Interested Article - Драгоценная сокровищница назидательных речений

«Драгоценная сокровищница назидательных речений» ( тиб. ལེགས་པར་བཤད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་བསྟན་བཅོས་བཞུགས་སོ། ; санскр. Субхашитаратнанидхи ) — афористическое сочинение дидактического характера, написанное в начале XIII века тибетским буддийским учёным Сакья-пандитой Кюнга Гьялценом из школы сакья . Одно из наиболее популярных сочинений в средневековых Тибете и Монголии.

Структура сочинения

Драгоценная сокровищница назидательных речений, представляющая собой собрание 457 поэтически оформленных афоризмов , разделяется автором на девять глав, выделяемых по тематическому признаку:

Размышления о людях мудрых (1—30)
Размышления о людях благородных (31—58)
Размышления о людях глупых, невежественных (59—101)
Размышления смешанного характера (102—144)
Размышления о дурном поведении (145—192)
Размышления о естественном образе действий (193—256)
Размышления о несоответствующем образе действий (257—303)
Размышления о деяниях (304—398)
Размышления о Дхарме (399—457)

В целом же афоризмы разделяются на три общие темы: о мудрых и благородных и о их поступках; о невежественных и их поступках; и о присущем человеческой природе в целом.

Примеры изречений

8	226	291
К тем, кто мудростью обладает, Люди сами приходят без зова, Пусть далеко цветок ароматный, Пчёлы слетаются к нему тучами.	Достоинства человека скверного, Знания [мужа] косноязычного, Милости господина дурного Редко другим на пользу бывают.	И богатство, и мудрость, и сила Дружат с тем, кто благие заслуги имеет. А благих заслуг нет, то они тоже Твоей гибели станут причиной.
296	259	242
Думая, что обманул другого, Лжец себя обманывает больше. Правда от солгавшего однажды, Породит в словах его сомнение.	Бедняк, желающий одежд и яств хороших, Гордец, живущий на чужие подаяния, Любитель споров, что трактатам не обучен - Посмешищем те трое станут людям.	Знание, что находится лишь в книгах, Мантра тайная в устах непосвященных, Навыки того, кто растерял их В час когда нужны, разочаруют.
224	216	212
Не способно радовать наличие Денег - у скупого человека, Друга - у завистливых душою, Знаний - у того, чей ум испорчен.	Подневольность всякая - страдание; В общежитии всегда междоусобие; Несвобод причина - обязательства; В независимости истинное счастье.	Редки те, кто из достоинств соткан, Как и те, кто вовсе без достоинств. Из носителей достоинств и изъянов, Умный вверится тому, в ком больше первых.
441	439	420
"Медитирующий может не учиться" - Говорит невежда скудоумный. Не учась, усердно медитировать - Верный путь животным воплотиться.	По причине недостатка понимания, Глупый знанию совсем не обучается. Но ведь именно отсутствие понятия, По идее, их должно толкать к познанию!	Можно и не быть вполне усердным, Но смотри, не окажись в дурных уделах! Воин, что не смог побить противника, Ополчится разве на соратников?

Переводы

1856 — подстрочный перевод на английский язык 234 строф Чомы де Кёрёши .
1858 — перевод 134 строф на французский, выполненный Фуко.
1926 — первый полный перевод на немецкий язык шотландца В. Л. Кэмпбэлла.
1958 — перевод на китайский язык Ван Яо.
1973 — перевод на русский язык В. С. Дылыковой .
2000 — перевод на английский язык Дж. Т. Дэйвенпорта
2020 — стихотворный перевод на русский язык Д. В. Шаханова ( Агинский дацан )

Примечания

Владимирцов Б. Я. Буддизм в Тибете и Монголии. Лекция, читанная 30 сентября 1919 года на первой буддийской выставке в Петербурге. [Пг., 1919]
Дылыкова В. С. Тибетская литература. М., Наука, 1985. — с. 122
См. Journal of the Asiatic Society of Bengal. Vol. 24-25,
Foucaux . Le tresor des Belles paroles. P., 1858
Campbell W.L. Die Spruche von Sakya. Vol. 2., Berlin, 1926
Дылыкова В. С. Назидательные речения Сакья-пандиты. — Изучение китайской литературы в СССР. М., 1973
Sa-skya Paṇḍi-ta Kun-dgaʼ-rgyal-mtshan, 1182-1251. . — Boston, MA: Wisdom Publications, 2000. — xvi, 364 pages с. — ISBN 0-06-018692-5 , 978-0-06-018692-0, 0-86171-161-0, 978-0-86171-161-1.
. Дата обращения: 18 января 2023. 5 февраля 2023 года.