Interested Article - Агрестий (схизматик)

Агрестий ( Агрестин ; лат. Agrestius , фр. Agrestin ; убит в 628 ) — монах в , схизматик .

Биография

Основной исторический источник о Агрестии — « » .

Согласно этому источнику, Агрестий был выходцем из знатной семьи, владения которой находились вблизи Женевы . В правление короля Бургундии и Австразии Теодориха II он служил придворным (секретарём). Под влиянием святого Колумбана Агрестий после смерти монарха оставил государственную службу, удалился в Люксёйский монастырь и принял здесь постриг от аббата Евстахия .

Вопреки воле настоятеля, считавшего Агрестия недостаточно подготовленным для миссионерской деятельности , он оставил обитель и направился к баварам , намереваясь обратить их в христианство. Это произошло в правление герцога Гарибальда II . Однако бавары в то время ещё были ярыми приверженцами языческих верований , и вскоре Агрестий был вынужден уехать, так ничего и не сумев сделать для их христианизации .

Покинув Баварию, Агрестий отправился в , где в то время шла бурная полемика между сторонниками и противниками постулата о Трёх главах . Аквилея , куда он прибыл, была одним из центров этой схизмы. Попав под влияние её лидеров, Агрестий сам стал ярым проповедником их учения, за что был отлучён от церкви . Через Аурея, нотария лангобардского короля Аделоальда , Агрестий направил письмо аббату Боббио , в котором обвинил того в незнании церковных канонов .

Из Аквилей Агрестий возвратился обратно в Люксёй и стал здесь проповедовать среди монастырской братии свои воззрения на доктрину о Трёх главах. В ответ на подобные еретические высказывания аббат Евстахий отказал ему в причастии . Оскорблённый Агрестий воспылал ненавистью к своему настоятелю. Он обвинил Евстахия в том, что подобно Колумбану тот придерживался монастырских уставов, не принятых в галльских аббатствах. Агрестий потребовал смягчить в Люксёйском монастыре правила общежития монахов, и в этом нашёл широкую поддержку среди братии. Он также заручился покровительством и некоторых влиятельных в Бургундии лиц: своего родственника, Абелена , и майордома Варнахара II , ненавистника аббата Евстахия .

Раскол среди братии Люксёя стал известен даже при дворе короля Хлотаря II . Это позволило Варнахару II добиться от монарха согласия на проведение в 626 или 627 году в Маконе , на котором Агрестий должен был представить свои обвинения против аббата Евстахия. Однако незадолго до начала синода майордом неожиданно скончался, и Агрестий лишился поддержки этого влиятельного сановника. В результате участники собора, возглавляемые епископом Лиона , несмотря на возражения Абелена, осудили схизму в Люксёйском аббатстве. Они постановили, что предводитель раскольников должен следовать уставам, введённым в монастыре святым Колумбаном, и во всём подчиняться Евстахию. Однако решением собора также и настоятелю Люксёя было приказано отказаться от некоторых обычаев, заимствованных Колумбаном из обрядов ирландской церкви (в том числе, от особого вида тонзуры) .

После Маконского собора Агреций отказался возвращаться в свою обитель. Более того, он стал проповедовать свои идеи не только среди лиц духовного звания, но и среди окрестных жителей, сея среди последних смуту и недовольство. Однако уже в 628 году Агрестий был убит. По свидетельству «Жития святого Колумбана», при посещении соседнего с Люксёем селения Агрестий, якобы, соблазнил одну из местных жительниц, но застигнутый её мужем на месте прелюбодеяния , был зарублен тем топором .

Со смертью Агрестия раскол среди братии Люксёйского аббатства начал утихать, и вскоре совсем прекратился .

Примечания

Deutsche Nationalbibliothek Record #13324394X // (нем.) — 2012—2016.
Иона из Боббио . Житие Колумбана (книга II, главы 9—10).
↑ Beson B. . — . — Paris: Letouzey et Ané, 1912. — Col. 1016 8 мая 2021 года.
↑ // Encyclopédie catholique. — Paris: Parent-Desbarres, 1839. — Т. I . — P. 525. 8 мая 2021 года.
↑ Королёв А. А. // Православная энциклопедия . — М. , 2008. — Т. XVII : « Евангелическая церковь чешских братьев — Египет ». — С. 284—285. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-030-1 .
Дюмезиль Б. Королева Брунгильда. — СПб. : , 2012. — С. 350. — ISBN 978-5-91852-027-7 .
↑ Hammer C. I. // Journal of Late Antiquity. — The Johns Hopkins University Press, 2011. — Vol. 4, № 2 . — P. 235—236. 8 июля 2022 года.
↑ Charles-Edwards T. M. . — Cambridge: Cambridge University Press , 2000. — P. 364—365. — ISBN 978-0-5213-6395-2 .
↑ Ebling E. . — München: Wilhelm Fink Verlag, 1974. — S. 235—238.
Королёв А. А., Ткаченко А. А. Колумбан // Православная энциклопедия . — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия» , 2014. — Т. XXXVI . — С. 473—474 . — ISBN 978-5-89572-041-7 .
Гизо Ф. История цивилизации во Франции. — М. : Издательский дом «Рубежи XXI», 2006. — Т. 4. — С. 152. — ISBN 5-347-00012-01.