Interested Article - Четыре сословия

Четыре сословия ( кит. трад. 仕農工商 , упр. 士农工商 , буквально: «служилые, земледельцы, ремесленники и купцы») — конфуцианское понятие, распространившееся из Китая в Японию и Корею : идеализированная система социальных отношений, заложенная в основу дальневосточного феодального общества.

В Китае, будучи рациональным построением интеллектуалов, понятие четырёх сословий не включало в себя военное сословие, придворных евнухов, а также наиболее презираемую группу «асоциальных элементов» — актёров и проституток-«певичек».

В Японии система «четырёх сословий» подверглась значительным изменениям и понятие правящего класса ши стало подразумевать не гражданскую бюрократию, а самураев — военную элиту.

Общая концепция

Иерархия из четырех указанных компонентов была представлена Бань Гу как образ «золотого века», якобы бытовавшего во времена Западной Чжоу . Однако значение каждого из компонентов подлежит нюансировке: особо заметное изменение произошло с первым из них:

Ши (仕)

Первоначально относилось к разряду аристократической элиты, имевшей право пользоваться боевыми колесницами и командовать войском.

Впоследствии (в период Сражающихся царств ) колесницы вышли из употребления, а термин стал относиться к всадникам (иногда переводится как «рыцари»), отличавшимся лидерской функцией вследствие обладания знаниями в той или иной области.

После распространения конфуцианства термин претерпел последнюю трансформацию: ши стало подразумевать интеллектуалов, получивших карьерное продвижение благодаря системе государственных экзаменов кэцзюй . Таким образом, сформировался класс местных элит, известный как шэньши .

Нун (農)

К этому сословию относились как владеющие землёй, так и работающие на земле. Земледелие оставалось основным объектом налогообложения вплоть до индустриальной эпохи. Кроме того, с ослаблением аристократических линий класс землевладельцев оказался наиболее близким к ши .

Гун (工)

К этому сословию относились ремесленники, а также работники, занимавшиеся свободным трудом либо кустарным производством.

Шан (商)

Люди, занимавшиеся торговлей и коммерческой деятельностью.

Япония

Японская интерпретация четырёхсословной системы известна как Си-но-ко-сё ( яп. 士農工商 Сино:ко:сё: ) . Она была установлена сёгунатом в начале XVII века и просуществовала на протяжении всего периода Эдо (1600−1868). В социальной иерархии данной системы «си» было представлено самурайством , «но» — крестьянством, «ко» — ремесленниками, «сё» — торговцами .

Высшее сословие «си» было неоднородно. Оно состояло из сёгуна и его ближайшего окружения, полностью сосредоточивших в своих руках политическую власть, и кугэ — аристократической знати, которая не имела земельных владений, не обладала ни экономической, ни политической властью и полностью зависела от сёгуна. Япония XVII века имела самый высокоорганизованный в Азии феодальный строй , основу которого составляло крестьянство («но»). Крестьяне были заинтересованы в хозяйственной деятельности, что способствовало укреплению их экономического положения и серьёзным достижениям в сельском хозяйстве. Последние ступени сословной лестницы занимало городское население «ко» (ремесленники) и «сё» (торговцы), юридически оно имело меньше прав, чем остальные сословия, но их богатство постепенно способствовало возрастанию влияния купцов и торговцев в обществе.

Кроме населения, принадлежавших к вышеуказанным сословиям, в средневековой Японии также существовали внесословные касты: хинин и эта . Несмотря на наличие сословной системы, для всех практических целей японское общество делилось на самураев и не самураев. Ремесленников и торговцев часто выделяли как « тёнин » ( яп. 町人 тё:нин , «горожане») . Ликвидирована система была через год после Реставрации Мэйдзи . К этому моменту население Японии насчитывало 30 090 000 человек , из которых самураи составляли 6,4 %, три других сословия — 90,62 %, внесословные — 1,73 %, и другие (придворная знать, монахи) — 1,25 % .