Interested Article - Упасака

Упа́сака ( санскр. उपासक , IAST : upāsaka , букв. «рядом, подле, вместе» — «последователь, ученик, служитель»), в буддизме — мужчина, последователь учения Будды , принявший прибежище в Трёх драгоценностях , подносящий дану монахам и исполняющий пять священных обетов , данных монахам. Женщина-мирянка, последовательница буддизма, называется упасика .

Помимо традиционных пяти заповедей в миряне- тхеравадины на упосатху могут принять восемь обетов ( пали uposathaṃ samādiyati ) .

Правила поведения

Обычно упасаки стараются постоянно соблюдать общие для всех последователей всех школ буддизма пять священных заповедей (обетов, принципов):

не убивать ни одного чувствующего существа;
не брать того, что не дано;
не совершать недолжных действий сексуального характера;
не говорить неправду;
не употреблять одурманивающие вещества.

Последователи школы Тхеравада в дни Упосатхи стараются соблюдать не пять, а восемь заповедей . Эта же практика была и остаётся широко распространённой в китайских школах буддизма.

Восемь заповедей соблюдаются мирскими буддистами в «дни соблюдения» и во время религиозных праздников . Они включают в себя вышеупомянутые пять заповедей, и дополняются другими обетами — например, отказа от использования косметики , возможно, берущими начало в добуддийских шраманских практик . Поскольку соблюдение восьми заповедей чаще всего практикуется в дни упосатхи, эти заповеди часто называют «обетами упосатхи» или «однодневными заповедями» . Эти дни посвящаются медитации и часто проводятся в храмах или монастырях . В отдельные исторические периоды в некоторых регионах — например, в VII—X веках в Китае — восемь заповедей соблюдались более широко . В Новое время было несколько общественных движений по возрождению буддизма, и некоторые буддийские политики демонстративно соблюдали восемь заповедей в течение длительного времени .

Становление

Как утверждает Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро (Кхьенце Дзонгсар), учившийся в четырёх школах тибетского буддизма , буддистом можно считать каждого человека, который считает верными следующие четыре утверждения, называемые «четырьмя печатями» :

Всё составное непостоянно.
Все эмоции — страдание.
Все вещи не имеют независимого бытия.
Нирвана — вне представлений.

А тот, кто не согласен хотя бы с одним из них, буддистом не является . И это не связано с проведением каких-либо обрядов или церемоний. Сторонники буддизма Тхеравады из «Буддавихары» в Санкт-Петербурге отвечают, что в буддизме не существует никаких аналогов христианского крещения или конфирмации , никакого публичного обряда «посвящения в буддисты» (равно как и церемонии отречения от учений Будды), однако некоторые последователи буддизма считают нужным как-то подтверждать свою верность пяти заповедям и « Трём Драгоценностям » . В связи с этим, в разных буддийских школах и традициях могут практиковаться различные обряды и церемонии.

Тхеравада

В традиционных тхеравадинских сообществах, небуддист становится мирским буддистом, произнеся слова древнего обета принятия «прибежища в Трёх Драгоценностях» и следования пяти священным заповедям в присутствии ведущего церемонию монаха либо в одиночестве, стоя перед или перед изображением Будды .

Махаяна и Ваджраяна

В китайском Чань-буддизме и японском Дзэн-буддизме существует сходная церемония принятия прибежища в Трёх Драгоценностях и получения пяти предписаний (заповедей) ( кит. 受戒 , пиньинь shòujiè ; яп. 受戒 ), в ходе которой происходит посвящение мирян.

В китайской традиции это действо основано на четырнадцатой главе Сутры Обетов Упасаки ( кит. 優婆塞戒經受戒品第十四 ) . Ученик, надеющийся получить предписания, первым делом выражает уважение важнейшим в жизни людям, кланяясь на шесть сторон: на восток — родителям, на юг — учителю, на запад — супругу или супруге, на север — друзьям, вверх — религиозному наставнику, вниз — своим работникам или подчинённым (традиционно слугам). Это называется «почитание шести сторон», означающее исполнение взаимных обязанностей и осознание взаимной ответственности в отношениях с каждой из них .

Церемониальная одежда

В Индии упасаки традиционно носили белые одеяния, символизирующие уровень отказа от излишеств, средний между мирянами и монахами. «Облачённые в белое мирские люди» ( пали avadāta-vassana ) упоминаются и в ряде традиционных текстов . Ношение белых одежд мирянами принято и в современных тхеравадинских храмах, особенно новообращёнными буддистами или соблюдающими восемь заповедей в дни упосатхи .

Известные упасаки

В раннебуддийской « Самъютта-никае » (17:23) Будда говорит, что преданный мирской последователь желать уподобиться и так же, как преданный монах — Шарипутре и Маудгальяяне . Первые два считаются образцом праведного поведения в миру, вторые — в мужской монашеской сангхе. В «Читта-Самъютте» есть десять инструктивных обсуждений; в трёх из них Читта задаёт вопросы монахам, в других трёх — монахи задают вопросы ему, а оставшиеся четыре посвящены событиям из жизни Читты .

Пояснения

Подобным образом в параканоническом тексте « Вопросы Милинды » (Miln. VI, 4) царь Милинда ссылается на «мирянина - одетого в белое, наслаждающегося чувственными удовольствиями, живущего как хозяин в доме с женой, полном детей…» ( англ. a layman — clad in white, enjoying sense pleasures, dwelling as master in a house crowded with wife and children... ) .
Насчёт ношения белых одежд в дни упосатхи см., напр., раздел 3 «Poya Days» книги А. Г. С. Кариявасама «Buddhist Ceremonies and Rituals of Sri Lanka» .

Примечания

Островская Е. П. . — Санкт-Петербург: Институт востоковедения РАН, 2000. — С. 110. — 314 с. — ISBN 5858031536 ,. — ISBN 9785858031536 .
Упосатха сутта. АН 3.70.
Бхиккху Кхантипало. . dhamma.ru. Дата обращения: 22 июня 2019. 25 июня 2017 года.
.
, p. 192.
, chapter 3, Poya Days.
↑ , Baguan zhai.
, p. 88.
.
, p. 65.
, Uposatha.
, Upavāsa.
, p. 87.
.
, p. 13.
, pp. 378—379.
, pp. 319—320.
, p. 157.
↑ .
.
, Initiation.
.
.
.
.
, p. 63.
.
.
.
, p. 25.
, p. 112.
, Poya Days.
, p. 3.

Литература

на русском языке

Дзонгсар, Кхьенце . Отчего вы не буддист = What Makes You Not a Buddhist (рус.) / перевод с английского Ф. Маликовой. — Boston, Massachusetts, USA: Shambhala Publications, Inc., 2007. — ISBN 9781569570265 .
/ Андросов В. П. // Уланд — Хватцев. — М. : Большая российская энциклопедия, 2017. — С. 56. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 33). — ISBN 978-5-85270-370-5 .
. Как стать буддистом? (рус.) buddhavihara.ru . Буддавихара Санкт-Петербург. Дата обращения: 20 июня 2021. 4 марта 2021 года.
Корнев В. И. Буддизм и общество в странах Юго-Восточной Азии. М., 1983.
Кочетов А. Н. Буддизм. М., 1983.
Традиционное мировоззрение сингалов: обряды и верования. М. 1964.

на других языках

(англ.) . buddhanet.net . Buddha Dharma Education Association & BuddhaNet (2008). Дата обращения: 20 июня 2021. 10 октября 2020 года.
(англ.) . buddhanet.net . Buddha Dharma Education Association & BuddhaNet. Дата обращения: 20 июня 2021. 18 ноября 2020 года.
Buswell, Robert E. Jr.; (англ.) . — , 2013.
Bluck, Robert (2002). // (англ.) ( 19 (1), 1-18
// Encyclopædia Britannica (2007)
Fuengfusakul, Apinya. Empire of Crystal and Utopian Commune: Two Types of Contemporary Theravada Reform in Thailand (англ.) // . — 1993. — 1 January ( vol. 8 , iss. 1 ). — P. 153–183 . — doi : .
Harvey, Peter. (англ.) . — 1st ed.. — Cambridge University Press , 1990. — ISBN 0-521-31333-3 .
Harvey, Peter. (англ.) . — Cambridge University Press , 2000. — ISBN 978-0-511-07584-1 .
Harvey, Peter. (англ.) . — 2nd. — Cambridge University Press , 2013. — ISBN 978-0-521-85942-4 .
Hecker, Hellmuth. (англ.) . — BPS Online Edition. — Kandy: Buddhist Publication Society, 2008. — (The Wheel Publication).
Kariyawasam, A. G. S. (англ.) . — Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society, 1995.
. (англ.) . — Springer Nature , 2004. — ISBN 978-1-349-22092-2 .
Keyes, C. F. (англ.) // . — 1989. — Vol. 10 , iss. 2 . — P. 121–142 . — doi : . 23 мая 2021 года.
Khantipalo, Phra. (англ.) . sinc.sunysb.edu . Stony Brook University. Дата обращения: 20 июня 2021. Архивировано из 29 апреля 2002 года.
Mendis, N. K. G. The Questions of King Milinda: An Abridgement of the Milindapañha (англ.) . — Kandy: Buddhist Publication Society, 2001. — ISBN 955-24-0067-8 .
Matherʻ, N. (англ.) . — North Atlantic Books, 1996. — ISBN 9781556432231 .
Nattier, Jan. A Few Good Men: The Bodhisattva Path according to The Inquiry of Ugra ( IAST : Ugraparpṛcchā ) (англ.) . — Honolulu: University of Hawai'i Press, 2003. — ISBN 0-8248-2607-8 .
(англ.) . bbc.co.uk . BBC (2 октября 2002). Дата обращения: 18 июня 2021. 30 ноября 2018 года.
Shih, Heng-ching. (англ.) . — Berkeley: Numata Center for Buddhist Translation and Research, 1994. — ISBN 0962561851 .
Tachibana, S. (англ.) . — Curzon Press , 1992. — ISBN 978-0-7007-0230-5 .
// The Teachings of the Buddha (англ.) . — Yangon: Ministry of Religious Affairs, 1997.
Tun, U Sein Nyo. (англ.) // The Light of Buddha. — 1958. — Vol. III , no. 10 . 6 июля 2012 года.
uposatha // (англ.) / & William Stede (eds.). — , 1921. — P. 151.
Watson, Burton. Buddhism in the Poetry of Po Chü-i (англ.) // The Eastern Buddhist. — 1988. — Vol. 21 , iss. 1 . — P. 1–22 . — JSTOR .
(кит.) . cbeta.org . Chinese Buddhist Electronic Text Association. Дата обращения: 20 июня 2021. Архивировано из 31 июля 2012 года.