«Вот и мы, жизнь!» ( фин. Täältä tullaan, elämä! ) — фильм финского режиссёра ( 1980 ), ставший классикой финского молодёжного кинематографа . После выхода в прокат в 1980 году фильм посмотрели 382 024 зрителя, что сделало кинокартину самым посещаемым фильмом года в Финляндии .

Действие

Действие фильма происходит в конце 1970-х годов в Финляндии, его главные герои — трудные подростки , учащиеся спецкласса одной из хельсинкских школ. Юсси, Пете и Лиза — дети из неблагополучных семей, испытывающие проблемы со школьной дисциплиной и не желающие соответствовать требованиям общества , в котором живут. Из всех окружающих настоящую заботу о них проявляет только преподаватель спецкласса по прозвищу Папаша. Однако, он одинок в своём стремлении вырастить из подростков полноценных членов общества и сам оказывается вынужден простивостоять другим школьным учителям.

Фильм описывает несколько дней из жизни главных героев, показывая их взаимоотношения внутри семьи, в школе и между собой, а также отношение общества к проблемной молодёжи. Юсси и Пете прогуливают школу, выпивают, болтаются по городу, периодически нарушая закон. Режиссёр демонстрирует образ трудных подростков, дерзких и самоуверенных в общей компании, но совершенно беспомощных в ситуации, когда они вынуждены отстаивать свою позицию в одиночестве . Герои-подростки много говорят, но мало на что способны, а их громкие слова и вызывающее поведение (производящее устрашающее впечатление на учеников младших классов) резко контрастируют с их беспомощностью в реальных жизненных ситуациях . При этом режиссёр показывает и положительные стороны героев, способных к сочувствию и сопереживанию, что проявляется в первую очередь в их отношении к близким друзьям, а также животным, занимающим немалое место в жизни двух главных персонажей.

В итоге действие картины приходит к трагическому финалу, символизирующему предопределённость судьбы трудных подростков, которых общество считает «отбросами» .

В ролях

• — Юхани Кескитало (Юсси)
• — Пете
• Кати Оутинен — Лиза (Лиссу)

Дополнительные сведения об актёрском составе

• Большинство ролей в фильме сыграли непрофессиональные актёры .
• Исполнитель главной роли снялся в ещё в одном фильме («Милка» Рауни Моллберга, 1980 ), после чего оставил актёрскую деятельность, став оператором на телевидении .
• Роль Лизы стала первой крупной ролью Кати Оутинен в кино. Здесь её впервые увидел режиссёр Аки Каурисмяки , для которого она впоследствии стала любимой актрисой .

Стиль съёмок: реализм и натурализм

«Вот и мы, жизнь!» принадлежит к направлению «архиреализма» ( фин. arkirealismi ) в финском кино, делющем особый акцент на аскетичном и грубом языке видеоряда . Только появившись на экранах, фильм поразил зрителей своей реалистичностью. Псевдодокументальный подход режиссёра становится очевиден уже с самых первых кадров фильма, в которых показана сцена настоящих родов.

Стремлением к документальности объясняется и привлечение к участию в фильме большого числа непрофессиональных актёров, а также проведение съёмок в обычных жилых кварталах и школах Восточного Хельсинки . В связи с этим картину также называют «первым финским фильмом о пригородах» ( фин. ensimmäinen lähiöelokuva ) .

Будучи финном и жителем Хельсинки, я считаю этот фильм одной из лучших лент, когда-либо снятых в Финляндии. Я бы отнёс его к жанру финского неореализма в кинематографе, если такой жанр вообще существует, поскольку Хельсинки начала 1980-х годов изображён в нём настолько реалистично, что фильм выглядит почти документальным. Я рос в Хельсинки в те годы и помню мой город именно таким, каким он показан в фильме. Холодным, враждебным и полным бетона.

— Из отзывов на IMDb

Фильм в контексте молодёжной культуры

Действие фильма относится ко времени зарождения интернационального панк-движения и финской «новой волны». Под влиянием новой молодёжной культуры в Финляндии начали появляться сквоты и организуемые самой молодёжью «сообщества живой музыки» . Эти приметы эпохи присутствуют и в фильме, хотя и не на переднем плане или в качестве главной темы. Молодые люди, называвшие себя панками, ощущали свою общность благодаря одинаковым музыкальным вкусам и общей панк-идеологии, однако главный герой фильма, Юсси, по словам Матти Салакки, кинокритика из университета Турку , был «из совсем другой сказки» . Он и его товарищи — это маргинальная молодежь, не испытывающая привязанности ни к чему. Они проводят время в сквоте с другими молодыми людьми, но не участвуют ни в каких акциях: для них сквот — просто место, где можно провести время, поскольку в школе и дома их ждут только проблемы .

Тем не менее, присутствующие в фильме элементы панк-культуры выполняют важную миссию создания общего контекста, в котором развивается основное повествование. Так, в начало фильма были включены кадры с концерта «отца финского панка» , проходившего в — одном из кварталов деревянной застройки в Каллио (район в центральном округе Хельсинки ), в конце 1970-х годов ставшим главным местом сбора местных панков, но снесенном городскими властями в начале 1980-х . По ходу развития сюжета в фильме также звучит музыка , другой легенды финского панка, а также заснят процесс сноса одного из хельсинкских сквотов.

Некоторые кинокритики считают, что режиссёр показал в фильме протестную молодёжную культуру того времени, восстававшую против общества, чтобы лучше представить личный бунт конкретных персонажей против доминирующего общественного порядка и их сопротивление школьному устройству и бюрократии .

«Вот и мы, жизнь!» и особенности финского молодёжного кинематографа

Молодёжные фильмы составляют довольно небольшую часть финского кинопроизводства . Тема шумных вечеринок и весёлого времяпровождения, часто присутствующая в американских молодёжных фильмах , полностью отсутствовала в финском кинематографе вплоть до конца 1980-х годов . Если голливудские проекты такого плана реализовывались с расчётом на получение доходов с молодёжной аудитории (что и обусловило интерес к «легкой» тематике), то в Финляндии упор делался на предостережение и просвещение молодого поколения. Присущие молодым «отклонения» от общепринятого поведения и стремление к веселью в финском кино рассматривались с точки зрения морали , а сам процесс взросления часто воспринимался как социальная проблема , что нашло отражение и в данной картине.

Награды

• 1980 — (финский аналог премии Оскар ) лучшей съёмочной группе
• 1980 — ежегодная почётная награда Humanismin käsi (дословный перевод — «Рука гуманизма») присуждена
• 1981 — за лучший сценарий

Примечания

См. также

• Кинематограф Финляндии

Ссылки

• (англ.) на сайте Internet Movie Database
• от 28 августа 2010 на Wayback Machine на сайте russian.fi