Тилопа ( санскрит : Tilopada , монг. Дилова ; 928 — 1009 ) — индийский тантрик , один из 84-х буддийских махасиддх , почитаемый как основоположник линии Кагью тибетского буддизма .

Биография

Биографические сведения о Тилопе противоречивы и содержат много фантастических элементов.

Тилопа родился в семье брахманов , по некоторым источникам — в царской семье, он бросил пребывание в монастыре, получив указания от дакини , и стал вести странствующий образ жизни. Тилопа поселился в Бенгалии , и выжимал масло из семени кунжута, откуда и получил своё прозвище — «Тилопа» («кунжутник»). Согласно традиции, Будда Ваджрадхара пришёл к нему во время медитации, и он получил прямую передачу учения Махамудры . Получив передачу, Тилопа перестал странствовать и стал обучать учеников. Наиболее примечательный из его учеников Наропа стал его последователем, обучившись практике, которая носит название Шесть йог Наропы .

Тилопа считается автором изречения: «Проблема состоит не в наслаждениях, а в привязанности».

Жизнеописание Тилопы записал и поместил в своей книге "Жизнеописание 84-х махасиддхов" санскритский автор XI века Абхаядатта (Abhayadatta. Caturasiti-siddha-pravriti). Тибетский перевод "Жизнеописания" входит в состав тибетского канона - Данчжур .

Последующие перерождения Тилопы

В тибетской традиции буддизма считается, что после достижения Пробуждения Тилопа не прекратил перерождаться, и по сей день существует в мире в качестве нирманакаи — тиб.: Тэло Тулку . Первые шесть перерождений Тилопы, начиная с Джецун Доринбы и Дулзэн Лодой Лэгсана, имели место в Тибете . Начиная же с седьмого, хубилганы Тилопы начали рождаться в Монголии. Восьмой и десятый хубилганы, Махурда и Раашпунцаг, родились во Внутренней Монголии , а седьмой, девятый и одиннадцатый — Эрх-цорджи Наваанданзанжамц, Дамчааяринпэл и Жамсранжав — во Внешней . Все монгольские хубилганы воспитывались в рамках школы гелуг .

Дилова-хутухта XI Жамсранжав (1884—1965) выехал из Монгольской республики сначала в Китай , а затем в США . В качестве очередного воплощения Тилопы Далай-лама XIV определил калмыка американского происхождения Эрдни Омбадыкова , который в 1992—2023 годах занимал должность Шаджин-ламы Калмыкии.

Русские переводы жизнеописания Тилопы

В жизнеописаниях махасиддхов "Буддийские мастера-маги" (это адаптированный перевод труда Абхаядатты "Жизнеописание 84-х махасиддхов) содержится жизнеописание (намтар) Тилопы. (См.: Абхаядатта. Буддийские мастера-маги. М. ОРИЕНТАЛИЯ. 2011, с. 95).

В книге "Львы Будды" (это также перевод указ. соч. Абхаядатты) есть биография Тилопы.

Примечания

Литература

на русском языке

• / Андросов В. П. // Телевизионная башня — Улан-Батор. — М. : Большая российская энциклопедия, 2016. — С. 134. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 32). — ISBN 978-5-85270-369-9 .
• Абхаядатта. Жизнеописания 84-х махасиддхов // Львы Будды. М. 1993. История (жизнеописание) Тилопы под № 22.
• Львы Будды. М. 1997.

на других языках

• Mar-pa, Chos-kyi bLo-gros (1995). The Life of the Mahasiddha Tilopa. Dharamsala, Library of Tibetan Works and Archives.
• Hervert V. Guenter. The life and teaching of Naropa. Shambala 1995
• Seegers, Manfred (2001). Ursprünge und Inhalte der Karma-Kagyü-Linie. Zürich.
• Seegers, Manfred and Tanja Böhnke (2003). Raum & Freude — Buddhistische Statuen & Ritualgegenstände. Wuppertal, Diamantweg-Stiftung e.V.
• Situpa, The XIIth Khentin Tai (1988). Tilopa (some glimpses of his life). Langholm, Dzalendara Publishing.
• Taranata, Jo Nang (1983). The Seven Instruction Lineages. Dharamsala, Library of Tibetan Works and Archives.
• Übersetzungsteam, Karmapa International Buddhist Institute (1994). «Die Linienhalter der Karma-Kagyü-Tradition» Kagyü Life 16, Dezember(6. Jahrgang).
• Khenpo Karthar, Rinpoche (1986). The Life of Tilopa — Teachings at KDT, Woodstock.

Ссылки

• от 8 марта 2010 на Wayback Machine
• (недоступная ссылка)
• (недоступная ссылка)