Итония , Итониас , Итонида ( др.-греч. Ἰτωνία, Ἰτωνίας, Ἰτωνίς ) — варианты эпиклесы богини Афины в греческой мифологии , произошедшие от города Итон во Фтиотиде , или от мифического Итона , сына Амфиктиона (царя или жреца, по мнению схолиаста ). Культ Афины Итонии был особенно распространён в Фессалии , имелся также в Афинах и на острове Аморгос , а в Краноне проводился культовый фестиваль .

В одном из фрагментов Вакхилида написано, что Афина Итония покровительствовала не только войне, но и мирным искусствам, особенно поэзии .

Культ Афины Итонии каким-то мистическим образом связывал Афину с богом загробного мира Аидом , как указал Страбон , но Павсаний назвал Зевса . Возможно, её культ содержал элементы, схожие с таковыми в Афинах, и она почиталась богиней, которая способствовала плодородию и поэтому имела некоторое сходство с хтоническими божествами .

В Итоне у этого культа было знаменитое святилище и праздники, потому его также называли incola Itoni («житель Итона») . Оттуда культ распространился на Беотию , где она была главным божеством войны, и регион возле озера Копаида .

Когда после поражения в Италии Пирр победил в одном из сражений войска Антигона Гоната и его наёмников галатов , то посвятил в расположенный между Ферами и Ларисой храм Афины Итонии оружие галатов , а Зевсу в Додоне — щиты самих македонцев .

Храм в Беотии

Возвратившись из после Троянской войны , беотийцы завладели Коронеей и построили на равнине перед ней святилище, одноимённое с фессалийским. Его упомянул Алкей в гимне .

Этот храм был местом встречи лидеров Беотийского союза , а в соседней священной роще устраивали . Он обладал правом убежища , так, после победы Агесилая II в битве при Коронее в храме укрылись некоторые из побеждённых воинов, но раненый Агесилай не тронул их .

Павсаний сообщил, что в храме были медные статуи Афины и Зевса работы Агоракрита , а его современники добавили статуи харит . Существовала легенда, что однажды жрица храма Иодама превратилась в камень, взглянув на голову Медузы на одеянии явившейся Афины. Этим объясняли ритуал, при котором женщина, ежедневно возлагающая огонь на жертвенник Афины, трижды повторяет по-беотийски, что Иодама жива и просит огня (возглас, вероятно, указывал на то, что Иодама — замёрзшая зимой растительная сила, которой для оживления нужна сила огня или солнца ).

В 191 год до н. э. римского консула возмутила статуя Антиоха III , стоящая в святилище .

Примечания

Литература

• (L. S.). Itonia // Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology , ed. by Smith, William . Volume II. London, 1846, .