Лонгдэ
, также
Лонгде
(
Вайли
:
kLong-sde
;
санскр.
:
IAST
:
Abhyantaravarga
; «раздел пространства») — второй из трёх разделов учения и текстов
Дзогчен
, «раздел Пространства».
Три раздела Дзогчена, как их представил
Манджушримитра
, —
Семдэ
(«раздел Природы Ума»), Лонгдэ («раздел Пространства») и
Мэннгагдэ
(«Сущностный раздел») — развились от различных подходов разных линий передачи учения
. Тем не менее, как отмечает
Намкай Норбу Ринпоче
, «достигаемое состояние созерцания одинаково для всех трёх разделов»
. Лонгдэ относится к линии передачи
Вайрочаны
, который получил учения Семдэ и Лонгдэ в Индии от
Шри Симхи
.
Отличие Лонгдэ от других разделов Дзогчена
В каждом из разделов Дзогчена —
Семдэ
, Лонгдэ и
Мэннгагдэ
— учитель даёт прямую передачу, прямое введение в состояние Дзогчен (
ригпа
), и ни один из них не является постепенным путём, хотя каждый из них имеет свой особый подход.
В каждом из разделов есть свой способ введения в созерцание: в Мэннгагдэ — принцип Прямого Введения, в Лонгдэ — Символическое Введение, в Сэмде — Устное Введение
.
Раздел Лонгдэ связан со вторым заветом
Гараба Дордже
— устранить сомнения относительно полученного прямого введения в природу своего сознания (от мастера). Буквально
лонг
(
Вайли
:
klong
) означает «обширный простор неба», и подход в Лонгдэ к созерцанию более прямой, непосредственный и широкий. Четыре практики Лонгде для вхождение в ригпа называются четырьмя знаками, и они практикуются вместе, а не последовательно, как четыре йоги в Семдэ.
Согпо Тентар разъясняет воззрение Лонгдэ следующим образом:
Лонгдэ утверждает, что все проявляющееся, подобно звездам и планетам в небе, является игрой самовозникающих качеств коренной осознанности в необъятном пространстве всеобъемлющей природы, Самантабхадры. В отличие от Сэмде, Лонгдэ не утверждает, что феномены являются проявлением энергии и действия (ума).
—
Тулку Тхондуп Ринпоче «Ум Будды. Антология текстов Лонгченпы по Дзогпа Ченпо»
Четыре символа раздела Лонгдэ
В Лонгдэ имеется четыре знака или символа (
да
), используемых для вхождения в созерцание, и практикуемых одновременно:
-
Сэлва
— «ясность» — открытые глаза, всё видение объединено.
-
Митогпа
— «пустота» — глаза сосредоточены на пустом пространстве, не мигая, а возникающие мысли не отвлекают.
-
Дэва
— «ощущение блаженства» — практикующий находится в полном присутствии, но ощущение как будто тела нет совсем.
-
Йермэд
— «нераздельность» — объединение символов сэлва, митогпа и дэва, вводящее практика в созерцание и практику Дзогчена.
Тантры раздела Лонгдэ
Тантры
Лонгдэ были принесены в Тибет Вималамитрой и Вайрочаной. Авторитетный Учитель Дзогчен Гьюрмед Цвеванг Чогдруб перечисляет среди основных тантр Лонгдэ следующие
:
-
Лонгчен Рабджам Гьялпо (
тиб.
ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་པོ
,
Вайли
klong chen rab 'byams rgyal po
, «Владыка безмерного пространства»)
-
Кунту Сангпо Намкаче (
тиб.
ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནམ་མཁའ་ཆེ
,
Вайли
kun tu bzang po nam mkha' che
, «Великое пространство Самантабхадры»)
-
Ригпа Рангцэл Шарва (
тиб.
རིག་པ་རང་རྩལ་ཤར་བ
,
Вайли
rig pa rang rtsal shar ba
, «Самопроявленная энергия ригпа»)
-
Дам-нгаг Нацог Кхорло (
тиб.
གདམས་ངག་སྣ་ཚོགས་འཁོར་ལོ
,
Вайли
gdams ngag sna tshogs 'khor lo
, «Колесо всех советов»
-
Паглам Кодпа (
тиб.
འཕགས་ལམ་བཀོད་པ
,
Вайли
'
phags lam bkod pa
, «Путь благородных»)
-
Дордже Семпа Намкай Татанг Ньямпа (
тиб.
རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པ
,
Вайли
rdo rje sems dpa' nam mkha'i mtha' dang mnyam pa
, «Равный безмерности пространства Ваджрасаттвы»)
-
Йешей Сангва Дронма (
тиб.
ཡེ་ཤེས་གསང་བ་སྒྲོན་མ
,
Вайли
ye shes gsang ba sgron ma
, «Тайный светоч»)
-
Ринпоче Кхорло (
тиб.
རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་ལོ
,
Вайли
rin po che 'khor lo
, «Колесо драгоценностей»)
-
Йшей Сангва (
тиб.
ཡེ་ཤེས་གསང་བ
,
Вайли
ye shes gsang ba
, «Тайна мудрости»)
-
Йшей Дзогпа (
тиб.
ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པ
,
Вайли
ye shes rdzogs pa
, «Совершеннство мудрости»)
-
Чанчжуб Кьисем Кунла Джигпа Намтаг Тонпа (
тиб.
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་ལ་འཇུག་པ་རྣམ་དག་སྟོན་པ
,
Вайли
byang chub kyi sems kun la 'jug pa rnam dag ston pa
, «Чистый учитель, вводящий в Бодхичитту»)
-
Чанчжуб Кьисем Дордже Одтро (
тиб.
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་འོད་འཕྲོ
,
Вайли
byang chub kyi sems rdo rje 'od 'phro
, «Лучи света ваджры Бодхичитты»)
Примечания
-
.
(англ.)
. Дата обращения: 26 июня 2011. Архивировано из
11 августа 2012 года.
-
Намкай Норбу, Джон Шейн.
Кристалл и Путь Света. —
СПб.
: Сангелинг, 1998. — С. 108. —
ISBN 5-87885-003-X
.
-
↑
Джон Мирдин Рейнолдс.
Три раздела учений Дзогчен
// Золотые письмена: тексты традиции Дзогчен. — 1995. —
ISBN 978-5-9900868-1-4
.
-
Намкай Норбу, Джон Шейн.
Кристалл и Путь Света. —
СПб.
: Сангелинг, 1998. — С. 109. —
ISBN 5-87885-003-X
.
-
Намкай Норбу, Джон Шейн.
Кристалл и Путь Света. —
СПб.
: Сангелинг, 1998. — С. 43-44. —
ISBN 5-87885-003-X
.
-
Тулку Тхондуп Ринпоче.
Ум Будды. Антология текстов Лонгченпы по Дзогпа Ченпо. — Саттва, 2006. — С. 464.
-
Намкай Норбу, Джон Шейн.
Кристалл и Путь Света. —
СПб.
: Сангелинг, 1998. — С. 107-109. —
ISBN 5-87885-003-X
.
-
Тулку Тхондуп.
Ум Будды. Антология текстов Лонгченпы по Дзогпа Ченпо. — Саттва, 2006. — С. 464.
Литература
-
Robert E. Buswell Jr., Donald S. Lopez Jr.
klong sde
//
. — Princeton University Press, 2013. — С. 439. — 1304 с. —
ISBN 9781400848058
.
|
Разделы учения
|
|
|
Классическая линия передачи
|
|
Основные концепции, понятия и символы
|
|
Современные учителя
|
|
См. также
|
|
|