Уйсун ( каз. үйсін ) — самое крупное по численности родоплеменное объединение у казахов, составляющее большинство Старшего жуза, а также являющимся крупным племенем ногайцев, узбеков и других тюркских народов.

Численность и расселение

Ареал расселения казахских уйсунов занимает территории Алматинской , Жамбыльской и Южно-Казахстанской областей, частично Бокейординский , Жанибекский районы Западно-Казахстанской области , а также казахские ирриденты в Ташкентской области Узбекистана и юго-западной части Или-Казахского автономного округа в китайском Синьцзяне, где живут представители уйсинских племен албан и суан .

Согласно расчетам Н. Э. Масанова, во второй половине XIX в. численность уйсунов составляла 515—545 тыс. человек (16.9 % от всех казахов ) . По данным М. Т. Тынышпаева, в начале XX в. их численность достигала 850 тыс. человек . По данным А. А. Темиргалиева, в 1911—1913 годах их численность составляла 699 850 человек (15.5 % от всех казахов) . По оценке Б. Р. Ракишева, современная численность уйсунов — 2 753 700 человек .

Происхождение

Есть две основные версии их происхождения. Первую версию в XIX в. выдвинул русский историк-востоковед В. В. Григорьев , в которой отождествил уйсунов с народом усунь , пришедших на территорию современного Казахстана из степей Восточной Азии во II в. до н. э.

Вторую версию выдвинул выдающийся казахский ученый XIX в. Ч. Ч. Валиханов . Он связывал приход уйсунов на территорию Казахстана с монгольской экспансией XIII в., а происхождение — с монгольским племеним ушин (хушин) . Б. Б. Ирмуханов в уйсунах видел потомков дарлекин-монгольского племени ушин . А Ж. М. Сабитов поддерживает нирун-монгольскую происхождения уйсунов. То есть Чингисхан истребил племя чжуркин , но ему принесли двух детей оттуда, Борогула и Байку ( Майкы-Бий). Им запретили называться чжуркинами, но по месту их проживания (ушин-цзи) дали новый трайбоним Ушин. Потомки Борохул ушина стали монгольскими ушинами , Байку нойона прикомандировали к западному походу и его потомки стали родом золотоордынским родом уйшин, вот от сюда и берут свое начала казахские уйсуны. Это так же подтверждается по сведениям Рашид ад-Дина , Майкы-бий был соратником Чингисхана , поэтому приставлен к сыну Джучи как один из карачи-беков с целью помогать управлять улусом (территорией и людьми) .

Отцом Майкы-бия, согласно шежире, был Уйсун. Как считал М.-Х. Сулейманов, Уйсуна следует отождествлять со старцем Усуном из племени баарин , родственником Чингисхана и одним из его главных советников . Подобного мнения также придерживаются Ж. М. Сабитов и Н. Б. Баймуханов .

Этноним уйсун зафиксирован в родоплеменных структурах ногайцев , узбеков , крымских татар , литовских татар , халха-монголов (в форме ушин), хазарейцев . Башкирские табыны считают себя потомками уйсина Майкы .

Гаплогруппа

Для уйсунов характерной является гаплогруппа С2 -M217. Причем для кланов суан , албан , сарыуйсун, шапырашты характерно накопление только варианта С2*-М217(хМ48, xM407). Тогда как для кланов ошакты , сиргели , ысты встречен и маркер C2b1a2-М48 .

Генетически казахским уйсунам наиболее близки казахские кереи , коныраты и алшины ( байулы , алимулы ). Из других народов Центральной Азии наиболее близки кыргызское родоплеменное объединение монолдор и баяты , проживающие в аймаке Увс на северо-западе Монголии .

Родовой состав

Казахские уйсуны Старшего жуза состоят из следующих кланов: сарыуйсын, шапрашты , ошакты , ысты, дулат , албан , суан . В некоторых источниках к уйсунам причислены шакшам и сиргелы . Кроме того, на западе Казахстана живут уйсин-ногаи Букеевской Орды , которые входят в состав племенного союза ногай-казак Младшего жуза .

Согласно шежире, абак-кереи по мужской линии восходят к уйсунам .

Шежире

Существует несколько версий шежире уйсунов .

Ч. Ч. Валиханов : У Тобея был сын Уйсун, у которого было 4 сына: Коелдер, Мекрен, Майки , Когам. От Коелдера происходит Катаган , от Мекрена — Джалаир , от Когама — Канлы , от Майки — Абак. От Абака происходят: Ысты , Байдибек, Шапрашты , Ошакты . Сыновьями Байдибека были Сары Уйсун и Джаршак, от которого происходили Дулат , Албан и Суан .

Г. Н. Потанин : у Уйсуна было два сына — Абак и Тарак. От Тарака происходили жалаиры, от Абака — Дулат, Албан, Суан (по другим сведениям добавляли Сары Уйсуна), от Токал (второй жены) — Шапырашты, Ошакты, Ысты, Сыргелы , а Канлы и Шанышкылы являются пришельцами (кирме) .

Согласно шежире научно-исследовательского центра Алаш, сыновьями Тобея были: Майкы, Когам, Койылдар, Мекрейл. Сыновьями Майкы были: Бактияр, Канлы, Кырыкжуз, Мынжуз. Сыновьями Бактияра были Уйсун и Сргелы, сыновья Уйсуна — Аксакал (Абак), Жансакал (Тарак). Сыном Тарака был Жалайыр, сыном Аксакала был Караша-би. Сыновьями Караша-бия были Байдибек и Байдолла. Сыном Байдуллы был Шакшам. Сыновьями Байдибека были Сары Уйсун, Жалмамбет, Жарыкшак. Сыновьями Жалмамбета были Шапырашты, Ысты, Ошакты, сыновьями Жарыкшака — Албан, Суан, Дулат .

Согласно шежире З. Садибекова: у Майкы был сын Бахтияр, у него было два сына — Ойсыл и Уйсил. У Ойсыла было три сына: Жалмамбет (отец Ошакты), Жарымбет (отец Шапырашты), Жарас (отец Ысты). У Уйсила сын Абак (Аксакал), у которого сын Караш-би. У него сыновья Байдибек и Байдуыл. У Байдуыла — сын Шакшам, у Байдибека — сын Сары Уйсун (от Байбише — старшей жены) и Жарыкшак (от Домалак ана). У Жарыкшака — сыновья Албан, Суан, Дулат .

Примечания