Моздо́кская (И́верская) ико́на Бо́жией Ма́тери — список Иверской иконы Богородицы , почитаемый православными Северного Кавказа как чудотворный.

История

Согласно преданию, икона была подарена осетинам царицей Грузии Тамарой в начале XIII века и более пяти веков хранилась в селении Майрамыкау ( осет. Майрæмыхъæу — село Майрама) в Карталинском ущелье (территория современных Республики Грузия и Республики Южная Осетия , местность Карталиния , Картли ) . Там она трижды сохранялась чудесным образом после пожаров .

В конце XVIII века началось переселение части осетинских горцев на равнину, в том числе и в Моздокскую степь, куда был перевезён и список Иверской иконы, названный впоследствии Моздокским . В 1793 году горцы-осетины перенесли икону в город Моздок , который российским правительством предполагалось превратить в центр распространения христианства на Северном Кавказе. Ночью осетины увидели, что от арбы, в которой находилась икона, исходит свет, не меркнувший до рассвета. Утром, когда волы были запряжены в арбу, они отказались двигаться с места. Узнав о явлении иконы, епископ Моздокский Гаий (Такаов) вышел к ней с крестным ходом, отслужил молебен и позже устроил на этом месте деревянную часовню, а затем каменный храм и при нём Успенский женский монастырь .

В 1860 году епископ Кавказский и Черноморский Игнатий (Брянчанинов) выдал храмоздательную грамоту на строительство новой церкви. Храм был возведён, но впоследствии взорван большевиками .

Помимо осетин, греков, армян Иверскую Моздокскую икону почитало множество горцев, в том числе и мусульман. Многие из них, поражённые чудесами, совершавшимися от неё, принимали христианство. Поклониться моздокской святыне приходили тысячи паломников с берегов Дона, из Астраханской, Екатеринославской, Харьковской и других отдалённых губерний .

Икона — Апостол

Выдающееся значение иконы в духовной жизни Кавказа отметил святой Игнатий Брянчанинов , который в 1858 году был хиротонисан во епископа Кавказского и Черноморского. Вскоре после направления на кавказскую кафедру посетив Моздок, святитель стал свидетелем особого почитания святого образа представителями разных национальностей и конфессий. Епископ Игнатий писал: «Осетины признают икону своею собственностию, питают к ней пламенную привязанность… Икона славна в горах. На поклонение ей стекается множество горцев магометан. Армяне грегорианского исповедания чествуют икону наравне с православными. Икона совершает множество исцелений… Многие магометане, поражаемые чудесами, совершающимися при иконе, принимают христианство… Икона — Апостол. Точно! Чудотворная икона Божией Матери совершает в здешнем крае служение Апостола» .

Ежегодно в сентябре икона Моздокской Божьей Матери с многолюдным крестным ходом переносилась во Владикавказ . Встречал её епископ Владикавказский и Моздокский с духовенством и святынями всех городских церквей. По пути следования иконы от вокзала до Михаило-Архангельского кафедрального собора можно было видеть войска и громадное скопление народа. Под колокольный перезвон и церковные песнопения святая икона переносилась в городской кафедральный собор. Там она оставалась некоторое время, затем возвращалась в Моздок .

Перед Моздокской иконой 4 декабря 1914 года коленопреклоненно молился император Николай II во время посещения Владикавказа. Специально по случаю визита царя из Моздока в кафедральный Михайло-Архангельский собор Владикавказа был доставлен чудотворный образ. В память о пребывании в Терской области государю подарили копию Моздокской иконы .

После Великой Отечественной войны первообраз иконы был утрачен.

В память чудесного явления и истекающих чудес Богородицы в Моздоке и всех храмах Северной Осетии митрополитом Ставропольским и Владикавказским Гедеоном (Докукиным) был установлен обычай совершать еженедельно молебное пение с водоосвящением и акафистом Моздокской иконе Божией Матери нараспев .

Митрополит Ставропольский и Владикавказский Гедеон (Докукин) о Моздокской иконе

Митрополит Ставропольский и Владикавказский Гедеон (Докукин): «Моздокская икона Богородицы это чудо из чудес. Тысячи горцев, не только осетин, взирая на неё, приходили к вере в Иисуса Христа. К сожалению в большевистский период чудотворный подлинник иконы бесследно исчез, но рыльский старец Ипполит предрёк его явление после окончания строительства Аланского Успенского монастыря. Старец Ипполит благословил воздвигнуть мужской монастырь рядом с нынешним селением Хидикус. Ожидая явление святого образа, нам нужно восстановить старую традицию крестного хода с Моздокской иконой из Моздока во Владикавказ в сентябре каждого года» .

См. также

• Иверская икона

Примечания

Литература

• Святитель Игнатий Брянчанинов. Записка о чудотворной иконе Иверской Божией Матери в Моздокской Успенской церкви и о необходимости деревянную церковь заменить каменною // Полное собрание творений свт. Игнатия Брянчанинова. Т. 2, Аскетические опыты. — М. : Паломник, 2006. — сс. 565—568. — ISBN 5-87468-122-1 .
• Цгоев Т. В. Иверская (Моздокская) икона Божией Матери (отдельные вопросы происхождения и дальнейшего исторического пути). — Владикавказ : Издательство «ИП Цопанова А. Ю.», 2018. — 70 с. — ISBN 978-5-98161-086-8 ,
• Мамиев М. Э. Моздокская икона Богородицы // Храмовый комплекс Уæлæмæсыг Мад Майрæм и Моздокская икона Богородицы. — Владикавказ, 2019. — сс. 48—67. — ISBN 978-5-91139-405-9 .
• Гостиева Л. К. Паломничество осетин к чудотворной Моздокской иконе Божией Матери (XIX — 30-е годы XX в.) // Ритмы истории: Сборник научных трудов. Вып. 2.1. — Владикавказ: Изд-во СОГУ, 2004. — сс. 320—330. — ISBN 5-8336-0363-3 .
• Представление Ставропольского Гражданского Губернатора по строительной комиссии от 9 марта 1862 года №859 "Об открытии подписки на сооружение в Моздоке храма" Господину Управляющему 1-м Отделением Собственной Его Императорского Величества Канцелярией, с приложением Записки о Чудотворной иконе Божией Матери Моздокской Успенской церкви и о необходимости деревянную церковь заменить каменною // ЦГА РСО-Алания. Ф. 11. Оп. 62. Д. 966. Л. 3,4.

Ссылки