И́горь Влади́мирович Ви́шев ( 5 мая 1933 , Вольск ) — советский и российский философ. Доктор философских наук , профессор кафедры философии Исторического факультета Южно-Уральского государственного университета (г. Челябинск), действительный член Академии гуманитарных наук, специалист по философской антропологии и религиоведению .

Биография

В 1947 году в результате несчастного случая (сильный химический ожог лица и глаз металлическим натрием ) полностью потерял зрение. В 1958 окончил философский факультет МГУ имени М. В. Ломоносова , был направлен по государственному распределению в Челябинский политехнический институт . Работал ассистентом, старшим преподавателем ( 1964 ), доцентом ( 1968 ), профессор кафедры философии ( 1989 ). В 1964 защитил кандидатскую диссертацию «Социально-нравственный смысл десяти библейских заповедей» , в 1990 по совокупности научных работ — докторскую в форме научного доклада «Проблема смерти и бессмертия человека: становление, эволюция, перспективы решения» .

Личная жизнь

Вдовец, отец двоих детей, трое внуков, любит кататься на лыжах и коньках, плавать, играть в шахматы и во многие другие игры, разгадывать кроссворды, садовод, автомобиль водит сын, работает с компьютером.

Активно поддерживает крионику. Жена Игоря Владимировича Ольга Александровна после смерти в 2011 году была крионирована в российской научно-исследовательской компании «КриоРус» .

Научная деятельность

Главный научный интерес — разработка концепции практического бессмертия человека, основной идеей которой является необходимость и возможность достижения биологической и социальной обусловленности не ограниченного никаким видовым пределом индивидуального бытия при непременном условии сохранения оптимальных параметров телесной и духовной жизнедеятельности, то есть решение триединой задачи укрепления здоровья человека, сохранения его молодости и достижения практического бессмертия.

Проследил эволюцию смертнического материализма, признающего неизбежность смерти, в материализм бессмертнический, обосновывающий достижимость реального личного бессмертия, и перспективу перехода от смертнической модели прогресса, исходящей из обязательности смены поколений, к его бессмертнической модели, которая предполагает устранение механизма смены поколений как необходимого фактора био- и социогенеза и вместе с тем продолжение приращения численности человечества. Ввёл в научный обиход понятия «иммортология» (наука о бессмертии) и «гомо имморталис» (человек бессмертный). Опубликовал более 200 научных и методических работ, в том числе 12 книг и 5 публикаций на иностранных языках. Принимал участие в работе 9 Международного конгресса геронтологов (Киев, 1972 ) и XIX Всемирного философского конгресса (Москва, 1993 ).

Основные сочинения

• Радикальное продление жизни людей. — Свердловск, 1988.
• Проблема личного бессмертия. — Новосибирск, 1990.
• Бессмертие человека. Реально ли оно? — Минск, 1990.
• Проблемы иммортологии: Книга 1:Проблема индивидуального бессмертия в истории русской философской мысли XIX—XX столетий. — Челябинск, 1993.
• Гомо Имморталис — Человек Бессмертный. — Челябинск, 1999.
• Проблема бессмертия человека в русской философии: персоналии и идеи: Учебное пособие. В 2 частях. — Челябинск, 1999, 2000.
• — М., 2002.

Примечания

Литература

• Юрченко И. Замкнут ли юности круг? //Советская Россия, 1981, 30 сентября;
• Голованов Л. Брошена перчатка //Книжное обозрение, 1990, 9 ноября;
• Фонотов М. Приглашение к бессмертию //Челябинский рабочий, 1991, 6 июля;
• Журавлева С. Игорь Вишев — большевик, который верит в бессмертие //Челябинский рабочий, 1995, 25 февраля;
• Чистосердова Н. Легенда о любви //Вечерний Челябинск, 1999, 13 апреля;
• Короткая Т. Бессмертие возможно //Комсомольская правда, 2000, 21 апреля;
• Попов Л. Человек может жить вечно? //Уральский курьер, 2001, 14 марта;
• Попов Л. Человек может и должен стать свободным от смерти //Алое поле, 2001, ноябрь (№ 8);
• Судак И. // Личности, 2006, № 3

Ссылки

• (неопр.) . — сайт И. В. Вишева. Дата обращения: 27 декабря 2008.