Ра́биа аль-Адави́я аль-Кайси́я аль-Басри́я ( араб. رابعة العدوية القيسية البصرية ‎; 717 , Басра — 801 , Елеонская гора ) — видная представительница басрийской школы аскетов ( зухд ), героиня многочисленных исламских притч, прославляющих бескорыстную любовь к Богу.

Биография

До наших дней сохранились фрагментарные и иногда полулегендарные сведения о жизни Рабии аль-Адавии. Исследователь суфизма отмечает, что некоторые средневековые авторы в своих трудах путали аль-Адавию с её тёзкой , умершей за 40 лет до Басрии. Одно из наиболее полных жизнеописаний было оставлено персидским поэтом Фаридом ад-Дин Аттаром , жившим в XII веке . Родилась в бедной семье в городе Басре . О родителях не сохранилось исторических сведений. Тот факт, что Рабию не называли по имени отца, как это принято для незамужних женщин в исламе, возможно, свидетельствует о том, что она была рабыней. По некоторым источникам, рано оставшись сиротой, она была продана разбойниками в рабство. Однажды очередной из её хозяев настолько был тронут её преданностью и молитвам Богу, что отпустил её на волю. Так или иначе, освободившись от рабства, аль-Адавия стала полностью свободной женщиной, над которой не было обычной опеки родственников-мужчин.

Аттар приводил легенду, связанную с рождением Рабии. У её отца уже было трое дочерей, и поэтому новорожденную назвали Рабией (Четвёртой). В доме не было масла для светильника, но мать хотела увидеть младшую дочь, а отец, дав обет ничего не просить у существ, созданных Богом, ничем не мог ей помочь. Во сне к нему явился пророк Мухаммед и предрёк, что его дочь станет великой святой, приказав обратиться к эмиру Басры за деньгами — помощь беднякам должна была стать искуплением эмиру за нарушение обета.

По возвращении Рабиа стала известна как одна из величайших исламских аскетов , отказавшись от брака и умышленно живя в бедности. Большую часть жизни она провела в родной Басре. Рабиа аль-Адавия стала одним из центральных персонажей многочисленных притч и легенд , в которых подчёркивалась идея о бескорыстной и всепоглощающей любви к Богу, во имя которой она отреклась от земных благ .

Современником Рабии был Хасан аль-Басри , также считающийся одним из первых исламских аскетов. Рабиа регулярно приходила на его проповеди. Однажды, когда она не пришла вовремя, он не начал проповедь и слушатели поинтересовались, кого он ждёт. Хасан ответил, что какая бы мудрость ни была в его словах, они приходят к нему из сердца Рабии.

Руки Рабии просили эмир Басры Мухаммед бин Сулейман и множество благочестивых людей, однако дать верные ответы на четыре вопроса, без которых она даже не рассматривала предложение, смог только Хасан. Однако и на его предложение последовал ответ, что Рабиа прекратила своё существование и полностью покинула себя, что её существование — во Всевышнем. В дальнейшем многие из легенд рассказывают про обоих — Рабию и Хасана.

Считается, что Рабиа похоронена на Елеонской горе , в месте, где находится мечеть XVII века .

Философские взгляды

Мудрость, по мнению аль-Адавии, заключалась в знании Бога и полной преданности ему. Величие человека заключалось в следующих вещах: чистоте сердца, молитвах, преданности и вере в защиту Всевышнего и направлении всех своих помыслов на Бога. Аль-Адавия учила, что тот, кто отдаётся на милость Всевышнего, находится под Его защитой.

В описаниях аль-Адавия предстаёт полностью отрекшейся от мира. Её аскетичный и простой образ жизни являлся средством ухода от мирских конфликтов, что роднило её взгляды с уставом францисканцев . Согласно одной из легенд, ученик, заметивший, что Рабиа проводит в молитвах всю ночь, спя лишь короткое время в конце дня, спросил, существует ли что-то, что она хотела бы поесть. Рабиа ответила: «Ты знаешь, что я люблю финики , которые растут здесь в изобилии. Но я не съела ни одного, так как я слуга одного Господина и у меня есть немного скромных обязанностей. Или я буду есть, или довольствуюсь тем, что Возлюбленный (так называли суфии Бога) пошлёт мне».

На вопросы о Рае Рабиа отвечала: «Сначала Сосед, потом дом». Согласно пояснениям аль-Газали это означало, что она стремилась не к Раю, а к Господу. Позднее её учение войдет в суфийскую концепцию о надежде и страхе.

Отражение в современной культуре

• В 1963 году в Египте был снят фильм, рассказывающий историю Рабии аль-Адавии, песни к которому были записаны Умм Кульсум .

Примечания

Литература

• Кныш А. Д. // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров . — М. : Наука , ГРВЛ , 1991. — С. 195-196. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2 .
• Margaret Smith. Rabi'a The Mystic and Her Fellow-Saints in Islam. — Reprint. — Cambridge University Press, 2010. — (Cambridge Library Collection - Religion). — ISBN 9781108015912 .
• Marvin E. Gettleman, Stuart Schaar. . — Groove Press, 2003. — 380 p. — ISBN 9780802139368 .
• N. Hanif. Biographical encyclopaedia of Sufis: Central Asia and Middle East. — Sarup & Sons, 2002. — Vol. 2. — 507 p. — (Biographical encyclopaedia of Sufis). — ISBN 9788176252669 .
• Sadhu T.L. Vaswani, J.P. Vaswani. Sufi Saints of East and West. — Sterling Publishers Pvt. Ltd, 2002. — 150 p. — ISBN 9788120723603 .
• Juan Eduardo Campo. . — Infobase Publishing, 2009. — P. —579. — 750 p. — ISBN 9780816054541 .

Ссылки

• (рус.) . Энциклопедия духовной культуры: Биографии суфиев . Суфизм.ру. Дата обращения: 15 ноября 2011. Архивировано из 17 мая 2012 года.
• Джеффри Ротшильд. (рус.) . Суфизм.ру. Дата обращения: 15 ноября 2011.
• (англ.) . wahiduddin.net. Дата обращения: 15 ноября 2011. 17 мая 2012 года.
• (англ.) . OTHER WOMEN'S VOICES. Translations of women's writing before 1700 (24 сентября 2011). Дата обращения: 21 ноября 2011. Архивировано из 17 мая 2012 года.
• Sanderson Beck. (англ.) . Rabi'a, Al-Hallaj, and Ibn 'Arabi . Literary Works of Sanderson Beck. Дата обращения: 21 ноября 2011. 17 мая 2012 года.