Оронары ( монг. Оронар ) — одно из племён нирунской ветви монголов . Представляют собой одно из ответвлений рода борджигин .

Этноним

В « Сокровенном сказании монголов » этноним отражён форме оронар . В « Сборнике летописей » отражён в формах уряут и ортаут . Другие формы — оронаут, орнаут , урнаут , уряд .

Этноним «оронар», возможно, этимологизируется из тунгусо-маньчжурских языков как «оленевод» .

Родословная

Согласно « Сокровенному сказанию монголов », родословная оронаров восходит к легендарному предку монголов Бортэ-Чино , который переплыл море Тенгис и поселился у берегов реки Онон , на горе Бурхан-Халдун . Под морем Тенгис, согласно ряду источников, подразумевалось озеро Байкал .

Родословная оронаров выглядит следующим образом:

• Борте-Чино, родившийся по изволению Вышнего Неба . Супругой его была Гоа-Марал , потомком их был Бата-Чиган.
• Сын Бата-Чигана — Тамача.
• Сын Тамачи — Хоричар-Мерген.
• Сын Хоричар-Мергана — Аучжам-Бороул.
• Сын Аучжам-Бороула — Сали-Хачау.
• Сын Сали-Хачау — Еке-Нидун.
• Сын Еке-Нидуна — Сим-Сочи.
• Сын Сим-Сочи — Харчу.
• Сын Харчу — Борчжигидай-Мерган — был женат на Монголчжин-гоа.
• Сын Борчжигидай-Мергана — Тороголчжин-Баян — был женат на Борохчин-гоа.
• Сыновья Тороголчжина: Дува-Сохор и Добун-Мерган .
• Добун-Мерган женился на Алан-гоа , дочери Хори-Туматского Хорилартай-Мергана. Матерью Алан-гоа была Баргучжин-гоа, дочь правителя баргутов Бархудай-Мергана.
• Войдя в дом к Добун-Мергану, Алан-гоа родила двух сыновей. То были Бугунотай и Бельгунотай.
• После смерти Добун-Мергана, Алан-гоа, будучи безмужней, родила трех сыновей. То были: Бугу-Хадаги, Бухату-Салчжи и Бодончар -простак. По легенде, Алан-гоа забеременела от луча света. Согласно другой версии, их настоящим отцом был Маалих, Баяудаец.
• Бодончар стал родоначальником поколения Борчжигин .
• Потомок Бодончара, который родился от первой, старшей жены, носил имя Барин-Ширату-Хабичи.
• Сын Хабичи-Баатура был Менен-Тудун.
• У Менен-Тудуна было семеро сыновей: Хачи-Кулюк, Хачин, Хачиу, Хачула, Хачиун, Харандай и Начин-Баатур.
• Сын Хачи-Кулюка, Хайду, по матери происходил от Намолуны.
• У Хайду было три сына: Байшингор-Докшин, Чарахай-Линху и Чаочжин-Ортегай.
• От сыновей Чаочжин-Ортегая пошли племена: Оронар, Хонхотан , Арулад , Сонид , Хабтурхас , Генигес и Кэит .

История

Оронары во главе с Харачаром были в числе первых монголов , присоединившихся к Тэмуджину , когда он решил основать собственный улус отдельно от своего побратима Джамухи . На курултае 1206 года Харачар был пожалован Чингисханом в нойоны -тысячники . Позже, проводя развёрстку войск, Чингисхан отдал войска под командованием Харачара, Мунке и Идохудая своему второму сыну Чагатаю .

Этноним оронар в « Сборнике летописей » отражён в формах уряут , ортаут , урнаут (орнаут, оронаут) .

Согласно « Сокровенному сказанию монголов », оронары являются потомками Алан-гоа , которых принято относить к нирун-монголам . При этом Рашид ад-Дином ортауты включены в состав дарлекин-монголов , также как и родственные им племена хонхотанов , арулатов и кингитов .

По Рашид ад-Дину, урнауты имеют общее происхождение со следующими племенами: конкотан, сунит , каркас, барулас , барин -илингут, илджит, кекуман, урут , мангут , арулат и йисут .

В «Сборнике летописей» упоминаются три ветви племени уряут: конкотан, арулат и уряут-килинкут . «Эти названия сначала были именами трех братьев; от каждого [из них] пошла одна ветвь, и род [уруг] их стал многочисленным, образовав отдельные племена, из коих каждое получило прозвание и имя по имени того человека, от которого оно вело свое происхождение» .

Первый сын Конкотан. Значение этого слова — «большеносый». Второй сын — Арулат. «Это слово значит, что этот человек был нежен к отцу и к матери». Третий сын — Уряут-Килингут. «Так как он был кос, то стал называться этим именем» .

Килингуты

По сведениям Рашид ад-Дина , все племена и ветви килингутов происходили от рода Уряут-Килингута. Килингуты были многочисленны. В составе килингутов упоминаются две ветви: килингут-тархан и курчин .

Основателями рода килингут-тархан названы Бадай и Кышлык . Чингисхан даровал им титул тархана . Дети Бадая также были удостоены титула тархан: Тархан-Хорезми и Садак-тархан. Потомок Кышлыка Акутай был удостоен звания «эмира-тысяцкого» .

Из племени курчин происходил Кипчактай, один из двоюродных братьев Конкотана. Кипчактай был в числе монголов , служивших в Хорасане .

Бадай и Кишлих

Бадай и Кишлих были «главами конюших» Экэ-Чэрэна (Еке-Церена) , служившему Ван-хану (Тоорилу) .

После разгрома найманов в 1202 году Чингисхан , желая скрепить союз с кереитским ханом Тоорилом, предложил межсемейный брак, но получил отказ от сына Тоорила Нилха-Сангума . Однако позже, когда отношения между монголами и кереитами обострились, Сангум вспомнил про предложение Чингисхана, и, надеясь заманить и убить того, согласился на брак. Ничего не подозревая, Чингисхан отправился к кереитам, но по пути остановился у Мунлика . Тот высказал свои опасения насчёт Сангума, и Чингисхан, выслушав его, повернул назад, отправив к кереитам двух своих нукеров .

После провала своего плана предводители кереитов решили окружить рано утром Чингисхана и схватить его . Разузнавшие об этом Бадай и Кишлих решают предупредить Чингисхана о готовящемся нападении .

После разгрома кереитов Чингисхан отдал часть воинов Ван-хана в служение Бадаю и Кишлиху и даровал им титул дархана : «В награду за подвиг Бадая с Кишлыхом пусть будут у них сменной стражей, кешиктенами , Ван-хановы Кереиты, вместе с золотым теремом, в котором жил Ван-хан, с Винницей, утварью и прислугой при них. И пусть Бадай с Кишлыхом, в роды родов их, пользуются свободным дарханством, повелевая своим подданным носить свой сайдак и провозглашать чару на пирах. Во всяком военном деле пусть они пользуются тою военной добычей, какую только нашли!» .

На курултае 1206 года Бадай и Кишлих были пожалованы Чингисханом в нойоны -тысячники .

Образ в литературе

Оронары упоминаются в романе «Тэмуджин» А. С. Гатапова .

Примечания