Первостихии
Stoichéion ( στοιχεῖον ) « первоначало », « элемент »
Древнегреческие из натурфилософии Воздух Вода Эфир Огонь Земля
/ – Махабхута
В / и буддизме Ваю Апас Акаша Агни Притхиви
У-син (五行)
Китайские (木) (水) (火) Металл (цзинь) (金) Земля (ту) (土)
(五大)
Воздух (風) Вода (水) Пустота (空) Огонь (火) Земля (地)
Бон
Тибетские Воздух Вода Эфир Огонь Земля
Алхимия
Средневековые Воздух Вода Эфир Огонь Земля Сера (Сульфур) Ртуть (Меркурий) Соль
• Пять элементов • Пять стихий и нумерология

Таттва ( санскр. तत्त्व , IAST : tattva , «реальность, сущность, первоэлемент») — в индуистской метафизике (главным образом в философском направлении санкхья ) — изначальная субстанция , первоэлемент. Этим термином также обозначается процесс непосредственного «познания» пяти первоэлементов.

История философии таттвы

В настоящее время насчитывается шесть основных школ философии таттв. Изначально эта философская система была разработана как часть философии санкхьи Махаришей Капила (около 700 года до н. э.).

В соответствии с догматикой санкхьи, Вселенная подразделяется на 5 основных таттвических форм, взаимодействие которых порождает 25 таттв.

Само слово таттва состоит из двух частей: тат ( санскр. तत् , «этот, такой») и тва ( санскр. त्व , суффикс абстракции). В данном контексте термин обозначает таковость , истинную сущность или качество всего.

В философии санкхья

Таттвы в системе философии санкхья включают пурушу (дух), пракрити (материю или природу) и ещё 23 элемента, которые развиваются из пракрити под влиянием и для целей пуруши. .

В Санкхья-карике , классическом тексте философии, даётся описание 25 таттв и их свойств.

Первый элемент — Дух ( пуруша ), обладает качествами наблюдающего начала, изоляции, безразличия, восприятия и неактивности (« Санкхья-Карика », 19).

Природа ( пракрити ) обладает атрибутами ( гунами ), которые имеют свойства освещать ( саттва ), активировать ( раджас ) и сдерживать ( тамас ) (Санкхья-Карика, 12). Эти атрибуты постоянно изменяются, но изначально находятся в равновесии. При нарушении их равновесия начинается эволюция .

Из пракрити происходит Махат (интеллект, буддхи ), эго ( Ахамкара ), и остальные таттвы (группа из 16 элементов, в числе которых 5 тонких элементов ( танматр ), а также 5 грубых (физических) элементов, которые подобны и не подобны пракрити (Санкхья-Карика, 8, 22).

Из эго происходят ум ( манас ), органы чувств и действий, а также тонкие элементы, которые являются проводниками ощущений. Из эго происходят органы чувств и действий, а тонкие элементы происходят из эго. эго порождает и те, и другие (Санкхья-Карика, 25).

Органы чувств — уши, глаза, язык, нос, кожа. Органы действия — органы речи, руки, ноги, анус, репродуктивные органы. Манас (ум) при этом одновременно орган и чувств, и действия (Санкхья-Карика, 27). Вместе с махатом и ахамкарой , манас входит в число трёх внутренних органов (инструментов) (Санкхья-Карика, 33). Внутренние инструменты сравниваются с привратниками, а внешние с дверями (Санкхья-Карика, 35).

Тонкие элементы ( танматры ) не дифференцированы, но производят пять физических элементов, которые обладают тремя качествами (Санкхья-Карика, 38). Танматры — , , форма , осязание , , физические элементы — земля , вода , огонь , воздух , пространство (или эфир) .

В шиваизме

В шиваизме 25 таттв санкхьи дополняются 11-ю, начинающихся с Шивы .

В кашмирском шиваизме таттвы разделяются на 3 группы:

1. шуддха: Шива, Шакти, Садашива, Ишвара, Садвидья.
2. шуддха-ашуддха: майя и так называемые канчуки-покровы, ограничивающие субъективное восприятие: калА (ограниченние в возможностях), видьЯ (ограничение в знании), рага (ограничение в желании), кала(ограничение во времени), нияти (ограничение в пространстве).
3. ашуддха: соответствующие таттвам санкхьи .

См. также

• Таттва-самаса
• Панча-таттва

Примечания