Климентий Николаевич Ганкевич ( укр. Климентій Миколайович Ганкевич , ( 2 сентября 1842 , с. Настасов (ныне Тернопольского района Тернопольской области Украина — 14 ноября 1924 , Черновцы ) — украинский филолог , лингвист , писатель, этнограф, переводчик, первый преподаватель украинского языка и литературы в Черновицком университете, один из наиболее ярких представителей галицких философов - идеалистов . Доктор философии.

Биография

Окончил Бережанскую гимназию, затем в 1866 году — семинарию УГКЦ во Львове . Затем учился в университете им. Яна-Казимира во Львове. Затем работал учителем в школах Перемышля , Станиславова , Бережан, Черновцов. Вёл активную общественно-культурную деятельность, был членом общества «Русьская беседа» и «Буковинская русьская рада».

В 1875—1887 годах трудился секретарём, а затем преподавателем украинской литературы и философии в Черновицком университете.

Основал и руководил академическим университетским обществом «Союз». В 1887 г. редактировал религиозную газету «Мир».

Научная деятельность

Выступал против материализма с позиций консервативного (старого) гегельянства . Учение Гегеля считал вершиной философской мысли, наиболее подходящим для обоснования веры в Бога . Основную задачу философии видел в примирении науки с религией , разума с верой , в объединении их. Постулировал наличие украинской философии с её собственной историей.

В Галичине в конце XIX века Климентий Ганкевич опубликовал ряд работ по философии. Сыграл заметную роль в формировании национальной философской терминологии. Сотрудничал с рядом периодических изданий Восточной Галичины .

В 60-х годах XIX в. Ганкевич принадлежал к движению украинофилов, позже охотно публиковался и в руссофильской прессе.

Основные научные вопросы, разработкой которых занимался Ганкевич, касаются истории философии, психологии , эстетики , христианской теологии и философского анализа языка.

В своих работах по истории философии Ганкевич выступает оригинальным автором и является по мнению современных украинских исследователей своего рода новатором. Его вклад заключается в исследовании развития философии славянских народов, прежде всего на Украине (в Галичине), в Польше и Чехии .

Ганкевич придерживался мнения, что с середины XIX в. именно славянская философия продолжала развитие гегелевской историко-философской концепции, и таким образом отвергал пангерманскую концепцию в истории философии.

Большой вклад Ганкевича в развитие философской терминологии, так как свои труды он публиковал на родном украинском (русинском) языке.

Сочинения

Автор трудов:

• Основные черты славянской философии. Краков , 1869;
• История и критика материализма и дарвинизма. 1877;
• Кôлька мыслей из философіи . «Правда», Львів. 1868, № 14-15, № 18-20, № 45-47.
• Психологія . 1868;
• Про народну філософію малорусинів . 1875;
• До питання вивчення українського наголосу . 1877;
• Найновіший філософський рух у слов’ян . 1880;
• Реалізм у літературі і науці . 1882;
• До питання народної етимології в українській мові . 1888.

Литература

• Баб’як П. Ганкевич Климентій // Укр. журналістика в іменах. Л., 1997. Вип. 4. (укр.)
• Вакуленко С., Ушкалов Л. Клим Ганкевич та його «Нариси слов’янської філософії» // Збірник Харківського історико-філологічного товариства. Нова серія. Харків, 1998. Т. 6. С. 145—152. (укр.)
• (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 20-05-2013 [3896 дней])