Пантеле́ймон Кресто́вич Жузе́ (араб. Бандали ибн Салиба аль-Джаузи; 1870, Иерусалим — 1942 , Баку ) — российский историк , востоковед , исламовед , переводчик . Полиглот . Исследовал мусульманское право и историю ислама . Араб по происхождению.

Биография

Родился 20 июля 1870 года в Иерусалиме , в семье православных арабов, в детстве остался сиротой. Окончил гимназию Православного миссионерского общества в Назарете .

В 1889 году переехал в Россию . Учился в Вифанской духовной семинарии , в 1892 году поступил в Московскую духовную академию , из которой в 1895 году был переведён в Казанскую духовную академию . В 1896 году, окончив академию со степенью кандидата богословия, остался в ней практикантом на кафедре арабского языка и обличения мухаммеданства до 1916 года; одновременно, с 11 октября 1899 до 1913 года был лектором французского языка , с 1 ноября 1913 года был преподавателем французского языка в Казанской духовной семинарии . В 1897 году был командирован в Египет (в 1909—1910 годах был в Египте вторично).

В 1899 году защитил магистерскую диссертацию: « Мутазилиты . Догматико-историческое исследование в области ислама » и 6 мая был утверждён в степени магистра богословия. При обсуждении диссертации автора обвиняли в объективистском подходе, отсутствии критики ислама, некоторые профессора академии выступили против присуждения магистерской степени. В том же году, 16 декабря принял российское подданство. Также, в 1901—1903 годах он преподавал на Казанских миссионерских курсах, с 1 октября 1912 по февраль 1917 года состоял цензором Казанского временного комитета по делам печати (цензурировал мусульманские книги и периодические издания), в 1914—1917 годах был военным цензором. Был привлечён к работе по созданию Православной богословской энциклопедии (тома VI, VII, X, XII).

Сначала пытался возглавить кафедру арабского языка и обличения мухаммеданства (в 1911 году), но профессор М. А. Машанов выступил против его избрания, указав на светский характер его научных интересов и нежелании заниматься противомусульманской полемикой. Также неудачной оказалась его попытка возглавить кафедру татарского языка и этнографии поволжских инородцев. В результате уже в 1912 году он пытался уйти из академии и в июле был назначен инспектором народных училищ Екатеринославской губернии , но отказался от назначения. В апреле 1916 года покинул академию и, оставаясь в семинарии, в качестве приват-доцента юридического факультета Казанского университета читал курс мусульманского права.

К началу 1917 года имел чин статского советника . Был награждён орденами: Св. Станислава 3-й степени, Св. Анны 3-й степени, Св. Владимира 4-й степени.

После закрытия Казанской духовной семинарии до 1919 года преподавал арабский язык и мусульмановедение в Казанском северо-восточном археологическом и этнографическом институте , а в 1919—1920 гг. был профессором факультета общественных наук Казанского университета.

С 1920 года работал в Баку , куда был приглашён в новооткрытый Азербайджанский университет ; был профессором кафедры арабского языка и литературы и, одновременно, в 1922—1926 гг. — деканом Восточного факультета Азербайджанского университета; 10 июля 1921 года был утверждён в учёной степени доктора арабского языка и словесности.

С 1938 года был научным сотрудником Института истории Азербайджанского филиала АН СССР. Работая в Баку, продолжал изучение ранней истории ислама в Закавказье периода арабского господства, перевел на русский язык и опубликовал ряд арабских сочинений о Закавказье.

После начала Великой Отечественной войны больной пожилой учёный был арестован по подозрению в шпионаже. Нуждающийся в уходе Жузе доживал последние дни в камере и под допросами сотрудников НКВД . Его вина доказана не была и Жузе был выпущен. Однако его здоровье пошатнулось и 19 января 1942 года он умер .

Библиография

• «Положение христиан в мусульманских государствах» // « Православный собеседник ». — 1897. — Ч. 2. — С. 318—340);
• « » // «Православный собеседник». — 1899. — Ч. 3. — С. 529—579; — речь перед защитой магистерской диссертации
• «Христианское влияние на мусульманскую литературу» («Православный собеседник». — 1904, II);
• «Источники мусульманского права» //«Православный собеседник». — 1904. — Ч. 2. — С. 190—208, 407—437;
• « Грузия в XVII столетии по изображению патриарха Макария» (Казань, 1905);
• «Мухаммед Меккский и Мухаммед Мединский» (Казань, 1906);
• Происхождение правосл. жителей Сирии и Палестины // СИППО . — 1906. — Т. 17. Вып. 2. — С. 161—182;
• Устав Антиохийской Церкви // СИППО. — 1907. — Т. 17. Вып. 1. — С. 23—42;
• Ливан, его кр. история и совр. состояние // СИППО. — 1908. — Т. 18. Вып. 1. — С. 1—24;
• Начало христианской письменности у арабов // СИППО. — С. 487—503;
• Из истории Иерусалимской церкви. — Казань, 1910
• Епархии Антиохийской Церкви // СИППО. — 1911. — С. 481—498;
• Мусульманская печать в России. — СПб. , 1911
• Папак и Папакиды // Известия Бакинского гос. ун-та. — 1921. — № 1;
• Thesaurus linguarum turcorum. — Баку, 1928;
• К вопросу о научной терминологии у современных арабов // Изв. Азербайджанского гос. НИИ. — Баку, 1930. — Т. 1. Вып. 3;
• К выяснению значения слова «тат». — Баку, 1930;
• Мутагаллибы в Закавказье в IX—X вв.: К ист. феодализма в Закавказье // Материалы по истории Грузии и Кавказа. — Тбилиси, 1937. — Вып. 3. — С. 159—214.

переводы

• Очерки древней истории Церкви на Востоке. — Казань, 1912;
• К первоначальной истории Ханаана /Хюг В. — Казань, 1914;
• ал-Я'куби История. Перевод П.К. Жузе. Баку: Общество Обследования и Изучения Азербайджана, 1927 г.,Вып. 4, 21 с.;
• Ибн-ал-Асир Из Тарих-ал-камиль (Полного свода истории). Материалы по истории Азербайджана. Перевод П.К. Жузе. Баку: Азербайджанский филиал АН СССР, 1940 г., 183 с.;
• Баладзори Из "Книга завоевания стран". Материалы по истории Азербайджана. Вып. 3. Перевод П.К. Жузе. Баку: Общество Обследования и изучения Азербайджана, 1927 г., 42 с.

Кроме родного арабского языка, он знал греческий, русский, французский языки; в Казани изучил татарский, в Баку — азербайджанский. Кроме того, владел немецким и английским языками, ивритом, латынью, фарси, хинди. В 1901—1902 гг. издал учебник русского языка для арабов, а в 1903 году — полный русско-арабский словарь в 2 частях, также предназначенный для арабов, за что получил одобрительный отзыв обер-прокурора Святейшего Синода К. П. Победоносцева .

В 1892—1910 гг. опубликовал много статей в церковных (не только православных) и светских научно-популярных и публицистических арабских журналах «Аль-Хилаль», «Аль-Муктатаф», «Маркан-Нажах», «Аль-Ихрам» и др.

Семья

Жена (с 1902) — Людмила Лаврентьевна Зуева. Их дети:

• Георгий (1903—1942) — кандидат геолого-минералогических наук, погиб на фронте.
• Владимир (1904—1993) — доктор физико-математических наук, профессор.
• Анастасия (1905—1981) — доктор биологических наук, профессор.
• Александра (1907—1931) — выпускница исторического факультета.
• Тамара (1909—2002) — доктор химических наук, профессор.
• (1913—1988) — работал в Геологическом управлении в Баку и в Министерстве геологии СССР.
• (1914—2005) — доктор биологических наук, профессор.

Примечания

Литература

• Кострюков М. А. // Православная энциклопедия . — М. , 2008. — Т. XIX : « Ефесянам послание — ». — С. 373—374. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-034-9 .
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• Файн В. Я. Жизнь востоковеда. По материалам личного архива профессора И.С. Брагинского / отв. ред. Н.И. Пригарина, предисл. Е.Ю. Ваниной. — Институт востоковедения РАН. — М. , 2018. — 424 с. — ISBN 978-5-89282-851-2 .