Николас Хилл (1570—1610?) — английский натурфилософ , сторонник атомизма и космологических идей Джордано Бруно . Известен как автор трактата Эпикурейская философия (1601).

Жизнь

Получил образование в школе для мальчиков в Лондоне и затем в Оксфордском университете (колледже Сент-Джонс ). Некоторое время работал секретарем Эдуарда де Вера, графа Оксфордского . B дальнейшем входил в известный научный кружок, который собрал вокруг себя Генри Перси, 9-й граф Нортумберлендский (членом этого кружка был также выдающийся ученый Томас Хэрриот ). Возможно, из-за своих симпатий к католицизму был вынужден покинуть Англию, и переехал в Роттердам . Умер около 1610 года (возможно, покончил жизнь самоубийством из-за преждевременной смерти любимого сына) .

Эпикурейская философия

Главным научным (точнее, натурфилософским ) трудом Николаса Хилла был трактат «Эпикурейская, демокритианская и теофрастианская философия» ( Philosophia epicurea, democritiana, theophrastica ), изданный в Париже 1601 году и в Женеве в 1619 году. Трактат является одним из первых в Англии изложением идей античных атомистов ( Демокрита и Эпикура ). Однако, в отличие от некоторых других представителей раннего атомизма (включая Хэрриота , Галилея и Гассенди ), Хилл не был сторонником механистической философии , поскольку в его версии атомизм сочетался с мистическими идеями неоплатоников , герметистов и Парацельса . Вопреки все ещё широко распространенному в то время учению Аристотеля , Хилл признает существование пустоты . В области космологии , Хилл показывает себя сторонником гелиоцентрической системы мира и учения Дж. Бруно о бесконечной однородной Вселенной (см. Космология Джордано Бруно ) . Отрицая аристотелево разделение Вселенной на подлунный и надлунный миры, и следуя Бруно, Хилл утверждает, что все небесные тела имеют в принципе ту же природу, что и Земля, и обитаемы .

Ссылки

• (книга на Google books)

Примечания

Литература

• Clericuzio A. . — Springer, 2000.
• Clucas S. The Infinite Variety of Formes and Magnitudes: 16th- and 17th-Century English Corpuscular Philosophy and Aristotelian Theories of Matter and Form // Early Science and Medicine. — 1997. — Vol. 2, № 3 . — P. 251-271.
• Clucas S. Corpuscular Matter Theory in the Northumberland Circl // in: Late Medieval and Early Modern Corpuscular Matter Theories. — Brill, 2001. — P. 197–99.
• Gatti H. // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. — 1983. — Vol. 46. — P. 63—77.
• Gatti H. // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. — 1985. — Vol. 48. — P. 144—163.
• Gaukroger S. Francis Bacon and the Transformation of Early-modern Philosophy. — Cambridge: Cambridge University Press, 2001.
• Jacquot J. Harriot, Hill, Warner and the new philosophy // in: Thomas Harriot: Renaissance Scientist. — Oxford: John W. Shirley, 1974. — Vol. 1. — P. 107–28.
• Massa D. // Journal of the History of Ideas. — 1977. — Vol. 38, № 2 . — P. 227-242.
• McColley G. Nicholas Hill and the Philosophia Epicurea // Annals of Science. — 1939. — Vol. 4, № 1 . — P. 390-405.
• Plastina S. Nicholas Hill and Giordano Bruno: the new cosmology in the Philosophia Epicurea // Physis. — 2001. — Vol. 38. — P. 415-432.
• Plastina S. Nicholas Hill: Philosophia Epicuraea Democritiana Theophrastica. — Rome: Serra, 2007.