Ука́з о запре́те мече́й ( яп. 廃刀令 хайто:-рэй ) — японский закон, запретивший привилегированному нетитулованному сословию ( сидзоку ), бывшим самураям , носить мечи . Исключение составили военнослужащие, полиция и участники торжественных церемоний. Принят 28 марта 1876 года.

История

В начале реставрации Мэйдзи в японском правительстве на фоне масштабных преобразований состоялись дебаты об отмене самурайского обычая ношения мечей. В 1869 году Мори Аринори предложил ввести общий запрет на владение холодным оружием для всего населения, за исключением военных. В составленной им докладной записке «О прекращении ношения мечей» указывалось: «Необходимо, чтобы все, кроме чиновников и военных, добровольно прекратили носить мечи; чиновники же должны добровольно прекратить носить вакидзаси » . Из-за пассивной позиции разработчика законопроекта большинство членов правительства отклонило его. В 1870 году был принят декрет, которым запрещалось для крестьян и ремесленников носить нагинаты и вакидзаси, а местные власти обязывались принять меры к исполнению этих требований .

В 1871 году, после ликвидации ханов и основания префектур , некоторые идеи Мори были воплощены в указе о причёсках и мечах , который постановлял оставлять оружие дома, за исключением торжественных церемоний. Содержание указа было расплывчатым и ни к чему не обязывающим правилом о том, что «можно выбирать причёску по своему усмотрению, не завязывая пучок на макушке» и что «знать и самураи не обязаны носить мечи». Однако представители нетитулованного привилегированного сословия сидзоку , сформированного из бывших самураев, продолжали носить мечи каждый день, подчёркивая свой отличный от простого народа статус. В 1873 году, в связи с введением всеобщей воинской повинности и созданием общенациональных вооружённых сил Японии , императорское правительство решило для предотвращения восстаний окончательно упразднить самурайский обычай ношения мечей.

В 1875 году министр армии Ямагата Аритомо внёс предложение запретить ношение холодного оружия всем, за исключением военных действительной службы и полиции. Он обосновывал своё предложение необходимостью создания гражданского общества и движением к цивилизации: «Это вредный и дурной обычай, проистекающий из непонимания перемен в жизни и в организации армии и из того представления, что для самозащиты необходим меч» . Этот проект лёг в основу указа о запрете мечей, который был принят 28 марта 1876 года. Официально постановление называлось «Запрет ношения мечей за исключением лиц в церемониальной одежде, военной или полицейской униформе» :

Указ Хай-то отменил привилегию нетитулованного сословия на ношение оружия и уравнял их в правах с простым народом. Среди самураев получил распространение меч сикомидзуэ , спрятанный в полой трости и представляющий собой оружие для ведения так называемой «скрытой войны». Реализация указа вызвала сопротивление бывших самурайских слоёв. Оно выразилось в ряде антиправительственных выступлений, таких как восстание в Саге , восстания в Акидзуки , Хаги , восстание Лиги камикадзе 1876 года . Крупнейшим восстанием было Сацумское восстание , длившееся с 15 февраля по 24 сентября 1877 года. Ведущая фигура эпохи Реставрации Мэйдзи , Сайго Такамори , собрал армию и сражался с правительственными войсками, пока не получил ранение и не совершил ритуальный обряд самурая — сэппуку .

Запрет привёл к массовой безработице среди ремесленников связанных с производством холодного оружия. Кустарное производство сошло практически на ноль, а промышленное находилось под контролем правительства и предназначалось для удовлетворения нужд Министерства обороны. В 1871 году был принят на вооружение новый форменный меч, созданный по образцу сабли европейского образца: по своей форме он походил на офицерскую саблю военно-морского флота Великобритании образца 1827 года. В 1873 году введён в обиход парадный офицерский клинок шпажного типа, а также форменный меч кю-гунто офицеров военно-морских сил . Также в эпоху Мэйдзи был утверждён меч полицейского , а также создано холодное оружие для чиновников, пожарных, почтовых служащих, старших офицеров, младших офицеров. Также многие очень ценные традиционные мечи подверглись переделке под табельные образцы нового типа . Многие из мастеров вынуждены были сменить поле деятельности, заняться выполнением других работ. В результате, значительное число высококлассных мастеров начали искать новые пути развития искусства и новые области применения профессионального мастерства, адаптировать производство металлических изделий к изменившимся реалиям и сближать его с другими сопутствующими ремёслами. Ситуацию смягчило то, что начиная с 1860-х годов интерес к традиционным японским мечам стал возрастать в западных странах. С этого времени Европа стала основным рынком сбыта мечей, что привело к изменениям в их производстве и оформлении . Вместе с тем с эпохой Мэйдзи связывают возрождение интереса к производству традиционного японского меча .

См. также

• Охота за мечами

Примечания

Комментарии

Сноски

Литература

• Баженов А. Г. История японского меча. — СПб. : Атлант, 2001. — 264 с. — ISBN 5-901555-01-5 .
• Хорев В. Н. Японское оружие крупным планом. — Ростов на Дону: Феникс, 2010. — 280 с.
• Хорев В. Н. Японский меч. Десять веков совершенства. — Ростов на Дону, 2011.
• Цокур А. В. // Культурная жизнь Юга России. — 2015. — № 4 (59) . — С. 23—27 .

Ссылки

• (яп.)