Аралбай Онгарбекулы , каз. Аралбай Оңғарбекұлы (1854—1914), — казахский акын конца XIX-го — начала XX-го века, мусульманский религиозный авторитет и учитель в прикаспийской местности Акшабас-Айракты. В поместной религиозной литературе его называют « высоким предком ».

Некоторые его стихи пользовались большой популярностью и, передаваясь из уст в уста, сохранились в фольклорной традиции; после первой публикации в 1935 году, перепечатываются в наиболее полных сборниках и антологиях казахской поэзии как выдающиеся образцы лирического и эпического стихотворчества кочевых народов Юго-Западного Казахстана .

Биография

Традиционно считается, что Аралбай родился в прикаспийской местности Каракум (ныне — Мангыстауская область ) в 1854 году и умер там же в 1914 . Однако высказывались мнения, что традиционные даты условны и установлены этнографами, собиравшими народные предания, — со слов людей, плохо знавших Аралбая и его родню; будто бы есть свидетели последних лет жизни акына, утверждавших, что в 1917-м году он был ещё жив и рыбачил, как обычно, в местностях Айракты, а родился не в 1854-м, а в 1855-м году. — Предлагались уточнённые даты жизни: 1855—1918 .

Аралбай, скорее всего, происходил из рода Адай , часто кочевавшего в степях Мангышлака и Устюрта . Мальчик родился слабым, к тому же, рано осиротел, — его растили местные муллы . У священников он выучился грамоте и проявил отличные способности к изучению духовной литературы и к игре на домбре . Здоровье не позволило ему стать акыном в обычном смысле слова — человеком кочующим, легко выдерживающим все тяготы степных скотоводов. Он предпочитал книги и разговоры о мудрости Божьей, питаясь рыбной ловлей и охотой на птиц в камышах. Говорят, он был искусным не только в стихах, но и в поделках ручной работы.

Возмужав и достигнув определённого авторитета среди соплеменников, как один из самых учёных книжников Аралбай основал вместе с неким священником медресе и долгое время проповедовал в нём Слово Божие , используя при этом и свой дар акына. — Его стихи и песни призывали правоверных познавать мир, очищать разум и стремиться к добру, и разносились по всей Степи его учениками и слушателями.

В 1904-м году у Аралбая случилось несчастье — погиб его сын, Берекет. По одним сведениям 25-летний сын умер от болезни, по другим — сорвался, когда чистил колодец . В любом случае, горе Аралбая было бездонным. В тяжёлых размышлениях о жизни после смерти сына родились его самые прочувствованные и человечные стихи, его знаменитые « толгау » (размышления), «жалобы» и «утешения», рождавшие в слушателях живое сострадание и веру. Его лучшие стихи сравнивают со стихами классика туркменской поэзии Махтумкули .

Избранные сочинения

Песни Аралбая записывались учёными в ходе этнографических экспедиций. Варианты разнятся и ведётся жаркая научная дискуссия о «подлинном Аралбае» . Записи хранятся в фонде Центральной научной библиотеки Казахской академии наук , а также в отделе рукописей Института литературы и искусствава им. М. О. Ауэзова. Песни печатались в сборниках « Один из пяти иноходцев рода Адай » (1935), « Примеры древней литературы » (1967), « Ак берен » (1972), « Антология казахской поэзии » (1993), « Море сказаний » (1995).

Широко известны его стихи «Қашағанға мұңын шағуы», «Еңсесі кеткен жүйрікпін», «Жатырмысың, перзентім», «Меңешке айтқаны», «Жұт жылы», «Күрекешпен сөз қағыстыруы», «Келіні Меңешке шығарып берген жоқтауы» и другие .

Память

Именем Аралбая Онгарбекулы названа улица в селе Тенге , — село расположено недалеко от мест, где поэт провёл всю жизнь. День его рождения — 28 декабря 1854 года отмечался как памятный день казахского календаря в 2004-м году, в связи со 150-летием мангыстауского акына .

Литература

• При написании этой статьи использовался материал из издания « Казахстан. Национальная энциклопедия » (1998—2007), редакцией «Қазақ энциклопедиясы» по лицензии Creative Commons .
• Маңғыстау энциклопедиясы. — Алматы, 1997.

Примечания