Ме́тсава́ймы , в ед. числе ме́тсава́йм ( эст. metsavaim, мetsahaldjas ) — духи леса в эстонской мифологии .

Сущность метсавайма

Согласно анимистическому представлению , духи-покровители обитают повсюду — в лесу, в воде, в жилищах и т. д.

Согласно поверьям эстонцев, в древние времена духи были посланы в леса, чтобы охранять их (с эст. metsahaldjad ― «хранители леса»). Каждый лес имеет своего старшего метсавайма — Метсавана. Метсаваймы антропоморфны (являются в образе мальчика, пасущего зайцев) или полуантропоморфны (спереди — человекообразны, сзади могут иметь вид гнилого ствола, хвост и т. п.), могут принимать образ волка, медведя, змеи. Покровительствуют птицам, раненым и больным животным, способствуют росту деревьев. Для людей неопасны, но могут наказывать нарушающих запреты (работающих в лесу в воскресенье), запутать дорогу, лишить охотника, оставляющего раненых животных, удачи.

Семья метсавайма

Метсавайм живёт в дупле дерева с семьёй. Известно о его детях — сыновьях и дочерях. Дети, рожденные от брака метсвайма и человека, побеждают других людей силой и умом, и их можно услышать за семь вёрст. Метсаваймы живут сообществами, они божественные существа и поэтому красивее и мудрее людей .

В песне третьей эпоса « Калевипоэг » упоминается «дочь халдьи» (духа-покровителя). Когда Калевипоэг уходит на охоту с двумя старшими братьями, он заходит в дубраву , садится под «ветвистым вещим дубом» и громко поёт песню. На его песню откликаются разные птицы, вскипает «ширь морская», гудят скалы :

Бушевала чаща леса,

Небосвод высокий слушал,

Кручи горные качались,

Тучи с треском разрывались.

Дочь единственная ,

Лёгкие лесные девы,

Златокудрые русалки,

Песню слушали, вздыхая:

«Если б с нами был поющий!

Если б рос он вместе с нами!»

Метсавана

Название «халдья» известно главным образом в северной Эстонии. В южной Эстонии сохранились более ранние названия — «отец леса» (метсавана, метсаиза, эст. metsavana, metsaisa ) и «мать леса» (метсаэма, эст. metsaema ) .

Отец леса, метсавана, часто изображается в виде высокого старика крупного телосложения, глаза которого полны мудрости жизни. Его головной убор — высокая берёзовая шапка, лицо покрыто бородой, заросшей белым мхом, на тело надета рубаха и штаны, внешне напоминающие еловую кору. Несмотря на свой преклонный возраст, он очень подвижен и жизнерадостен. Он шутит и иногда шалит с заблудившимися в лесу .

Ванахальбы

Известны также злые духи леса — ванахальбы ( эст. vanahalb — «старый чёрт», эст. vanasõge — «старый шальной»), аналогичные славянскому лешему . Ванахальбы запутывают дорогу путникам, их голос — эхо , в облике седых старцев они пасут диких животных. Охотник, заключивший договор с ванахальбом, получает много добычи.

Ванахальбы упоминаются в сказках сету . В частности, в сказке «Золушка» ( «Tuhkatriinu» ) ванахальб превращает мать девушки в овцу, которую затем убивают . В другой сказке он приходит со своим сыном к девушке и хочет сделать её своей невесткой .

Примечания