« Боливаризм » ( исп. Bolivarianismo ) — названное по имени руководителя борьбы южноамериканских колоний за независимость от Испании Симона Боливара левое политическое движение, ставящее своей целью исключение влияния стран, не входящих в этот регион, в том числе через обеспечение экономической и иной независимости за счёт самообеспечения на основе народно-демократических и антикапиталистических ценностей ( демократического социализма ). Главным идеологом движения считался президент Венесуэлы Уго Чавес .

Идеология боливаризма включает в себя:

• антиимпериализм (борьба против глобального засилья США и американских корпораций, за установление экономического суверенитета);
• прямая демократия (способ правления, при котором все решения принимаются референдумами или иными формами народного волеизъявления);
• экономическая самодостаточность;
• борьба с коррупцией;
• справедливое, на благо народа, пользование природными ресурсами .

Уго Чавес также говорил и о — политическом строе, при котором нужды и чаяния простого человека значат больше доходов корпораций .

История формирования

Истоки боливаризма достигают небольшой группы молодых офицеров КОМАКАТЕ (аббревиатура от офицерских чинов — команданте, майор, капитан, лейтенант), которую возглавлял Уго Чавес , в конце 1970-х годов в Венесуэле . Они занимались изучением речей, статей, писем, проектов, а также реальной политики национального героя Симона Боливара . Многие идеи, поднятые Боливаром, показались им актуальными в современной действительности. Они выступали за построение в Венесуэле социального государства , основанного на принципах свободы, равенства, социальной справедливости и независимости .

Окончательное оформление боливаризм получил в конце 1990-х гг., когда произошло первое институциональное закрепление «левого поворота» и на президентских выборах 1998 г. в Венесуэле победил Уго Чавес, лидер боливарианского движения и главный идеолог боливаризма как концепции .

Идеология

Становление концепции боливаризма связано с возрождением идей Симона Боливара и активизацией левых сил в Латинской Америке . У боливарийцев и их лидера отсутствует целостная система идей. Их воззрения весьма эклектичны . Они представляют собой причудливую смесь различных учений и теорий: протекционизма , марксизма , национализма и анархо-коммунизма ^{[ нейтральность? ]} .

Боливаризм выстраивается вокруг ключевых идей, сформулированных Симоном Боливаром , и дополняется новыми сюжетами. Фундамент современного боливаризма составляют концепции «боливарианской революции», «демократии участия» и « Социализма XXI века ».

Понимание революции во взглядах боливарийцев эволюционировало от непосредственного его толкования как насильственного изменения порядка вещей к процессу глубокой мирной трансформации.

Демократия участия — это новая мощная демократия , более эффективная, чем представительная . В экономическом направлении речь идет о превращении прежних госкапиталистических предприятий в предприятия нового типа с четко выраженной социальной направленностью. В социальной сфере ставится задача покончить с нищетой, дать власть бедным слоям общества, приобщить их к знаниям .

В концепции внутреннего политического устройства в боливаризме наблюдается дуализм : «суверенитет народа — широкие полномочия исполнительной власти», а внешнеполитическая доктрина является вполне целостным образованием. Её ядром служат концепции многополярного мира и развитие латиноамериканской интеграции в организацию, наподобие Европейского Союза , на основе антиимпериалистических и антикапиталистических ценностей .

Боливарианская концепция Социализма 21 века (или «социализма нового типа») сформирована в русле латиноамериканской левой политической культуры . Её специфика состоит в допущении смешанной собственности на средства производства при ведущей роли государства. Для венесуэльского варианта концепции социализма характерны подчёркивание национальной специфики, повышенное внимание к социальным и экологическим проблемам и возведение в приоритет принципов гуманизма . В боливаризме потребности отдельного человека ставятся выше интересов корпораций.

Политическое устройство

У боливарийцев существует своё видение политического и социально-экономического развития, которое отличается от классических представлений. Главной задачей для них является строительство « ». Согласно убеждениям боливарийцев, новая республика должна базироваться на гуманистической, самоуправляющейся и конкурентоспособной экономике. Эта триада расшифровывается следующим образом.

• «Гуманистическая» подразумевает, что в её центре в качестве бесспорного императива должен стоять человек. Ему надлежит создать достойные условия жизни, способствующие удовлетворению его потребностей в соответствии со способностями и вкладом каждого. Чрезвычайно важным аспектом жизнедеятельности сообщества является охрана окружающей среды и достижение устойчивого равновесия при обеспечении каждой семье достойного уровня доходов.

• «Самоуправляющаяся» предполагает демократизацию экономики, создание альтернативных форм её организации, например, кооперативов и ассоциаций иного типа, дополняющих местное производство и диверсифицирующих его. Это позволит сберечь валюту и образовать дополнительные источники занятости.

• «Конкурентоспособная» означает максимальное использование внутренних возможностей и международного разделения труда, налаживание производства, способного удовлетворять нужды населения и конкурировать с импортными товарами. Такая модель основывается на соответствующей инфраструктуре и территориальном распределении производства, на ускорении научного и технологического развития, адекватных инвестициях и повышении производительности труда .

См. также

• Социализм XXI века

Примечание

Ссылки

• Борис Кагарлицкий .