Interested Article - Дэн Си

Дэн Си ( кит. 邓析 ), Дэн Си-цзы — древнекитайский мыслитель и государственный деятель царства Чжэн. Жил во второй половине VI в. до н. э.

Крупнейший, наряду с Хуэй Ши и Гунсунь Луном , представитель Школы имён ( мин цзя ). Ему приписывают создание трактата «Дэн Си-цзы». Этот трактат является одним из основополагающих сочинений этой школы. В библиографическом разделе книги « Хань шу » упоминается «Дэн-цзы» из двух глав. Свидетельства о жизни и учении Дэн Си содержатся в ряде древнекитайских сочинений (« Сюнь-цзы », «Люй ши чунь цю», « Ле-цзы » и др.). Дэн Си приписывают также составление свода законов на бамбуковых планках и искусное толкование этих законов.

Согласно некоторым свидетельствам, Дэн Си был казнен по приказу первого советника царства Чжэн Цзы-Чаня . В сочинении «Ле-цзы» говорится: «Дэн Си высказывал суждения, противоречающие друг другу, а потом выдвигал бесчисленные доказательства их истинности». Приписываемое Дэн Си учение о двух возможностях (兩可 лян кэ) напоминает парадокс Эватла (Д. Л. IX 56; Апулей «Флориды» XVIII) и споры сицилийских риторов Коракса и Тисия .

Современный текст сочинения «Дэн Си-цзы» считается более поздней подделкой, что обусловило недостаточное внимание к нему. Среди отечественных синологов к изучению сочинения и взглядов Дэн Си обращался В. С. Спирин . Его исследование и перевод трактата долгое время оставались неопубликованными. В 2014 году книга В. С. Спирина, посвященная переводу и исследованию сочинения «Дэн Си-цзы», вышла в свет в издательстве «Наука-Восточная литература».

Свидетельства о жизни и учении

Люйши чуньцю, кн.18 гл.4:

Воды реки Вэй сильно разлились. Среди семьи одного богача в царстве Чжэн оказался утопленник. Некто выловил его труп. Богач обратился к нему с просьбой о выкупе. Тот потребовал слишком много золота и богач обратился к Дэн Си. Дэн Си на это сказал: «Не беспокойся — никому другому он его, несомненно, не продаст». Тот, у кого находился труп, тоже забеспокоился и пошёл к Дэн Си. Ему Дэн Си также ответил: «Не беспокойся. Кроме как у тебя, ему нигде этого, несомненно, не купить». (洧水甚大，鄭之富人有溺者。人得其死者。富人請贖之，其人求金甚多，以告鄧析。鄧析曰："安之。人必莫之賣矣。"得死者患之，以告鄧析。鄧析又答之曰："安之。此必無所更買矣。)

Ле-цзы, гл.6:

Дэн Си высказывал суждения, противоречащие друг другу, а потом выдвигал бесчисленные доказательства их истинности. Когда Цзы-Чань был первым советником в царстве Чжэн, Дэн Си написал свод законов на бамбуковых планках, и государь выразил своё согласие. Потом он стал обличать ошибки Цзы-чаня, и Цзы-чань согласился с ним. Но вдруг Цзы-чань велел схватить его и казнить. Это все не означает, что Цзы-чань нарочно принял законы Дэн Си, что Дэн Си заставил его признать свою вину или что Цзы-чань нарочно казнил Дэн Си. Просто эти события не могли не случится-только и всего. (鄧析操兩可之說，設無窮之辭，當子產執政，作《竹刑》。鄭國用之，數難子產之治。子產屈之。子產執而戮之，俄而誅之。然則子產非能用《竹刑》，不得不用；鄧析非能屈子產，不得不屈；子產非能誅鄧析，不得不誅也)

Литература

Каноны конфуцианства и школа имен: в 2 кн./ сост. и отв. ред. А. И. Кобзев ; Ин-т востоковедения РАН. М.: Наука-Восточная литература. 2014. Кн. 2. Спирин В. С. «Дэн Си-цзы» как логико-гносеологическое произведение: перевод и исследование / В. С. Спирин; сост. А. И. Кобзев.- 325 с. — ISBN 978-5-02-036573-5
Дёмин Р. Н. Дэн Си, Гунсунь Лун, сицилийские риторы и школьный курс истории философии // Универсум платоновской мысли. Двадцать четыре века платонизма: традиции и инновации в истории древнейшей европейской философской школы. Материалы XI Платоновской конференции. СПб., 2003. С. 48 −57.
Кобзев А. И. Школа имен ( мин цзя ): коллизия логики и диалектики //Китай в диалоге цивилизаций М., 2004. С.554-555.
Фэн Юлань Краткая история китайской философии. СПб., 1998. С.104-106.
Меньшиков Л. Н. Памяти Владимира Семеновича Спирина. //Петербургское востоковедение. СПб., 2002. Вып. 10. С. 564.
Xing Lu: Rhetoric in ancient China, fifth to third century, B.C.E.: a comparison with classical Greek rhetoric. Columbia: , 1998.