Сто двадцáтый псало́м — 120-й псалом из книги Псалтирь (в масоретской нумерации — 121-й). Псалом входит в « Песнь восхождения » (псалмы 119—133), названную так благодаря пению паломников при восхождении к Иерусалиму в еврейские праздники . Однако существует предположение, что «восхождение» могло означать повышение голоса при пении.

Псалом выражает уверенность, что Бог обеспечит защиту днём и ночью тому, кто доверяет Ему. Слова о «вхождении и выхождении» следует понимать как «повсюду», «везде» .

По одной из версий, псалом был создан во время Вавилонского пленения . Ожидая поддержки от Господа, евреи обращали взоры свои к горам Иудеи .

Личность автора

Автор неизвестен .

Существует предположение, что псалом целиком представляет собой внутренний монолог автора. По другой, более вероятной, версии, псалмопевцу принадлежат только первые два стиха, а остальное — речь священника, ободряющего автора . Эта версия основана на том, что начиная с 3-го стиха личное местоимение меняется с 1 лица на 2 .

Комментарий

Сложность для толкования представляет первый стих: Возвел я очи мои в горы, откуда придет помощь моя . Непонятно, какие горы (в Септуагинте: τὰ ὄρη , в Вульгате: montes ) имеются в виду. П. А. Юнгеров ссылается на Зигабена , который считает, что «горами называются небеса, по словам Златоустого» . Г.-И. Краус предлагает два толкования. Согласно первому, «пилигрим с тревогой смотрит на горы, окружающие Иерусалим. Особенно опасны горы к востоку от Иерусалима» . Второе толкование имеет более обобщённый характер: «в Палестине горные вершины считались местом пребывания богов, культовыми местами» . считает, что Гора — очередное имя Яхве и переводит (на английский) вместо множественного числа единственным: I raise my eyes to the Mountain . Если верно, что в еврейском оригинале первый стих имеет характер вопроса , то, согласно А. Россу, «холмы» (hills, так в его английском переводе) представляются опасной для путешествия местностью (ср. первое толкование Крауса), ждать оттуда никакой помощи нельзя . Помощь придёт не с каких-то «холмов», а от Господа (см. стих 2 и далее).

Рецепция

На латинский текст псалма «Levavi oculos meos» написал мотет О. Лассо (1566). Немецкие переводы 120-го псалма использовали композиторы эпохи барокко, среди них Г. Шютц (SWV 31 и SWV 399) и И. Г. Шейн (4-голосный хорал внутри его «Канционала», 1627). Церковнославянский перевод 120-го псалма («Возведох очи мои в горы») лёг в основу Концерта № 24 Д. С. Бортнянского , одного из часто исполняемых его хоровых концертов. В эпоху романтизма немецкий перевод использовал Ф. Мендельсон (терцет в его оратории «Илия»). В XX в. немецкий текст псалма («Ich hebe meine Augen auf») положил на музыку Борис Блахер , в небольшом вокальном цикле «Три псалма».

Примечания

Литература

• Толкование ветхозаветных книг от Первой Книги Царств по Книгу Песни Песней = The Bible Knowledge Commentary (рус.) / главный редактор Платон Харчлаа. — Славянское Миссионерское Общество. — Киев: Славянское Миссионерское Издательство, 1993. — 617 с.
• = New Geneva Study Bible / под общ. ред. В. А. Цорна. — Hänssler-Verlag, 1998. — 2052 с.