Энкрати́ты ( др.-греч. ἐγκρατῖταί от др.-греч. ἐγ-κράτεια — дословно: власть, господство; самообладание, воздержность , отсюда другое название возде́ржники ( др.-рус. въздьржньци ) — группа ультраконсервативных христиан , последователей идеи крайнего воздержания, как необходимого условия спасения и членства в Церкви . Совместно с постниками дали начало богомилам . Являются одной из ветвей маркионитства .

Энкратитов, также как татиан , эбионитов называют акватианами или гидропарастатами, так как все эти религиозные сообщества употребляют во время евхаристии воду, вместо вина.

Отличия от традиционного христианства

Энкратиты в своих воззрениях отрицали брак, а также запрещали мясо и вино для употребление в пищу, предписывая заменять вино водой даже в причастии, за что имели прозвище «акватиан» (от лат. aqua — вода). В этих воззрениях были схожи с назореями и ессеями .

Основание секты

Согласно мнению Евсевия Кессарийского и Иринея Лионского , основателем секты являлся Татиан Ассириец , ученик Иустина Философа . Татиан, христианский писатель- апологет II века , соединивший все четыре евангелия в единое повествование, или Диатессарон , которое оставалось в ходу в сирийской церкви на протяжении нескольких столетий и повлияло на становление канонического текста Нового завета, после мученической смерти своего учителя Иустина Татиан удалился в Сирию , где увлёкся гностицизмом .

Ириней Лионский указывал на то, что Татиан исказил учение из книги Бытия, указывающее на богоустановленность брака и назначение полов ( Адам и Ева ) . Вследствие этого энкратиты отрицали творение мира Богом и обвиняли Его за то, что он создал мужчину и женщину для рождения детей.

Современники энкратитов не считали их какой-либо особо выделяющейся сектой, подразумевая под этим термином скорее направление из нескольких сект, исповедывающих различные догмы. Евсевий Кесарийский причислял энкратитов к христианам. Ипполит Римский относился к энкратитам как к раскольникам, не признавая за ними статуса еретиков, поскольку они признавали учение о Боге и Церкви, но исповедывали другой образ жизни .

Епифаний Кипрский , упоминая об энкратитах в своих сочинениях, сообщает о том, что последователи данного движения включали в состав канона апокрифы (например, Деяния от Андрея, Фомы или Иоанна), а также исключали многие места из Ветхого Завета , а также критиковали апостола Павла, отвергая его Послания и не принимая Деяний ^{[ источник не указан 2368 дней ]} .

Впоследствии учение энкратитов было развито и дало начало секте севириан .

Примечания

Литература

на русском языке

• Энкратиты // «Христианство», энциклопедический словарь, т. 3 , Москва, 1995 г.
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.

на других языках

• Arendzen, John. The Catholic Encyclopedia . Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909