 1995: Премия ораторов Цицерона
• 1996: Шиллеровская премия города Мангейма
• 1998: Гран-при Академии моральных и политических наук
• 2002: Премия за гуманизм Немецкой ассоциации классической филологии
• 2004: Премия Авраама Гейгера колледжа Авраама Гейгера Потсдамского университета
• 2004: Медаль имени Вильгельма Лёйшнера
• Большой крест заслуг (1975) со звездой (1985) и плечевой лентой (2003)
• 2013: Премия Штайгер

В Бад-Бергцаберне школьный центр, был назван в его честь ещё при жизни .

Избранные работы

• Deutschlandbilanz. Geschichte Deutschlands seit 1945 , 1970.
• Das Bündnis , 1981.
• Versuchte Beeinflussung , 1981.
• Der schmale Grat der Freiheit , 1981.
• Das Deutschland im Westen , Carl Hanser, München 1985, ISBN 3-446-12619-8 .
• Frankreich und seine Außenpolitik , 1986.
• Mit Deutschen streiten , 1987.
• Mein Deutschland , 1993.
• Deutschland in Europa , 1998.
• Was ich denke. , November 2000.
• Wie anders sind die Deutschen? , Beck, 2002, ISBN 3-406-49328-9 .
• Wie anders ist Frankreich? Beck, München 2005, ISBN 3-406-52879-1 .
• Die Früchte ihres Baumes. Ein atheistischer Blick auf die Christen , Vandenhoeck & Ruprecht, September 2005.
• Der Begriff Rache ist mir völlig fremd . In: Martin Doerry (Hrsg.): Nirgendwo und überall zu Haus. Gespräche mit Überlebenden des Holocaust . DVA, München 2006, ISBN 3-421-04207-1 (auch als CD), S. 120—129.
• Die Frage nach der Leitkultur . In: Robertson-von Trotha, Caroline Y. (Hrsg.): Kultur und Gerechtigkeit (= Kulturwissenschaft interdisziplinär/Interdisciplinary Studies on Culture and Society, Bd. 2), Baden-Baden 2007, ISBN 978-3-8329-2604-5 .
• Von Auschwitz nach Jerusalem . Rowohlt 2009, ISBN 978-3-498-02515-1 .
• Die Freude und der Tod. Eine Lebensbilanz . Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2011, ISBN 978-3-498-02517-5 .
• Le Mensch. Die Ethik der Identitäten . Dietz, Bonn 2017, ISBN 978-3-8012-0499-0 .

Литература

• Martin Strickmann: L’Allemagne nouvelle contre l’Allemagne éternelle: Die französischen Intellektuellen und die deutsch-französische Verständigung 1944—1950. Diskurse, Initiativen, Biografien . Frankfurt a. M. u. a. 2004, ISBN 3-631-52195-2 .
• In: Die Welt , 1. Februar 2005. Zum 80. Geburtstag Grossers
• Vorlesung Gastprofessur des Frank-Loeb-Instituts
• In: Die Welt , 4. November 2010. Zum Gedenktag 9. November 2010 in Frankfurt und zur Diskussion um Grossers Unterstützung für Martin Walser .

Интервью

• aus DIE Zeitschrift für Erwachsenenbildung
• , Interview mit Prof. em. Alfred Grosser, 11. Februar 2005 zur Eröffnung der 9. Karlsruher Gespräche des ZAK | Zentrum für Angewandte Kulturwissenschaft und Studium Generale am Karlsruher Institut für Technologie
• In: Berliner Zeitung , 15. August 2006. Martina Doering interviewt Alfred Grosser.
• In: taz , 4. April 2007. Interview von Stefan Reinecke und Daniel Bax mit Alfred Grosser.
• Interview mit der Hamburger Illustrierten am 21. Oktober 2007, Nr. 41, in dem Grosser sich zum Begriff Moralkeule von Walser äußert
• am 18. Juni 2008 in Paris
• Tobias Kaufman interviewt Alfred Grosser anlässlich seines neuen Buches «Von Auschwitz nach Jerusalem» am 18. September 2009
• In: taz , 28. September 2009. Gespräch über Von Auschwitz nach Jerusalem mit Moritz Reininghaus.
• 3sat «Kulturzeit». Interview am 4. November 2010 zu seinem Auftritt in der Paulskirche am 9. November 2010. Redaktionelle Zusammenfassung. Rechts, im Bild: Link zum Lifestream mit dem Interview. Darunter: Lifestream, Interview mit Salomon Korn zum selben Thema
• am 2. Mai 2011 in Paris
• In: Der Tagesspiegel , 10. Juli 2011. Interview von Jens Mühling und Anna Sauerbrey mit Alfred Grosser.
• am 12. September 2012 in Paris
• (Ton und Text)

Ссылки

• в Немецкой национальной библиотеке .
• в Цифровой библиотеке Германии .
• am 9. September 2013 in Paris

Примечания